“父子協(xié)議”作文講評(píng)

1、“父子協(xié)議” 作文講評(píng),閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。據(jù)報(bào)載，一位父親與兒子簽訂了一份“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子全部自籌高等教育經(jīng)費(fèi)，自己解決謀業(yè)，創(chuàng)業(yè)，結(jié)婚等一系列人生大事；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等各種事宜。這一致協(xié)議在社會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這個(gè)協(xié)議違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)老人的倫理道德；也有人說(shuō)，傳統(tǒng)的雙向依賴的親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多女的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來(lái)代替。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確立體意，確定文體，確定標(biāo)

2、題；不要脫離材料的含義作文。,【材料溯源】這是2003年8月號(hào)北京文學(xué)雜志上刊登的報(bào)告文學(xué)家庭革命中講述的一個(gè)真實(shí)的故事。父親，郝麥?zhǔn)眨?944年生，18歲參軍，1986年轉(zhuǎn)業(yè)，曾在沈陽(yáng)軍區(qū)現(xiàn)代管理學(xué)院任正團(tuán)級(jí)教員，轉(zhuǎn)業(yè)后在天津市社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所工作，專攻老年問(wèn)題研究。2004年退休后，仍擔(dān)任天津理工大學(xué)兼職教授。母親，孫子芬：1949年生，長(zhǎng)期從事企業(yè)政工工作，曾擔(dān)任天津某工廠黨支部書記，1997年退休。兒子，郝丁，1976年生于天津，1996年中專畢業(yè)后被父親逼向社會(huì)。央視新聞?wù){(diào)查欄目就已經(jīng)對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。“父子協(xié)議”事件經(jīng)媒體披露后，立即在社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注，曾經(jīng)被討論過(guò)無(wú)數(shù)次的獨(dú)

3、子生女的教育問(wèn)題再次成為社會(huì)焦點(diǎn)。幾經(jīng)磨難與波折后，郝丁由一個(gè)“不愛惜東西”、“動(dòng)手能力差”、“沒有自制力”、“不負(fù)責(zé)任”、“不知深淺，胡作非為”的獨(dú)生子，變成了一個(gè)“可以戰(zhàn)勝苦難，享受苦難”，敢說(shuō)自己“是我們這一代年輕人中最棒”的成熟青年。郝麥?zhǔn)盏膶?shí)驗(yàn)并沒有結(jié)束，郝丁還要獨(dú)自去面對(duì)生活中各種各樣的問(wèn)題。發(fā)生在郝麥?zhǔn)占彝?nèi)部的一次親子關(guān)系實(shí)驗(yàn)至今仍然有很多人持反對(duì)或其它不同的意見。有人說(shuō)，郝麥?zhǔn)盏淖龇ㄊ怯悬c(diǎn)過(guò)激，也有人說(shuō)，這樣的做法不切實(shí)際，沒有推廣的價(jià)值。但在培養(yǎng)孩子們的自立意識(shí)和自立能力上，大家的觀點(diǎn)卻十分一致，方法并不重要，重要的是應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自立能力。,同學(xué)們的標(biāo)題秀：,1.

4、贍養(yǎng)之責(zé) 理不應(yīng)休 2.三問(wèn)父子協(xié)議 3.革新父子協(xié)議 堅(jiān)守溫暖親情 4.“父子協(xié)議”害親情 5.父子協(xié)議豈能代替親情 6.一紙協(xié)議裁定不了親情 7.傳統(tǒng)觀念不可棄 家庭幸福須往來(lái) 8.父子協(xié)議：愛與獨(dú)立 9.親情高于協(xié)議 10.莫把親情當(dāng)協(xié)議 11.協(xié)議非“絕議” 12.親孝相長(zhǎng)也 13.別讓親情斷了線 14.盡孝非“金”孝 15.烏鳥私情，不與財(cái)比 16.親情難斷親情絲,17.傳統(tǒng)與新生共進(jìn)前行 18.新桃換舊符 19.觀念的轉(zhuǎn)變 20.觀念的轉(zhuǎn)變 21. 自負(fù)自責(zé)值得一贊 22.子為子綱 ，父為父綱 23.時(shí)勢(shì)多弄人 24.新型父子關(guān)系 25.順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展 26.協(xié)議新情 27.自給或

5、盡孝 28.不忘初心 保持傳統(tǒng) 29.“父子協(xié)議”有子無(wú)父 30.新父子協(xié)議 31.父子兩代，更相為命 32.情比金堅(jiān),范文標(biāo)題 1.金錢誠(chéng)可貴，親情價(jià)更高 2.當(dāng)親情有了棱角的時(shí)候 3.“父子協(xié)議”不給力 4.“父子協(xié)議”傷親情 5.滿紙荒唐言，一顆良苦心 一份父子協(xié)議引發(fā)的思考 6.父子協(xié)議來(lái)了，誰(shuí)的眼淚在飛？ 7.可嘆天下父母心 8.協(xié)議里飛出獨(dú)立的歌 9.親父子也要明算賬 10.財(cái)不量孝,一紙協(xié)議，兒子自籌經(jīng)費(fèi)上學(xué)、成家；父母晚年自己解決養(yǎng)老費(fèi)。這只是個(gè)玩笑，還是向西方學(xué)習(xí)？不！這些都不是對(duì)這紙協(xié)議的真正理解！輕輕的紙張承載著珠穆朗瑪峰般的愛！,有這樣一紙父子協(xié)議，基礎(chǔ)教育后，父不養(yǎng)子

6、，子不侍父。消息一出，反對(duì)者有之，認(rèn)同者也不乏其人。很私人化的一份協(xié)議，為何論者嘩然？思其原因，在于它猶如一根銀針刺痛了很多人的神經(jīng)，我們不妨細(xì)細(xì)察看銀針之下何人痙攣？,范文開頭,范文,一紙協(xié)議刺痛了誰(shuí) 有這樣一紙父子協(xié)議，基礎(chǔ)教育后，父不養(yǎng)子，子不侍父。消息一出，反對(duì)者有之，認(rèn)同者也不乏其人。很私人化的一份協(xié)議，為何論者嘩然？思其原因，在于它猶如一根銀針刺痛了很多人的神經(jīng)，我們不妨細(xì)細(xì)察看銀針之下何人痙攣？ 首先，最惶恐的是啃老族。他們?nèi)狈Κ?dú)立行走的能力，父母是他們唯一的拐杖，可“父子協(xié)議”讓父母由拐杖變?yōu)榱吮薏撸绱?，啃老族就面臨兩種選擇，一是癱瘓?jiān)诖?，肌體萎縮；一是強(qiáng)筋健骨完成由匍匐到直

7、立的進(jìn)化?？伤麄兌疾幌矚g，于是就剩下了痛哭，剩下了乞憐，剩下了抱怨。骨骼健壯的青年完全不是這樣，他們堅(jiān)毅挺拔，勇?lián)罅x。帶著妹妹上學(xué)的洪戰(zhàn)輝，背起爸爸上學(xué)的李勇，父母不能提供高等教育的學(xué)費(fèi)就業(yè)結(jié)婚的基金，但他們依然背負(fù)起了家庭沉重而又充滿希望的未來(lái)。,其次，感到不安的是防老族。養(yǎng)兒防老是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，他們一生圍著孩子轉(zhuǎn)，老有所養(yǎng)即心安，而“父子協(xié)議”完全打破了他們的思想衣缽。不管他們多么留戀舊有的生活模式，在滾滾向前的社會(huì)大潮面前，這似乎只能是她們的一廂情愿。孩子的未來(lái)在于放飛，何況，即使孩子選擇了固守，獨(dú)生子女也會(huì)面臨心有余而力不足的無(wú)奈。生產(chǎn)力的發(fā)展一定推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，因而我們與其被動(dòng)淘汰，毋寧主動(dòng)選擇。 據(jù)統(tǒng)計(jì)城市中年空巢家庭在未來(lái)10年可能達(dá)到空巢家庭的80%。因此新型養(yǎng)老本該未雨綢繆。 再次，最憤激的是守“老”族，他們固守“老”觀念，崇尚“老”文化，認(rèn)為父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)老人天經(jīng)地義，而“父子協(xié)議”讓他們憂親情喪失，憂倫理不存。他們的理由是父不愛子，子不敬父，還能敬愛何人？其實(shí)這和別里科夫擔(dān)心教師騎自行車，學(xué)生就會(huì)用腦袋走路一樣荒唐。這種憂國(guó)傷時(shí)乃庸人自擾，“父子協(xié)議”撼動(dòng)不了人倫天道，它培養(yǎng)的是孩子自立健全的人格。在西方