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文檔簡介

1、韓非(約前280前233)戰(zhàn)國末哲學(xué)家,法家代表人物。出身韓國(河南?。┵F族。曾與李斯同師事“荀況”。天生口吃但善于寫作。 因建議韓王變法未見用,著孤憤、五蠹、說難等,受秦王政重視,被邀出使秦國。不久因李斯、姚賈陷害,自殺于獄中。其學(xué)吸收道、儒、墨各家思想,并集法家學(xué)說之大成。提出以“法”為中心,“法、術(shù)、勢”三者合一的“統(tǒng)治術(shù)”,影響后世君主。 韓非子的寓言故事深入人心 ,如 守株待兔、自相矛盾、濫竽充數(shù)、老馬識途、買櫝還珠、鄭人買履、扁鵲治病、宋人疑鄰、畫鬼最易、擊鼓戲民、魯人搬遷、心不在馬、曾子殺豬、螳螂捕蟬等,作者其人:,讀課文、注意字音,不勝 果蓏蚌蛤 腥臊惡臭 決瀆 鉆燧取火 鯀禹

2、 耒,shng,lu bng g, xi,d,zun su,gn,li,gn,li,寓言,文學(xué)作品的一種體裁。用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理,常帶有勸戒、教育的性質(zhì)。如我國古代諸子百家著作中的寓言、古希臘的伊索寓言、中國的古代寓言故事等。,文中寫了幾則寓言故事?請用簡練的語言概括其內(nèi)容?,守株待兔 卜妻為褲 郢書燕說 鄭人買履,樂羊食子 衛(wèi)人嫁女 武公伐胡 智子疑鄰,第一則,重要實詞:,1、而民悅之 而民說之 2、使王天下 3、民多疾病之世者 5、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者 4、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏 6、圣人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備 7、因釋其耒而

3、守株,(意動,擁戴),(通假,通“悅”,意動),(名作動,統(tǒng)治,做王),(名作動,生?。?(假設(shè),如果),(意動,以 為美,贊美),(效法 舊例),(于是,就),(希望 遵行古道),狀語后置,古今異義詞,1、桀、紂暴亂 2、今欲以先王之政治當(dāng)世之民,(暴力昏亂),(治國措施治理),探究1:找出文中共有幾處“為笑”?分別是什么?,四個。 分別是: 必為鯀禹笑矣;必為湯武笑矣; 必為新圣笑矣;身為宋國笑。,探究2: 他們?yōu)槭裁磿粣u笑呢?,生產(chǎn)力發(fā)展了,時代進(jìn)步了,舊的事物跟不上時代潮流了。 “是以圣人不期修古,不法???,論世之事,因為之備?!?文章如何證明中心論點的?運用了怎樣的論證方法?,如要

4、證明“不期修古,不法??伞钡闹行模磁e出一些這樣不效法先王的例子。可文章前半部分卻說了效法先王的可笑結(jié)果,這不是舉例論證。要說明正面的中心,假設(shè)反面事例的結(jié)果,反推出中心的論證方法叫假設(shè)法。 還有寓言論證。比如守株待兔的故事。 用寓言論證是一種生動的論證法方,它屬于喻證法的一種。,假設(shè)法(本文論點之前的文段):用假設(shè)性的語言,把事物之間的因果關(guān)系講出來,證明論點的方法。,喻證法(本文論點之后的文段):用比喻論證的方法證明論點。比喻論證重在相比,暗其本體和喻體的關(guān)系,守株待兔,如果改編成那個在田里勞作的人整天坐在樹樁下等兔子,就可以說它是比喻不勞而獲得人。聯(lián)系論點部分,想想韓非子到底為什么創(chuàng)作了

5、守株待兔的寓言呢?,喻證 守株待兔就是本體,它比喻了什么呢?,諷刺那些以先王之政治當(dāng)世之民的人。,韓非子主張“不期修古,不法常可”,反對“法先王”,其精神實質(zhì)是什么?,應(yīng)該與時俱進(jìn),在新的社會背景下,尋找新的措施。,第二則,卜妻為褲 郢書燕說 鄭人買履,解釋下列加紅的詞語,請許學(xué)者而行宛曼于先王 如是不能更也 令如故褲 夜書,火不明 舉燭 舉賢而任之 燕相白王 先自度其足 吾忘持度,贊許,如果,像,丈量,尺碼,舉高,選拔,舉薦,告訴,名狀,在夜里,觀點: 1、效法先王或古代要懂得變通 2、理解古代帝王的話不能妄加猜測、穿鑿附會 3、要根據(jù)現(xiàn)實研究和制定治國方略,這幾則寓言的寓意是什么?分別反映

6、了韓非的 哪些觀點?,寓意: 卜妻為褲諷刺盲目效法先王的愚昧郢書燕說批評當(dāng)今學(xué)者曲解古人之意鄭人買履諷刺不適國事而謀先王的荒唐,第三則,樂羊食子 衛(wèi)人嫁女,(罪,名詞用作動詞,治罪),曩將罪之,第3則,譯文: 樂羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國。當(dāng)時他的兒子就在中山國內(nèi),中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內(nèi)端著肉羹喝了起來,一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說:“樂羊為了我的國家,竟吃了自己兒子的肉?!倍脦熧潊s說:“連兒子的肉都吃了,還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊攻占中山國之后,魏文侯雖然獎賞了他的戰(zhàn)功,卻懷疑起他的心地來。孟孫獵獲一只幼鹿,讓秦西巴拿它回家,那幼鹿的母親跟隨著啼叫,秦西巴

7、不忍心就(將幼鹿)給了母鹿。,譯文: 孟孫回家后,一到家就要幼鹿,(秦西巴)回答說:“我不忍心就給了它的母親。”孟孫大怒,趕走了他。過了三個月,又招回他(秦西巴)來當(dāng)兒子的老師。他的馬車車夫說:“以前要懲罰他,現(xiàn)在招他回來當(dāng)您孩子的老師,為什么?”孟孫說:“連幼鹿都不忍心(傷害),又怎么忍心(傷害)我的兒子呢?”所以說:“機(jī)巧而狡詐不如笨拙而誠實啊。”樂羊因為有功而被疑心,秦西巴以有罪而更加得到信任。(原因就在于仁與不仁的差別啊。),譯文: 衛(wèi)國有個人出嫁其女兒而教育她說:“一定要私自積攢財物。做人家的媳婦而被休棄,是常有的事情,那些終生不離棄的,是僥幸。”他的女兒于是私自積攢了很多財物,她的

8、婆婆因為她私攢財物多而休棄了她。這人的女兒因為私聚的原因返回到娘家的財物大大多于陪嫁的財物,她的父親不自己怪罪教育女兒的過錯,而自認(rèn)為增加財富的想法很聰明?,F(xiàn)在國家大臣做官的(做法),都是這種樣子。,樂羊食子,“樂羊食子”中的樂羊坐在帳中連吃帶喝(吃自己的兒子)的細(xì)節(jié)描寫,顯得那樣觸目驚心,體現(xiàn)了樂羊心狠巧詐、缺乏人性。而西巴善良的將小鹿放生,從而獲得了君主的信任。,說明“巧詐不如拙誠”的道理;,虎毒不食子!,衛(wèi)人嫁女,“衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢,女兒最終被休棄回家,他不僅不為女兒的下場悲哀,反而為女兒帶回來的財物很多而沾沾自喜,體現(xiàn)了衛(wèi)人愚蠢而自以為聰明的性格。,諷刺不

9、顧廉恥、不擇手段追逐財利卻自以為聰明的貪官污吏;,此非坑爹而是坑女兒!,第四則,武公伐胡 智子疑鄰,故先以其女妻胡君 以娛其意 其家甚智其子,(妻,名詞用作動詞,以女嫁人),(智,意動用法,以為智),(娛,使動用法,使歡樂),第4則,譯文: 從前鄭武公想討伐胡國,故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。于是問群臣:“我想用兵,哪個國家可以討伐?”大夫(斷句)關(guān)其思回答說:“胡國可以討伐?!蔽涔l(fā)怒而殺了他,說:“胡國是兄弟國家,你說討伐它,是何道理?”胡國君主聽說了,認(rèn)為鄭國和自己友好,于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國,攻占了它。,美人計和苦肉計,譯文: 宋國有個富人,下雨把墻淋塌了,他兒子說:“不修的話,必將有盜賊來偷?!编従拥睦先艘策@么說。到了晚上,果然有大量財物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很明智,卻對鄰居老人起了疑心。關(guān)其思和這位老人的話都恰當(dāng),而說的嚴(yán)重直白的被殺,說的間接委婉的被懷疑;不是了解情況有困難,而是處理所了解的情況困難。,說明明白事理不難, 但正確處理困難。 不要貪圖小恩小惠,國防或者人的道德防線一刻也不能放松。,本文使用了哪些寓言故事?各說明了什么道理?,提示,節(jié)選的部分選文在寫作上有何特色?和莊子寓言有何不同?,任公子為大鉤巨緇,五十犗以為餌,蹲乎會嵇,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚食之,牽巨鉤,錎沒而下,

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