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文檔簡介
1、愚公移山,列 子,愚公究竟“愚不愚”?,本文中作者用哪個詞寫愚公。,整體感知,請復述故事情節(jié)。,愚,情 節(jié),背景:,設伏,(方七百里,高萬仞。),開端: 發(fā)展: 高潮: 結尾:,原因,(懲山北之塞,出入之迂也),行動,(叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾),決心,(子子孫孫無窮匱,而山不加增, 何苦而不平),成功,(冀之南,漢之陰,無壟斷焉。),主旨:改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。,有人說:“誰說愚公不愚,我看就很愚。 高山擋了路,自己去挖山本來就很傻,為什么 還叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開道或干脆 搬家不就行了嗎?”你對此是怎樣看的。),“繞道” “搬家”固然比移山便捷,但困難始終是客觀存在的,“
2、繞” “搬”只會使我們向困難屈服,向自然低頭。,思 考,愚公精神,1有改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。 2有下定決心,迎難而上、克服困難的勇氣。有堅持不懈頑強奮斗的精神。 3有發(fā)展的觀點。,對 比,智叟,愚公妻,愚公,遺男,獻疑,(關心),“畢力平險”的決心,“叩石墾壤”的 行動, “子子孫孫無窮匱,而山不 加增”的認識。,(大智若愚),跳往助之,(移山之舉深得人心),嘲笑 諷刺,(形智實愚),幫助分析移山過程中所面臨的困難。,對比鮮明,人物形象栩栩如生,具有強烈的諷刺效果。,合作探究,“丘”,“一毛”,“止”,愚而不愚、大智若愚 胸懷大志、遠見卓識 堅定信念、毅力頑強。,智而不智、安于現(xiàn)狀 鼠
3、目寸光自作聰明, 因循守舊,害怕困難。,人 物,愚公,智叟,1. 太行王屋二山,方七百里,高萬仞。 2. 寒暑易節(jié),始一反焉。 3. “操蛇之神懼其不已”及帝感其誠。,烘 托 (側面描寫),突出山的高、大,極言移山的困難。,時間漫長、路途遙遠、極言移山過程的艱辛。,借助神的力量,實現(xiàn)愚公的強烈愿望。,從側面表現(xiàn)出其力竭其心誠其志堅。,神 話,內容上:,結構上:,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,是解 決人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代 勞動人民的美好愿望。,馬克思說:“任何神話都是用想象和借助想象 以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化?!?增加文采, 文章生動有趣, 充滿著理想主義 浪
4、漫主義情調,具有很強的說服力, 說明人定勝天。 突出主題。,有人說愚公移山到最后是靠神仙的力量把 這兩座大山搬走的,這樣看來,愚公到底 還是無能的,你對這個觀點怎么看?,馬克思說:“任何 神話都是用想象和 借助想象以征服自 然力,支配自然 力,把自然力形象 化。”,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,是解決人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代勞動人民的美好愿望。,思考,在今天我們還需要愚公移山的精神嗎?,思 考,愚公移山是一種精神,愚公移山精神是中國人民戰(zhàn)勝任何艱難險阻的、不屈不撓的偉大民族精神。,面對波濤滾滾的長江,當代建設者,發(fā)揚愚公精神,讓“高峽出平湖,天塹變通途”,終于實現(xiàn)了人們改造長江
5、的愿望。,在四川岳池縣的一個小山村,有這樣一位老黨員,自1995年退休回到農村老家后,他不顧家人的強烈反對,自費20萬元義務為村民改土,改田,建池塘,修公路。 10年勞苦, 百米亂石溝變良田。,當代“愚公”:彭昌祥,年屆六旬的李雙良,立軍令狀要治渣山。渣場是太原鋼鐵生產企業(yè)倒廢渣的地方。這座渣山最高處有7層樓那么高。每當倒渣時,灰塵滾滾、烈焰升騰,不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活,也成為太原的一大環(huán)境污染源。 李雙良,不用國家給一分錢,7年,搬走這座渣山!經過綜合整治,渣山如今綠樹成蔭。,當代“愚公”:李雙良,當代文化愚公:他就是中國翰園碑林創(chuàng)建人。他要傾盡所有,廣收天下墨寶鐫刻于石,自籌資金,興建一座集文化、旅游于一體的當代最大碑林,為后人留下一座新的文化不動產。他對家人說:“一個人吃穿再好,如果庸庸碌碌虛度一生,那有啥意思?雖然我一個人的能力有限,但只要咱們子子孫孫一直干下
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