高中歷史《文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采》教案5 岳麓版必修_第1頁
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文檔簡介

1、文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采教學(xué)設(shè)計課程標(biāo)準(zhǔn)要求:知道薄伽丘等人的主要作品,認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義的含義。教學(xué)目標(biāo):知識與能力:(1)了解文藝復(fù)興時期薄伽丘、達(dá)芬奇、莎士比亞等代表人物的主要作品。(2)對文藝復(fù)興作品的鑒賞以及材料的運用,提高論從史出的能力水平。過程與方法:(1)運用文字、圖片等資料分析文藝復(fù)興興起的原因,使學(xué)生經(jīng)歷依據(jù)材料研究歷史問題的學(xué)習(xí)過程,體驗論從史出的學(xué)習(xí)方法。(2)引導(dǎo)學(xué)生站在人文主義的視角上去品讀文藝復(fù)興巨匠的著作,通過賞析文藝作品,理解人文主義的含義,體會鑒賞文藝作品的方法。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):(1)理解人文主義的含義,認(rèn)識人的價值,培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、積極進(jìn)取的

2、人生態(tài)度。(2)通過對優(yōu)秀文藝作品的解讀,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度,更加注重人的價值、熱愛生活、積極進(jìn)取。教學(xué)重點:薄伽丘等人的人文主義作品。教學(xué)難點:對文藝復(fù)興時期人文主義含義的理解。學(xué)生分析:本課面向高二文科班學(xué)生,該階段的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了必修一政治文明歷程和必修二經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的內(nèi)容,已經(jīng)具備了初步的歷史知識體系,有一定的合作探究和自我學(xué)習(xí)能力,教師應(yīng)以引導(dǎo)為主,盡可能突出學(xué)生的主體地位,以材料提示引導(dǎo)學(xué)生通過合作討論等方式,得出結(jié)論。教學(xué)模式:啟發(fā)式、探究式、討論式教學(xué)資源:多媒體課件教學(xué)過程:課前準(zhǔn)備:課前布置作業(yè):以小組為單位搜集材料,了解文藝復(fù)興的代表人物及其代表作品,知道

3、人物的生平及作品的含義。導(dǎo)入新課:簡要復(fù)習(xí)希臘先哲的精神覺醒,引出結(jié)論,希臘先哲的思想是西方人文精神的起源。到了14、15世紀(jì),這種人文精神得到了蓬勃的發(fā)展,并且成為一面旗幟,指引著歐洲新興的資產(chǎn)階級進(jìn)行了一場反封建、反神學(xué)的新文化運動,成為托起近代歐洲的力量。在歷史上,我們將之稱為“文藝復(fù)興”。今天,我們就來重溫文藝復(fù)興,領(lǐng)略文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采。(設(shè)計意圖:承上啟下,幫助學(xué)生建立知識脈絡(luò))講授新課:一、 文藝復(fù)興的含義: 學(xué)生觀看視頻(介紹文藝復(fù)興含義),重點掌握文藝復(fù)興的實質(zhì): 14-16世紀(jì),資產(chǎn)階級反封建、反神學(xué)的思想解放運動,是資產(chǎn)階級的新文化運動。(設(shè)計意圖:利用視頻解讀,激發(fā)

4、同學(xué)的興趣,透過歷史現(xiàn)象挖掘本質(zhì)。)二、文藝復(fù)興的背景:提供文字資料:材料一:14世紀(jì)時,意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽,崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維,提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價值觀。材料二:古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料三: 中世紀(jì)只有一種意識形態(tài),即宗教神學(xué)。 恩格斯探究一:結(jié)合材料和教材內(nèi)容,分析文藝復(fù)興運動為什么首先興起于意大利?(提示:經(jīng)濟(jì)、階級、思想)(1)經(jīng)濟(jì):工商業(yè)城市興起,出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)階級:資產(chǎn)階級的形成和逐漸發(fā)展

5、 。(3)思想:教會和神學(xué)禁錮了人們的思想 。(4)催化劑:14世紀(jì)中期蔓延于意大利的黑死病使人們反省。(設(shè)計意圖:通過材料和問題提示,老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考問題的方法。通過組織學(xué)生分組討論,培養(yǎng)學(xué)生獲取歷史信息的能力。)三、文藝復(fù)興的過程和主要代表1、早期文藝復(fù)興:文藝復(fù)興前三杰:薄伽丘 但丁 彼特拉克重點分析薄伽丘的十日談。學(xué)生通過十日談中“楊諾勸教”和“綺思夢達(dá)的故事”來感受作者的人文主義思想。材料:第一天故事二“楊諾勸教”:虔誠的天主教徒楊諾,三番五次苦勸一個叫做亞伯拉罕的猶太朋友拋棄猶太教,改信天主教,這位猶太朋友決定先去羅馬考察一番。結(jié)果在羅馬他目睹了教會的腐敗生活和圣徒們的惡性劣跡

6、。(反映揭露教會的腐敗與黑暗)材料:第四天故事“綺思夢達(dá)的故事”:郡主(綺思夢達(dá))沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?!保ǚ从晨隙ㄈ说膬r值和尊嚴(yán),要求平等。)(設(shè)計意圖:通過故事情景的設(shè)置,使學(xué)生直觀生動的感受到人文主義思想,為解決本課的難點問題積累知識儲備。)2、文藝復(fù)興全盛時期:文藝復(fù)興后三杰:達(dá)芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾。師生合作共同

7、解讀“藝壇三杰”作品中所包含的人文主義精神。(重點是達(dá)芬奇)達(dá)芬奇作品:最后的晚餐 宗教畫家所繪最后的晚餐探究二:通過兩幅作品的對比,引導(dǎo)學(xué)生思考:兩幅繪畫作品的最大不同在什么地方,達(dá)芬奇為什么要用這樣的處理方法,他想表達(dá)什么?(下圖人物姿勢、表情是固定的,成為定式,不能隨意改變。上畫人物姿勢、表情各異, 自然、真實。達(dá)芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡。)探究三:欣賞蒙娜麗莎,設(shè)問:蒙娜麗莎啊,你的微笑為什么這么迷人?(人性的美)3、文藝復(fù)興的擴展英國:莎士比亞。解讀哈姆雷特,體會其中的人文主義思想。材料:“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高貴,力量是多么無窮,儀表和舉止是多么端正,多么出色。論行動,多么像天使,論了解,多么像天神!宇宙的精華,萬物的靈長”。 探究四:其作品反映了什么核心思想?(人的價值、尊嚴(yán)和偉大。)設(shè)題過渡:文藝復(fù)興巨匠在作品中反映了什么共同思想?(文藝復(fù)興的核心思想:人文主義)探究五:人文主義的含義是什么?四、文藝復(fù)興的歷史意義:材料:文藝復(fù)興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟,打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏,使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來,創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)??堤煲馕拿鞯目耧j疾進(jìn)時代探究六:文藝復(fù)興的歷史意義?(這個探究比較有難度需要老師引導(dǎo)總

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