九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元古代亞非文明第3課古代尤課件9新人教版.ppt

1、古代印度,北傳佛教（日本）,南傳佛教（泰國(guó)）,（一）早期文明,1.自然環(huán)境,地理位置： 河流：,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的有利條件？,（課本劃線）,2.早期國(guó)家建立,時(shí)間： 民族：,BC 2500年,BC 1500年,BC 6世紀(jì),BC 3世紀(jì),二、講述古印度發(fā)展史 發(fā)展的自然條件： 印度河、恒河,約公元前2500年出現(xiàn)城市國(guó)家。 約公元前1500年雅利安人入侵。 公元前6世紀(jì)佛教誕生。 公元前3世紀(jì)阿育王基本統(tǒng)一印度半島。,【課堂總結(jié)】,種姓制度,佛教,婆羅門,剎帝利,吠 舍,首陀羅,祭司,掌握神權(quán),國(guó)王、官吏、 武士,把持國(guó)家軍政大權(quán),農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人,納稅；上供;,被征服者、 貧困破產(chǎn)失 去土

2、地的人,幾乎沒有權(quán)利， 從事最低賤的職業(yè),古代印度四大種姓,三、討論古代印度種姓制度的產(chǎn)生極其對(duì)印度的影響。,為了維護(hù)種姓制度，統(tǒng)治集團(tuán)編了一個(gè)神話：諸神在分割原始巨人普魯沙時(shí)，其手、嘴、腿、腳分別化成了一種種姓。,婆羅門,嘴,手,腿,腳,剎帝利,吠 舍,首陀羅,統(tǒng)治階級(jí),被統(tǒng)治階級(jí),雅利安人在征服和統(tǒng)治過程中，逐漸產(chǎn)生一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度：,種姓制度,目的：他們把不公平歸于神的旨意，維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治,不同的等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？,實(shí)質(zhì)：,是貴族統(tǒng)治的工具， 是為保護(hù)婆羅門特權(quán)的一種等級(jí)制度。,影響：,種姓制度嚴(yán)格限制，激化了社會(huì)矛盾，反對(duì)婆羅門特權(quán)情緒高漲。 公元前6世紀(jì)，佛教

3、在這種形勢(shì)下誕生。,（三）佛教誕生,誕生的原因（背景）：,古印度,釋迦牟尼,眾生平等,BC6世紀(jì),1.佛教的創(chuàng)立,BC3世紀(jì)，阿育王,時(shí)間：,地點(diǎn)：,創(chuàng)始人：,教義：,成為國(guó)教：,菩提寺,佛教教義四諦,苦諦（人生充滿痛苦）： 生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛。 集諦（苦的根源是人的欲望）： 貪欲、嗔恨、愚癡 滅諦（消滅欲望）： 道諦（ 忍耐服從、刻苦修行）： 嚴(yán)守戒律、頓悟,“業(yè)報(bào)輪回”的平等。認(rèn)為不管高級(jí)種姓還是低級(jí)種姓，修了善業(yè)的來世將生于富貴人家 ，修了惡業(yè)的來世將生于低賤的人家。,佛教傳播與阿育王,阿育王是古代印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的第三代國(guó)王，成為教徒后，為自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪過而后悔。宣布佛教為印度的國(guó)教，大力弘揚(yáng)佛法，修建佛塔，召開佛會(huì)，整理佛經(jīng)。派出了包括王子和公主在內(nèi)的大批使者和僧侶帶著佛骨舍利，到鄰近的國(guó)家