《鄭人有且買履者》.ppt

1、韓非（約前280前233）戰(zhàn)國末哲學(xué)家，法家代表人物。出身韓國（河南?。┵F族。曾與李斯同師事“荀況”。天生口吃但善于寫作。 因建議韓王變法未見用，著孤憤、五蠹、說難等，受秦王政重視，被邀出使秦國。不久因李斯、姚賈陷害，自殺于獄中。其學(xué)吸收道、儒、墨各家思想，并集法家學(xué)說之大成。提出以“法”為中心，“法、術(shù)、勢”三者合一的“統(tǒng)治術(shù)”，影響后世君主。 韓非子的寓言故事深入人心 ,如 守株待兔、自相矛盾、濫竽充數(shù)、老馬識途、買櫝還珠、鄭人買履、扁鵲治病、宋人疑鄰、畫鬼最易、擊鼓戲民、魯人搬遷、心不在馬、曾子殺豬、螳螂捕蟬等,作者其人：,讀課文、注意字音,不勝 果蓏蚌蛤 腥臊惡臭 決瀆 鉆燧取火 鯀禹

2、 耒,shng,lu bng g, xi,d,zun su,gn,li,gn,li,寓言,文學(xué)作品的一種體裁。用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質(zhì)。如我國古代諸子百家著作中的寓言、古希臘的伊索寓言、中國的古代寓言故事等。,文中寫了幾則寓言故事？請用簡練的語言概括其內(nèi)容？,守株待兔 卜妻為褲 郢書燕說 鄭人買履,樂羊食子 衛(wèi)人嫁女 武公伐胡 智子疑鄰,第一則,重要實詞：,1、而民悅之 而民說之 2、使王天下 3、民多疾病之世者 5、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者 4、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏 6、圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備 7、因釋其耒而

3、守株,（意動，擁戴）,（通假，通“悅”，意動）,（名作動，統(tǒng)治，做王）,（名作動，生?。?（假設(shè)，如果）,（意動，以 為美，贊美）,（效法 舊例）,（于是，就）,（希望 遵行古道）,狀語后置,古今異義詞,1、桀、紂暴亂 2、今欲以先王之政治當(dāng)世之民,（暴力昏亂）,（治國措施治理）,探究1：找出文中共有幾處“為笑”？分別是什么？,四個。 分別是： 必為鯀禹笑矣；必為湯武笑矣； 必為新圣笑矣；身為宋國笑。,探究2： 他們?yōu)槭裁磿粣u笑呢？,生產(chǎn)力發(fā)展了，時代進(jìn)步了，舊的事物跟不上時代潮流了。 “是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備?！?文章如何證明中心論點的？運用了怎樣的論證方法？,如要

4、證明“不期修古，不法?？伞钡闹行模磁e出一些這樣不效法先王的例子。可文章前半部分卻說了效法先王的可笑結(jié)果，這不是舉例論證。要說明正面的中心，假設(shè)反面事例的結(jié)果，反推出中心的論證方法叫假設(shè)法。 還有寓言論證。比如守株待兔的故事。 用寓言論證是一種生動的論證法方，它屬于喻證法的一種。,假設(shè)法（本文論點之前的文段）：用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，證明論點的方法。,喻證法（本文論點之后的文段）：用比喻論證的方法證明論點。比喻論證重在相比，暗其本體和喻體的關(guān)系,守株待兔,如果改編成那個在田里勞作的人整天坐在樹樁下等兔子，就可以說它是比喻不勞而獲得人。聯(lián)系論點部分，想想韓非子到底為什么創(chuàng)作了

5、守株待兔的寓言呢？,喻證 守株待兔就是本體，它比喻了什么呢？,諷刺那些以先王之政治當(dāng)世之民的人。,韓非子主張“不期修古，不法常可”，反對“法先王”，其精神實質(zhì)是什么？,應(yīng)該與時俱進(jìn)，在新的社會背景下，尋找新的措施。,第二則,卜妻為褲 郢書燕說 鄭人買履,解釋下列加紅的詞語,請許學(xué)者而行宛曼于先王 如是不能更也 令如故褲 夜書，火不明 舉燭 舉賢而任之 燕相白王 先自度其足 吾忘持度,贊許,如果,像,丈量,尺碼,舉高,選拔，舉薦,告訴,名狀，在夜里,觀點: 1、效法先王或古代要懂得變通 2、理解古代帝王的話不能妄加猜測、穿鑿附會 3、要根據(jù)現(xiàn)實研究和制定治國方略,這幾則寓言的寓意是什么？分別反映

6、了韓非的 哪些觀點？,寓意: 卜妻為褲諷刺盲目效法先王的愚昧郢書燕說批評當(dāng)今學(xué)者曲解古人之意鄭人買履諷刺不適國事而謀先王的荒唐,第三則,樂羊食子 衛(wèi)人嫁女,（罪，名詞用作動詞，治罪）,曩將罪之,第3則,譯文： 樂羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國。當(dāng)時他的兒子就在中山國內(nèi)，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內(nèi)端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉?！倍脦熧潊s說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰(zhàn)功，卻懷疑起他的心地來。孟孫獵獲一只幼鹿，讓秦西巴拿它回家，那幼鹿的母親跟隨著啼叫，秦西巴

7、不忍心就（將幼鹿）給了母鹿。,譯文： 孟孫回家后，一到家就要幼鹿，（秦西巴）回答說：“我不忍心就給了它的母親。”孟孫大怒，趕走了他。過了三個月，又招回他（秦西巴）來當(dāng)兒子的老師。他的馬車車夫說：“以前要懲罰他，現(xiàn)在招他回來當(dāng)您孩子的老師，為什么？”孟孫說：“連幼鹿都不忍心（傷害），又怎么忍心（傷害）我的兒子呢？”所以說：“機(jī)巧而狡詐不如笨拙而誠實啊。”樂羊因為有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。（原因就在于仁與不仁的差別啊。）,譯文： 衛(wèi)國有個人出嫁其女兒而教育她說：“一定要私自積攢財物。做人家的媳婦而被休棄，是常有的事情，那些終生不離棄的，是僥幸。”他的女兒于是私自積攢了很多財物，她的

8、婆婆因為她私攢財物多而休棄了她。這人的女兒因為私聚的原因返回到娘家的財物大大多于陪嫁的財物，她的父親不自己怪罪教育女兒的過錯，而自認(rèn)為增加財富的想法很聰明?，F(xiàn)在國家大臣做官的（做法），都是這種樣子。,樂羊食子,“樂羊食子”中的樂羊坐在帳中連吃帶喝（吃自己的兒子）的細(xì)節(jié)描寫，顯得那樣觸目驚心，體現(xiàn)了樂羊心狠巧詐、缺乏人性。而西巴善良的將小鹿放生，從而獲得了君主的信任。,說明“巧詐不如拙誠”的道理；,虎毒不食子！,衛(wèi)人嫁女,“衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場悲哀，反而為女兒帶回來的財物很多而沾沾自喜，體現(xiàn)了衛(wèi)人愚蠢而自以為聰明的性格。,諷刺不

9、顧廉恥、不擇手段追逐財利卻自以為聰明的貪官污吏；,此非坑爹而是坑女兒！,第四則,武公伐胡 智子疑鄰,故先以其女妻胡君 以娛其意 其家甚智其子,（妻，名詞用作動詞，以女嫁人）,（智，意動用法，以為智）,（娛，使動用法，使歡樂）,第4則,譯文： 從前鄭武公想討伐胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。于是問群臣：“我想用兵，哪個國家可以討伐？”大夫（斷句）關(guān)其思回答說：“胡國可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說：“胡國是兄弟國家，你說討伐它，是何道理？”胡國君主聽說了，認(rèn)為鄭國和自己友好，于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國，攻占了它。,美人計和苦肉計,譯文： 宋國有個富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷?！编従拥睦先艘策@么說。到了晚上，果然有大量財物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很明智，卻對鄰居老人起了疑心。關(guān)其思和這位老人的話都恰當(dāng)，而說的嚴(yán)重直白的被殺，說的間接委婉的被懷疑；不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況困難。,說明明白事理不難， 但正確處理困難。 不要貪圖小恩小惠，國防或者人的道德防線一刻也不能放松。,本文使用了哪些寓言故事？各說明了什么道理？,提示,節(jié)選的部分選文在寫作上有何特色？和莊子寓言有何不同？,任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，