高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒課時作業(yè)（含解析）岳麓版必修3

1、第11課希臘先哲的精神覺醒編者選題表知識點題號易中精神覺醒代表人物與主張2、3、51、4古代中西方思想對比6、7一、選擇題1.(2019四川成都月考)在古希臘神話中,普羅米修斯面對著不可抗拒的力量,沒有屈服,即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由,他也毫不退讓。這類神話構(gòu)成了古希臘悲劇的主題,并成為市民精神生活的重要組成部分。據(jù)此可知,古代希臘()a.公民的思想自由遭到壓制b.傳統(tǒng)文化蘊含著人文精神c.民眾厭倦平淡的世俗生活d.神話觀念逐步得到了強化解析:b古希臘神話中的英雄人物“普羅米修斯面對著不可抗拒的力量,沒有屈服,即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由,他也毫不退讓”,體現(xiàn)了英雄人

2、物不屈服于命運的擺布、崇尚自由意志與抗?fàn)幘?體現(xiàn)人文精神,故b項正確。2.(2018湖北部分重點中學(xué)期中)著名古希臘研究專家邦納說:“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人,它從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進步,它同時既探索世界也探索人,通過一方探索另一方?！毕铝兴枷肟梢苑从尺@一觀點的是()a.“知識就是力量”b.“人是萬物的尺度”c.“真理是時間的產(chǎn)物”d.“經(jīng)驗是一切可靠知識的母親”解析:b題中并未涉及知識的作用,故a項錯誤;“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人,它從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進步”以人為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn),故b項正確;題中并未涉及真理和時間關(guān)系問題,故c項錯誤;根據(jù)題意可

3、知,并未涉及經(jīng)驗和知識的關(guān)系,故d項錯誤。3.在信仰問題上,普羅塔哥拉公然宣稱自己不信神,并由此招致了雅典的懲罰;而蘇格拉底則相信自己的“靈機”而不是傳統(tǒng)的邦神,這也成為了他被控告的一個有力的理由。這實質(zhì)表明兩人()a.都公開反對宗教神學(xué)b.都強調(diào)道德的重要性c.都因犯罪遭到了懲罰d.都注重于對人的思考解析:d材料中普羅塔哥拉及蘇格拉底以人的眼光來考量世界,但并未反對宗教神學(xué),a項錯誤;根據(jù)所學(xué)可知,普羅塔哥拉主張“人是萬物的尺度”,肯定人的價值尊嚴(yán),忽視道德,b項錯誤;c項不是二者“實質(zhì)”層面的共同點,錯誤;材料“公然宣稱自己不信神”“相信自己的靈機而不是傳統(tǒng)的邦神”表明二者對神持懷疑態(tài)度,

4、實質(zhì)上反映了二者肯定人性和人的價值尊嚴(yán),具有人文主義的性質(zhì),d項正確。4.(2019山東德州期末)德國思想家雅斯貝爾斯把公元前500年前后同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為“軸心時代”。以下能夠反映這一時代特征的觀點是()a.人欲之中,天理所寓b.人是萬物的尺度c.罷黜百家,獨尊儒術(shù)d.依靠信仰才能得救解析:b“人欲之中,天理所寓”是中國明清之際的思想家的觀點,不符合材料中的時間,故a項錯誤;“人是萬物的尺度”是公元前5世紀(jì)希臘智者學(xué)派的觀點,符合材料的時間要求,故b項正確;“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”是前2世紀(jì)漢武帝采納董仲舒的建議,時間也不符合材料的要求,故c項錯誤;依靠信

5、仰才能得救是16世紀(jì)西歐宗教改革的觀點,時間也不符合材料的要求,故d項錯誤。5.(2018遼寧大連期末)蘇格拉底在雅典法庭受審時曾對同胞大聲疾呼:“雅典人啊!我尊敬你們,熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人你們不能只注意金錢和地位。而不注意智慧和真理?！边@說明蘇格拉底()a.強調(diào)道德和教育的價值b.反對雅典的直接民主c.提倡應(yīng)該理論聯(lián)系實際d.頌揚格物致知的意義解析:a根據(jù)“不能只注意金錢和地位。而不注意智慧和真理”可知蘇格拉底強調(diào)道德和教育的價值,故a項正確。6.史記載:燧人氏“教民鉆木取火”,成為華夏人工取火的發(fā)明者,被后世奉為“火祖”;西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明

6、的傳說。二者的共通之處()a.都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物b.都有無神論的思想主張c.都引發(fā)了社會制度的變革d.都具有人文主義的色彩解析:d題干中中西古代的英雄人物燧人氏教人用火與普羅米修斯盜取天火的傳說均為造福人類,為人服務(wù),突顯人文主義色彩,故d項正確。二、非選擇題7.歷史解釋是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。閱讀下列材料,回答問題:材料中國的春秋戰(zhàn)國時代與希臘的古風(fēng)到古典時代不僅在時間上大體相當(dāng),而且在經(jīng)濟、社會發(fā)展階段和時代特征上也存在諸多相似之處普通人有了更多的發(fā)財致富和向社會上層攀升的機會,人們的積極性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動和發(fā)揮出來 王大慶本與末:古代中國與古代希臘經(jīng)濟思想比較研究 (1)從人的社會

7、地位變遷的角度,分別說明春秋戰(zhàn)國和古代希臘普通人有了更多的向社會上層攀升的機會。(2)從思想史的角度,分別說明春秋戰(zhàn)國和古代希臘“人們的積極性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動和發(fā)揮出來”。解析:第(1)問,注意緊扣“普通人”“社會地位變遷的角度”說明。春秋戰(zhàn)國時期,士階層在社會生活中活躍起來,受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用;古希臘時期,民主政治提高了公民的政治地位,為公民參與政治創(chuàng)造了條件。第(2)問,注意緊扣“思想史的角度”說明。春秋戰(zhàn)國時期,孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說,百家爭鳴局面形成;古希臘時期,智者學(xué)派和人文精神興起,出現(xiàn)了蘇格拉底等一批重要思想家。答案:(1)春秋戰(zhàn)國:士階層在社會生活中活躍起來,受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。古代希臘:民主政治提