《文學(xué)與戲劇課》PPT課件.ppt

1、中國古代詩歌,先秦秦漢的詩歌,詩經(jīng),歷史地位：,楚 辭,代表作：,漢 賦,產(chǎn)生背景：,唐詩,唐詩繁榮的原因,代表人物,初唐：,王勃、陳子昂,盛唐,山水詩：孟浩然、王維,邊塞詩：高適、岑參,杰出代表：李白、杜甫,中唐：,白居易,創(chuàng)作年代：,主要內(nèi)容：,我 國最早的一部詩歌總集,從西周初年到春秋中葉,共305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分,主要特點(diǎn)：,采用楚國方言，句式自由靈活,屈原的離騷,主要特點(diǎn)：,漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,鋪陳詞藻，文采華麗,繁榮、開放和多元的文化,科舉取士制度的確立,鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。,一曲鳳求凰講述了司馬相如感人的愛情故事，而他的文筆同樣精彩。,有艷淑女在閨房，室邇?nèi)?/p>

2、遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！,“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”,一別之后 二地相思 只說三四月 誰知五六年 七弦琴無心彈 八行書無人傳 九連環(huán)從中折斷 十里長亭望眼欲穿 百思念 千系念 萬般無奈把郎怨,萬語千言說不完 百無聊賴十依欄 九重九登高看孤雁 八月中秋月圓人不圓 七月半燒香秉燭問蒼天 六月伏天人人搖扇我心寒 五月石榴似火紅 偏遇冷雨陣陣澆花瓣 四月枇杷未黃 我欲對鏡心意亂 急匆匆 三月桃花隨水轉(zhuǎn) 飄零零 二月風(fēng)箏線兒斷 噫 郎呀郎 巴不得 下一世你為女來我為男,宋詞和元散曲,宋 詞,宋詞繁榮的原因,宋詞更便于抒發(fā)感情、反映現(xiàn)實(shí),商業(yè)和城市繁榮，市民

3、隊(duì)伍擴(kuò)大,代 表 人 物,豪放派：蘇軾、辛棄疾,婉約派：李清照、柳永,元散曲興起的背景：,漢族文人進(jìn)取無望，以此抒發(fā)愁悶情懷,中國古代詩歌,中國古代小說,傳奇與話本,唐傳奇,興起的背景：,特點(diǎn)：,歷史地位：,宋元話本,產(chǎn)生的背景,特點(diǎn)：,明清小說,繁榮的背景,代表作,批判現(xiàn)實(shí)小說：,唐代城市發(fā)展，城市文化繁榮,故事虛構(gòu)，以言情為特色,代表作：,柳毅傳南柯太守傳鶯鶯傳,標(biāo)志著中國小說漸趨成熟,手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，城市繁榮,市民階層興起,內(nèi)容：,以淺顯白話行文，通俗易懂,有佛經(jīng)故事故事、歷史故事和直接取材于現(xiàn)實(shí)生活的愛情小說等,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民階層崛起,印刷術(shù)不斷完善,社會識字率提高，創(chuàng)作隊(duì)伍擴(kuò)大

4、,“四大奇書”：,三國演義水滸傳西游記金瓶梅,短篇小說集：,“三言二拍”,紅樓夢聊齋志異儒林外史,思考討論：下列是介紹明清小說的文字，請列舉其作品:,以描寫農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭:水滸全傳 以諷刺的手法揭露科舉制： 儒林外史 以貴族青年的愛情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會：紅樓夢 以神話故事的形式反映人民的斗爭精神：西游記 描寫了東漢末年和三國時期的政治軍事斗爭：三國演義 借寫妖魔鬼怪故事批判封建社會：聊齋志異,明清小說,中國古代戲曲的發(fā)展,戲曲起源,原始時代的歌舞“儺”,先秦時為國家禮儀吸收為“儺儀”，成為中國戲劇源頭之一,宋代南戲,流行的原因,特點(diǎn),社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市繁

5、榮,市民隊(duì)伍擴(kuò)大,娛樂場所瓦舍的出現(xiàn),體制自由，形式多樣,由民間藝人或下層知識分子創(chuàng)作，主要在民間流行,出現(xiàn)揭露社會黑暗、表達(dá)勞動人民愿望和要求的作品,京劇,形成背景,北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,清朝統(tǒng)治者愛好和重視,清代地方戲曲發(fā)達(dá),早期京劇演員的努力,形成：,道光年間徽漢合流，并兼收其他民間戲曲優(yōu)點(diǎn)形成。,元雜劇,興起的背景,元代知識分子地位低下,市民階層壯大,城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá),地位:,標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟,代表人物：,關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖（元曲四大家）、王實(shí)甫,中國古代戲曲的發(fā)展,昆曲：“百戲之祖”,閱讀下列材料： 材料一 明萬歷年間徽州人汪道昆的太函集中說：“吾鄉(xiāng)左（

6、輕視）儒右（崇尚）賈，喜厚利而薄名高，纖嗇之夫，挾一緡而起巨萬要這，良賈何負(fù)地頭宏儒！” 材料二 明代徽州商人佘文義“少貧困，操奇贏，辛勤以振其家。性不好華靡，布袍芒履，游名卿大賈間泊如也。置義田以養(yǎng)族之不給者，義屋以居之無廬者，義塾以教族之知學(xué)者。又市隙地?cái)?shù)十畝為義冢，以安鄉(xiāng)人之不克葬者，所費(fèi)不啻萬緡，捐四千金建石橋以圍水口，以利行人，年逾八十而行義不衰。”清代商人胡榮命“賈五十余年，臨財(cái)不茍取，遇善舉輒捐貨為之，名重吳城。晚罷歸，人以重價賃其肆名，榮命不可，謂：彼果誠實(shí)，何藉吾名？欲藉五名，彼先不誠，終必累吾名也”。,材料三 研究華商歷史的郭德利（MGodtey）指出：“左史籍中并不乏有關(guān)

7、從商致富的記載，便幾乎毫無例處，過去幾個世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得業(yè)的財(cái)富或過 剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！?以上材料均選自中國全史商賈史,回答下列問題： （1）依據(jù)材料一，指出明清時期人們在思想觀念上發(fā)生了怎樣的變化？（2分） （2）根據(jù)材料二，概括指出明清商人的優(yōu)良品質(zhì)。（3分） （3）郭德利認(rèn)為“引發(fā)人們經(jīng)營致富的動機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”。根據(jù)材料三，指出其論證的依據(jù)，并結(jié)合時代背景分析造成這一社會現(xiàn)象的原因。（7分）,（1）由傳統(tǒng)觀念中對商業(yè)的輕視和對產(chǎn)人的鄙視，變?yōu)閷ι虡I(yè)的重視和對商人的推崇。 （2）勤儉致富，樂善好施