(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)《登幽州臺(tái)歌》、《望岳》課件.ppt

1、登幽州臺(tái)歌,唐 陳子昂,陳子昂簡(jiǎn)介,陳子昂（公元659公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有陳伯玉集傳世。,陳子昂生平,陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書(shū)反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱

2、二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之上九江鄭使君書(shū)）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱(chēng)實(shí)為紀(jì)念陳子昂。,官場(chǎng)上的潮起潮落,陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)答制問(wèn)事八條，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于

3、稱(chēng)帝改制，有自己一套施政方針，不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。,官場(chǎng)上的潮起潮落,幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結(jié)為密友，牽連進(jìn)喬知之一案，陷于獄中。出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺（拾遺：以諫為職的官員稱(chēng)作諫官，又形象地被稱(chēng)作言官，但言官亦指監(jiān)察官員。類(lèi)似于諫議大夫、補(bǔ)闕、正言、司諫之類(lèi)的官員，專(zhuān)挑皇帝的毛?。?。 當(dāng)時(shí)東北邊境上住著契丹人，雖然勢(shì)力并不強(qiáng)大，卻是潛在威脅。,寫(xiě)詩(shī)背景,武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機(jī)舉兵南侵，連陷幽、冀、營(yíng)三州。通天元年，武則天選派了一個(gè)中國(guó)歷史上少有的草

4、包軍事統(tǒng)帥武攸宜領(lǐng)兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事。但武攸宜為人輕率，少謀略。才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅。陳子昂屢獻(xiàn)破敵策，武攸宜概不理睬。而敵人來(lái)勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前鋒，以阻敵勢(shì)。武攸宜這次不但不采納他的意見(jiàn)，還將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無(wú)窮感慨。,關(guān)于幽州臺(tái),幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。幽州臺(tái)又名“薊北樓”。,登幽州臺(tái)歌 唐陳子

5、昂 前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下！,部分解詞,1、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。 2、愴然：悲傷，凄惻。 3、涕：古時(shí)指眼淚。 4、前：向前看 5 、念：想到,登幽州臺(tái)歌,見(jiàn)不到往昔招賢的英王， 看不到后世求才的明君。 想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈， 獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！,前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。,賞析二,這是一首吊古傷今的生命悲歌。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者中的古人和來(lái)者，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)；期待來(lái)者，感慨自己懷才不遇。正如后人所作陳公旌

6、德碑云：道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜。,賞析三,本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。,賞析一,這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來(lái)的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高

7、的審美價(jià)值。,賞析四,在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為： 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者； 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為： 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。,練習(xí),1.“愴然而涕下”寫(xiě)出了什么？ 答：（神態(tài)描寫(xiě)）形象逼真的描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。 2.“獨(dú)”有什么作用？ 答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。 3.賞析第一句和

8、第二句詩(shī)。 答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。 4.詩(shī)人的形象是什么？ 答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。,體會(huì),1. 意境：天地人三位一體，創(chuàng)造出遼闊幽遠(yuǎn)，空曠蒼茫，慷慨悲涼的意境。 2. 本詩(shī)情感：抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。 3. 深刻典型社會(huì)意義：深刻的揭露了封建社會(huì)那些品行端正，富有治國(guó)才能的知識(shí)分子，處處遭受打擊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤獨(dú)悲憤的心情。,望岳,杜甫,題目解說(shuō),“望”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。,作者,杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣，初唐詩(shī)人

9、杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后人蜀，友人嚴(yán)武推存他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。作品有“三吏”、“三別”、茅屋為秋風(fēng)所破歌等。,這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)期漫游齊趙時(shí)所作。 詩(shī)寫(xiě)泰山景色的雄奇秀麗以及登上日觀峰的新奇感受。 岳、岱宗在這里指的都是泰山。,開(kāi)元二十四年（736）24歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬輕狂”的漫游生活此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫年輕時(shí)期那種蓬勃的朝氣。,這首詩(shī)寫(xiě)于736年是杜甫25歲時(shí)出游齊趙時(shí)所作正值意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)期，又是登臨五岳之首的泰山，借山言志，豪放不羈，通篇充滿(mǎn)想象。,。

10、,本文選自杜少陵集。杜甫望岳詩(shī)，共三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫(xiě)東岳泰山。,望岳是唐代著名詩(shī)人杜甫的名篇，該詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣勢(shì)，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、勇攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。,望岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,望岳翻譯泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。 山中的浮云一層

11、層地生發(fā)出來(lái)，心胸因此得到洗滌，薄暮時(shí)分，歸巢的山鳥(niǎo)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò)，只有睜大眼睛才能看得清楚。 一定要登上泰山最高峰，俯首一覽，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。,注釋,1.岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。 3.夫：讀。發(fā)音詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。夫如何：怎么樣 4.齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱(chēng)山東地區(qū)。 5.青：指山色。,6.未了：不盡，不斷。 7.青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩

12、茫渾涵，難以盡言。 8.造化：這里指大自然。 9.鐘：聚集。 10.神秀：天地之靈氣。 11.陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。 12.割：夸張。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。,1.對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)氖牵?）,A、“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫-“岱宗夫”。 B、“造化鐘神秀”句，意思是說(shuō)泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶?！扮姟笔恰熬奂钡囊馑?，一個(gè)“鐘”字將大自然寫(xiě)得時(shí)分有情。 C、“齊魯青未了”句，是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出泰山遮天蔽日的形象。 D、“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字寫(xiě)出了泰山的高大，突出了泰山遮天蔽日的形象。,A,對(duì)望岳賞析有誤的一項(xiàng)是：（ ）,A.詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?B.詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么