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文檔簡介

1、中國古代詩歌,先秦秦漢的詩歌,詩經(jīng),歷史地位:,楚 辭,代表作:,漢 賦,產(chǎn)生背景:,唐詩,唐詩繁榮的原因,代表人物,初唐:,王勃、陳子昂,盛唐,山水詩:孟浩然、王維,邊塞詩:高適、岑參,杰出代表:李白、杜甫,中唐:,白居易,創(chuàng)作年代:,主要內(nèi)容:,我 國最早的一部詩歌總集,從西周初年到春秋中葉,共305篇,分風(fēng)、雅、頌三部分,主要特點(diǎn):,采用楚國方言,句式自由靈活,屈原的離騷,主要特點(diǎn):,漢朝政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,鋪陳詞藻,文采華麗,繁榮、開放和多元的文化,科舉取士制度的確立,鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。,一曲鳳求凰講述了司馬相如感人的愛情故事,而他的文筆同樣精彩。,有艷淑女在閨房,室邇?nèi)?/p>

2、遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!,“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”,一別之后 二地相思 只說三四月 誰知五六年 七弦琴無心彈 八行書無人傳 九連環(huán)從中折斷 十里長亭望眼欲穿 百思念 千系念 萬般無奈把郎怨,萬語千言說不完 百無聊賴十依欄 九重九登高看孤雁 八月中秋月圓人不圓 七月半燒香秉燭問蒼天 六月伏天人人搖扇我心寒 五月石榴似火紅 偏遇冷雨陣陣澆花瓣 四月枇杷未黃 我欲對鏡心意亂 急匆匆 三月桃花隨水轉(zhuǎn) 飄零零 二月風(fēng)箏線兒斷 噫 郎呀郎 巴不得 下一世你為女來我為男,宋詞和元散曲,宋 詞,宋詞繁榮的原因,宋詞更便于抒發(fā)感情、反映現(xiàn)實(shí),商業(yè)和城市繁榮,市民

3、隊(duì)伍擴(kuò)大,代 表 人 物,豪放派:蘇軾、辛棄疾,婉約派:李清照、柳永,元散曲興起的背景:,漢族文人進(jìn)取無望,以此抒發(fā)愁悶情懷,中國古代詩歌,中國古代小說,傳奇與話本,唐傳奇,興起的背景:,特點(diǎn):,歷史地位:,宋元話本,產(chǎn)生的背景,特點(diǎn):,明清小說,繁榮的背景,代表作,批判現(xiàn)實(shí)小說:,唐代城市發(fā)展,城市文化繁榮,故事虛構(gòu),以言情為特色,代表作:,柳毅傳南柯太守傳鶯鶯傳,標(biāo)志著中國小說漸趨成熟,手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,市民階層興起,內(nèi)容:,以淺顯白話行文,通俗易懂,有佛經(jīng)故事故事、歷史故事和直接取材于現(xiàn)實(shí)生活的愛情小說等,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民階層崛起,印刷術(shù)不斷完善,社會識字率提高,創(chuàng)作隊(duì)伍擴(kuò)大

4、,“四大奇書”:,三國演義水滸傳西游記金瓶梅,短篇小說集:,“三言二拍”,紅樓夢聊齋志異儒林外史,思考討論:下列是介紹明清小說的文字,請列舉其作品:,以描寫農(nóng)民起義為題材,反映人民的反抗斗爭:水滸全傳 以諷刺的手法揭露科舉制: 儒林外史 以貴族青年的愛情悲劇和貴族家庭的盛衰,批判封建社會:紅樓夢 以神話故事的形式反映人民的斗爭精神:西游記 描寫了東漢末年和三國時期的政治軍事斗爭:三國演義 借寫妖魔鬼怪故事批判封建社會:聊齋志異,明清小說,中國古代戲曲的發(fā)展,戲曲起源,原始時代的歌舞“儺”,先秦時為國家禮儀吸收為“儺儀”,成為中國戲劇源頭之一,宋代南戲,流行的原因,特點(diǎn),社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,城市繁

5、榮,市民隊(duì)伍擴(kuò)大,娛樂場所瓦舍的出現(xiàn),體制自由,形式多樣,由民間藝人或下層知識分子創(chuàng)作,主要在民間流行,出現(xiàn)揭露社會黑暗、表達(dá)勞動人民愿望和要求的作品,京劇,形成背景,北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,清朝統(tǒng)治者愛好和重視,清代地方戲曲發(fā)達(dá),早期京劇演員的努力,形成:,道光年間徽漢合流,并兼收其他民間戲曲優(yōu)點(diǎn)形成。,元雜劇,興起的背景,元代知識分子地位低下,市民階層壯大,城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá),地位:,標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟,代表人物:,關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖(元曲四大家)、王實(shí)甫,中國古代戲曲的發(fā)展,昆曲:“百戲之祖”,閱讀下列材料: 材料一 明萬歷年間徽州人汪道昆的太函集中說:“吾鄉(xiāng)左(

6、輕視)儒右(崇尚)賈,喜厚利而薄名高,纖嗇之夫,挾一緡而起巨萬要這,良賈何負(fù)地頭宏儒!” 材料二 明代徽州商人佘文義“少貧困,操奇贏,辛勤以振其家。性不好華靡,布袍芒履,游名卿大賈間泊如也。置義田以養(yǎng)族之不給者,義屋以居之無廬者,義塾以教族之知學(xué)者。又市隙地?cái)?shù)十畝為義冢,以安鄉(xiāng)人之不克葬者,所費(fèi)不啻萬緡,捐四千金建石橋以圍水口,以利行人,年逾八十而行義不衰。”清代商人胡榮命“賈五十余年,臨財(cái)不茍取,遇善舉輒捐貨為之,名重吳城。晚罷歸,人以重價賃其肆名,榮命不可,謂:彼果誠實(shí),何藉吾名?欲藉五名,彼先不誠,終必累吾名也”。,材料三 研究華商歷史的郭德利(MGodtey)指出:“左史籍中并不乏有關(guān)

7、從商致富的記載,便幾乎毫無例處,過去幾個世紀(jì)以來,商人最后總是傾向于把累積得業(yè)的財(cái)富或過 剩的資本投資于購買土地,或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍,參與科舉,以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè),仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此,我們可以說,引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中,實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?!?以上材料均選自中國全史商賈史,回答下列問題: (1)依據(jù)材料一,指出明清時期人們在思想觀念上發(fā)生了怎樣的變化?(2分) (2)根據(jù)材料二,概括指出明清商人的優(yōu)良品質(zhì)。(3分) (3)郭德利認(rèn)為“引發(fā)人們經(jīng)營致富的動機(jī)中,實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”。根據(jù)材料三,指出其論證的依據(jù),并結(jié)合時代背景分析造成這一社會現(xiàn)象的原因。(7分),(1)由傳統(tǒng)觀念中對商業(yè)的輕視和對產(chǎn)人的鄙視,變?yōu)閷ι虡I(yè)的重視和對商人的推崇。 (2)勤儉致富,樂善好施

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