《藝術的起源》.pptx

1、,目錄,One,引論：什么藝術？,藝術的本質(zhì),two,3,two,藝術的起源,什么是藝術？,“當沒有人問藝術是什么時，我倒清楚藝術是什么。只是當別人問我藝術是什么時，我才答不出來?！?（美）李普曼 當代美學,蒙娜麗莎達 芬奇 藏博物館,這是藝術嗎？,繪畫藝術油畫,思想者是法國雕塑家羅丹創(chuàng)作的雕像，該模型在羅丹的指導下有多個雕塑，最主要的雕像為青銅，底座為大理石材料，尺寸為180 x98x145厘米，現(xiàn)藏于巴黎博物館。1880年制作石膏模型為68.5x40 x50厘米，現(xiàn)藏于巴黎羅丹美術館。1 雕塑人物全身赤裸，腰身微弓，左手在左膝上自然放置，右腿支撐著右臂，有著凌厲線條的下巴雕象托在右手上，握

2、緊的拳頭用為地頂在嘴唇上，本身就十分健美的肌肉此時更是緊張地隆起，露出飽滿的線條雕像形象雖然是靜止的，但似乎顯示出他在進行著高強度的勞動他神態(tài)莊嚴肅穆，似在審視著宇宙中的一切。2 思想者這部作品是羅丹整體作品體系中的典范，也是對他充滿神奇的藝術實踐的體現(xiàn)和反映；更是對他所建構并整合人類藝術思想羅丹藝術思想體系的見證。,雕塑藝術,影視藝術,你認為還有什么是藝術？,繪畫,詩 。,建筑,藝術也在進步。隨著歷史時間流程的演進，“藝術”概念的內(nèi)涵和外延都在發(fā)生變化，“藝術”同整個人類歷史的演進過程一樣始終處于變動生長之中。這是一個開放性的問題。,我要你知道。,模仿說 游戲說 表現(xiàn)說 巫術說 勞動說 多元

3、決定論,藝術起源的五種學說,藝術的起源,模仿說,。 模仿說，最古老的理論，始于古希臘哲學家，代表亞里士多德。亞里士多德強調(diào)，所有的藝術都起源于對自然界和社會現(xiàn)實的模仿。 不能成立原因是事實上有很多現(xiàn)象，如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的沖動去解釋的。模仿是大部分原始藝術創(chuàng)作和制作的主要方法，而不是動機。,西班牙阿爾塔米拉洞窟 6,阿爾塔米拉洞窟被發(fā)現(xiàn)的有趣故事,聽我跟你說,藝術賞析 畫中野牛四肢蜷縮在一起，頭深深埋下，背則高高隆起，顯示出因受傷而痛苦不堪的樣子。造型基本寫實，并帶點夸張，顯示出原始藝術家敏銳的觀察力和豐富的想像力。 這是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類最早、最著名的美術作品之一。它是1879年由

4、一個名叫蒙特烏拉的西班牙工程師偶然發(fā)現(xiàn)的。由于這一壁畫中描繪的動物太生動了，以前也從未 見過這類壁畫，所以這位工程師將它公諸于世時，西班牙考古界反而說他造假惑眾。 使他蒙冤二十多年。西班牙的這個洞穴長約270米，壁畫集中在入口處長18米、寬 9米的地方。上面畫的主要是各種動物，包括15頭野牛、3只野豬、3只鹿、2匹馬 和1只狼。這里所見的被人稱為“受傷的野牛”，位于主洞的頂部。從二十一世紀是看到的畫跡來看 ，這些壁畫是先勾線后涂色，色彩以赭紅與黑色為主，都是天然礦物顏料，可能是用動 物的脂護和血調(diào)合，所用的繪畫工具，可能是利用當時的一些動植物和獸毛制成的。（在中國史前時期類似，最早毛筆的雛形）

5、這些壁畫距今約有二、三萬年的歷史。,受傷的野牛,游戲說,游戲說，代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，游戲說強調(diào)了游戲沖動，對我們理解藝術的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。 但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動，且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因，過分強調(diào)了藝術與功利的對立，有絕對化和片面性的弊病。 l,表現(xiàn)說,l,情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之， 詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！睗h代毛詩序 克羅齊：直覺即表現(xiàn)。 十九世紀后期以來，藝術起源于“表現(xiàn)”的說法，在西方文藝界具有 較大影響，完全可以說，西方現(xiàn)代主義文藝思潮的主要理論基礎，就 是強調(diào)藝術應當

6、“表現(xiàn)自我”。還有歐美的一些現(xiàn)當代美學家，表現(xiàn) 和交流情感的確是藝術的一個重要特征，因此表現(xiàn)情感也是推動藝術 發(fā)生和發(fā)展的重要心理動力。 藝術品就是人類情感的表現(xiàn)形式。但是人類表達情感的方式是多樣的， 語言、情感都能表達情感，而且藝術也不僅僅是表達情感的工具，因 此這一學說并不能完全說明藝術起源的全部原因。,挪威 蒙克吶喊,巫術說,代表英國著名人類學家泰勒， 巫術說對于我們理解原始藝術，特別是原始美術發(fā)生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質(zhì)具有重大意義。 但巫術說把精神動機視為原始藝術發(fā)生的唯一動機，忽略了隱藏在精神動機后面的動因，即人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，因而也不能完滿地解釋原始藝術的真

7、正起源。l,羌族巫術,勞動說,代表希爾恩、恩格斯。在我國文藝理論界占據(jù)主導地位，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。 藝術的產(chǎn)生和發(fā)展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發(fā)展歷史進程中的必然產(chǎn)物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。 l,勞動,打獵制造工具、石器,看到認為美的東西模仿,制作出精美實用的工具,審美,豐收、狩獵 繪畫（巖畫、陶器）,情感寄托,舞蹈，歌唱,靈巧的雙手+越來越發(fā)達的大腦,人類特有的感覺能力和思維能力,語言,等等,結論：勞動創(chuàng)造了人本身，也為藝術產(chǎn)生提供了前提。,解說圖,Life is like a poem,多元論,藝術的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實

8、用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術的產(chǎn)生雖然是多元決定的，但“巫術說”、“勞動說”更為重要。 藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。巫術也是實踐活動中的一種。 原始文化,藝術的社會本質(zhì) 藝術的審美本質(zhì) 藝術的歷史本質(zhì),藝術的本質(zhì),3,藝術,Life is my name,藝術很美，它可以展現(xiàn)“天人合一”的逍遙境界 。 藝術與科學恰當?shù)臅r候要保持恰當?shù)木嚯x。 欣賞藝術，就是審美活動，是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，是感性與理性的碰撞，是藝術家與欣賞者思維的交流。 藝術的發(fā)展本身也是一段歷史。促進人類文明進步，也有自身的歷史價值。,一定情況下，藝術是為統(tǒng)治階級服務。 藝術也可以表達文人騷客的胸中之意。,Life