高中歷史 西方人文精神的起源與發(fā)展1學(xué)案 人民版必修

1、西方人文精神的起源與發(fā)展【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段，及其在三個歷史階段人文思想逐步產(chǎn)生、發(fā)展和深化的過程。培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括和歸納能力。掌握古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段的代表人物、代表作和思想主張，并能夠進(jìn)行對比和分析，以此培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用歷史分析和比較的方法認(rèn)識歷史事件和歷史人物的能力。聯(lián)系初中所學(xué)的和本課內(nèi)容同時期的政治、經(jīng)濟(jì)，以辯明人文精神的產(chǎn)生和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和歷史辨證思維能力。運(yùn)用閱讀法進(jìn)行大量的查閱和閱讀有關(guān)古希臘反映人文精神的歷史著作和哲學(xué)著作，從而對古希臘的人文精神的發(fā)展形成客觀的印象。以便于理解和掌握

2、這段歷史事件。運(yùn)用討論法，展開合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行大膽的思辯，從而明確人文精神的內(nèi)涵和價值。從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證歷史觀和歷史探究能力。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以使用圖表法，對古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段進(jìn)行列表分析和對比，以此來增強(qiáng)學(xué)生的歷史思維和整體把握歷史的能力。借助課本中所提供的歷史圖片，并結(jié)合自己所掌握的歷史史料，試著編寫模擬古希臘“智者”雄辯的歷史場景，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新能力和歷史想象力。在課本內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢后要及時進(jìn)行自我總結(jié)和自我評價，以找出學(xué)習(xí)中的不足之處，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和相關(guān)內(nèi)容的研究奠定基礎(chǔ)。通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生在深入了解古希臘“智者”運(yùn)動的基礎(chǔ)上，理解古代西方人文精神的

3、內(nèi)涵和價值是和當(dāng)時雅典民主政治的高峰相伴隨的。在學(xué)習(xí)古希臘思想家的人文思想的同時，要學(xué)習(xí)諸如蘇格拉底為真理和正義獻(xiàn)身的精神，從而增強(qiáng)學(xué)生追求真理的實(shí)事求是的精神和為真理與爭議抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。在深入理解古希臘人文精神發(fā)生、發(fā)展的歷史的基礎(chǔ)上，聯(lián)想中國古代的儒家思想，對比兩種思想所導(dǎo)致的兩種不同的社會政治后果，從而明白民主的可貴和來之不易?！局仉y點(diǎn)突破】重點(diǎn)：古希臘“智者”運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價值；古希臘“智者”運(yùn)動的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運(yùn)動的三個發(fā)展階段和派別。難點(diǎn)：古希臘“智者”運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價值。【教學(xué)流程】基本線索：一、西方人文

4、精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟過程；二、西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動。請同學(xué)們閱讀課本思考： 什么是人文精神？ 人文精神的核心內(nèi)涵是什么？通過圖片美神維納斯、智慧女神雅典娜眾神之神宙斯宙斯和赫拉的神話故事等提煉概括古希臘的神化故事的基本特點(diǎn)：人格化、人性化。由此引導(dǎo)進(jìn)入本課主題人文主義的起源與發(fā)展。材料分析，通過西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動， 引證不同時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？探究一：智者運(yùn)動智者運(yùn)動興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？）智者運(yùn)動最主要的代表是誰？有何主張？如何理解智者運(yùn)動的主張及其影響？通過回憶必修1，公元前5世紀(jì)希臘社會狀況，理解智者

5、運(yùn)動的興起和主張。希臘工商業(yè)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需要和推動智者運(yùn)動興起平民地位提高,解決實(shí)際問題的需要 主要代表人物：普羅塔戈拉 主張：“人是萬物的尺度”故事講述：普羅塔戈拉逸事。從而理解“人是萬物的尺度”的含義:萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。（單個人的個體感覺）把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。（針對“神”的世界觀）設(shè)問：人真的是萬物的尺度嗎？分析“人是萬物的尺度”弊端點(diǎn)評智者學(xué)派的觀點(diǎn)。探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想介紹蘇格拉底其人和主要的代表性名言，從中感悟先賢回憶必修1：蘇格拉底之死。結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納

6、人文精神的基本內(nèi)涵。 強(qiáng)調(diào)人的價值，尊崇人的理性，追求思想自由材料創(chuàng)設(shè)問題情景，講清斯多亞學(xué)派創(chuàng)始人，思想主張、意義古代哲學(xué)的各種流派，可以看作是一種宗教。其中沒有一個流派的道義比斯多亞派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人了。只有這個學(xué)派懂得如何培養(yǎng)公民，只有它培養(yǎng)了偉大的人物，只有它培養(yǎng)了偉大的帝王。斯多亞派雖然把財(cái)富，人間的顯赫、痛苦、憂傷、快樂都看作是一種空虛的東西，但他們卻埋頭苦干，為人類謀幸福，履行社會的義務(wù)。他們相信有一種精神居住在他們心中。他們似乎把這種精神看作一個仁慈的神明，看護(hù)著人類。他們?yōu)樯鐣?；他們?nèi)枷嘈牛麄兠镒⒍ㄒ獮樯鐣趧樱凰麄兊某陥?bào)就在他們的心里，所以更不至感到這種勞動是一種負(fù)擔(dān)。他們單憑自己的哲學(xué)而感到快樂，好像只有別人的幸福能夠增加自己的幸福。孟德斯鳩論法的精神 問答：（1）古希臘斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人是？（2）古希臘斯