人民版中國早期政治制度的特點(diǎn)人民版-必修一.ppt

1、歷史分期,古代史 近代史 現(xiàn)代史,中國 世界,原始社會 奴隸社會 封建社會,170萬年前公元前2070年,公元前2070年公元前476年,公元前475年1840年,原始社會（略） 奴隸社會（略） 封建社會,476年1640年,中國 世界,1840年1949年 半殖民地半封建社會,16世紀(jì)初1917年 資本主義形成和發(fā)展階段,中國 世界,1949年 社會主義制度的確立和發(fā)展,1917年 資本主義繼續(xù)發(fā)展和社會主義形成并曲折發(fā)展,古代中國朝代沿革表,原始社會：距今約170年萬年前元謀人公元前2070年夏朝建立前,奴隸社會： 夏朝（建立） 商朝（發(fā)展） 西周（強(qiáng)盛） 春秋（衰亡） 前2070年 前1

2、600年 前1046年 前771年 前476年,封建社會：前221年-1840年(鴉片戰(zhàn)爭前) 戰(zhàn)國 秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋元 明清 前475年 前221年 220年 589年 907年 1368年 1840年,古代中國的政治制度,古代中國的政治制度,1.定義:政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，集國家本質(zhì)與形式于一體，是國體與政體的總和。 2.分類:中國古代政治制度就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。 3.分期:大體可以劃分為兩個大的階段: 早期階段（夏商周時期，前2070年前476年） 發(fā)展階段（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，前4751840年）,一、早期國家的起源,基礎(chǔ)知識：

3、時間、地點(diǎn)、標(biāo)志,原因：,社會生產(chǎn)力的發(fā)展,了解遠(yuǎn)古時代的途徑,傳說,考古,二、夏商的政治形式,王位世襲代替了禪讓制， “家天下”的制度由此開始,宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。,1、夏中國歷史上第一個國家（奴隸制）,2、商朝,社會狀況,甲骨文有文字可考的歷史,青銅器,“人牲”,政治特點(diǎn),以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制,神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合（突出表現(xiàn)：凡事都要通過占卜予以決定）,三、西周的分封制和宗法制,分封制,1、含義：又稱封邦建國，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。,2、目的：“封建親戚，以藩屏周”，擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的奴隸制統(tǒng)治,

4、3、對象：同姓王族（主體，如魯、燕） 異姓功臣（姜尙，齊）先代貴族（微子，宋）,4、內(nèi)容：權(quán)利和義務(wù),隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職,洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。,楚王問鼎,楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周 都洛邑郊外示威，向周王的 代表詢問鼎之大小輕重，史 稱“楚王問鼎”。鼎是王位的 象征，說明楚莊王有替代周 王號令天下的野心。,崩潰： 西 周（建立） 春秋時（瓦解） 戰(zhàn)國時（被郡縣制取代）,周天子勢力衰微； 諸侯爭霸局面的出現(xiàn)；,根本原因：,生產(chǎn)力的發(fā)展,直接原因：,諸侯具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,5、影響：積極；消極,積極作用: 加強(qiáng)了統(tǒng)治，擴(kuò)大了

5、疆域， 密切了周王室與諸侯國的聯(lián)系以及同少數(shù)民族的關(guān)系 有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于邊遠(yuǎn)地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展,消極:春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)， 瓦解西周的統(tǒng)治。,宗法制,1、含義,2、實(shí)質(zhì)：按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)利,3、目的：維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定,4、最大特點(diǎn)：嫡長子繼承制,5、作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。,宗法制與分封制的關(guān)系（互為表里）： 從政權(quán)上來說，周王與諸侯是君臣關(guān)系 從宗族上來說，周王是姬姓家族的大家長，與諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄的關(guān)系,互為表里,分封制,目的,鞏固政權(quán)，有效統(tǒng)治,內(nèi)容,分封對象

6、：,諸侯國義務(wù)：服從、鎮(zhèn)守、隨從、納貢,作用,1、強(qiáng)化了統(tǒng)治,2、擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域,、延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國,時間：西周后期，春秋戰(zhàn)國，秦朝 原因：獨(dú)立性，王室衰微，諸侯爭霸,宗法制,促進(jìn)民族融合,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流,實(shí)質(zhì),等級隸屬制,關(guān)系,王族、功臣、先代貴族,破 壞,諸侯國權(quán)利：設(shè)官、建立軍隊(duì)、征賦等,重要諸侯國：齊、魯、晉、燕 等,保證王權(quán)的穩(wěn)定,由來：原始社會父系家長制 承襲商末,基礎(chǔ)：血緣關(guān)系,核心內(nèi)容：嫡長子繼承制（特點(diǎn)）,保證貴族特權(quán),有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),影響深遠(yuǎn),等級制度,春秋戰(zhàn)國日益削弱 其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承,是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱，互為表里、相輔相成,四、中國早期政治制

7、度的特點(diǎn),1、神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合;（祭祀活動） 2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu); （王位世襲制、宗法制） 3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 （分封制）,時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文 化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今 社會現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？,積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識有些違背。,探究思路和方向： 1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象 2傳宗接代、重男輕女的思想 3任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 4. 干

8、部職務(wù)終身制,課外探究,材料一 孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。 禮記禮運(yùn) 材料二 今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。 禮記禮運(yùn) 材料三 啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。 史記夏本紀(jì) 請思考：1、材料一反映了哪一種制度？請舉例說明。 2、材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？ 3、王位世襲制是從何人開始的？,禪讓（傳賢）制，如：堯禹禪讓的傳說,“傳子”代替了“傳賢”， .“天下為家”取代“天下為公”

9、。 （王位世襲）,維護(hù)私有制和剝削階級的國家機(jī)器產(chǎn)生,啟,影響:“家天下”制度由此開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系,戴冠冕的大禹,材料四,因?yàn)樯檀母綄賴皇窃谏掏鯊?qiáng)大的軍事征服下才與 之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而 變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，以 此加強(qiáng)控制附屬國的能力。,王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合,西周的封國,齊、晉、魯、楚、燕、吳、越、秦,三皇五帝,伏羲 : 燧人: 神農(nóng):,黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜,人首蛇身 人文始祖 男性始祖 龍圖騰 八卦五行,鉆木取火 教人熟食,教人農(nóng)耕 嘗百草 發(fā)明醫(yī)藥,(炎帝),天子,諸侯,卿大夫,士,天子,平民,諸侯,卿大夫,嫡長子,嫡系余子、 庶子,諸侯,材料1:“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭之曰:有妻之子，而不可置妾之子。” 呂氏春秋當(dāng)務(wù) 材料2：西周宗法制：大宗與小宗。其核心是嫡長子繼承制。 “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！?春秋公羊傳隱公元年 討