教師資格證備考資料-中學(xué)教育學(xué)精講課件第九章

1、,第九章 德育,一、內(nèi)容提要,本章主要介紹了德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容、德育過(guò)程、德育的原則、途徑和方法以及德育模式。,二、考點(diǎn)指南,識(shí)記：德育的概念、意義、目標(biāo)、內(nèi)容和途徑。 領(lǐng)會(huì)：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾、德育的方法。 應(yīng)用：1、運(yùn)用德育模式展開(kāi)德育實(shí)踐活動(dòng)。 2、運(yùn)用德育過(guò)程的規(guī)律、德育的基本原則分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 在歷年考試中，本章是非常重要的一章，所占分值高，除了以選擇、填空考查對(duì)基本概念的掌握外，幾乎每年都會(huì)考一個(gè)論述或案例題，難度較大，要求同學(xué)們?cè)诶斫獾掠碚摰幕A(chǔ)上能夠靈活運(yùn)用，需要大家重點(diǎn)復(fù)習(xí)。,三、知識(shí)點(diǎn)梳理,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容 （一）德育的概念 赫爾巴特曾說(shuō)：“

2、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱 ，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱或政治教育的代名詞。包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式 。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。 德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、共同性、歷史繼承性。,在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有_。 【答案】繼承性,【例題選

3、擇題】,德育就是道德教育的簡(jiǎn)稱。 【答案】錯(cuò)誤。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱 ，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱或政治教育的代名詞。,【例題選擇題】,（二）德育的意義 1、德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。 2、德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。 3、德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,德育在人的全面發(fā)展教育中起著( )作用。 A導(dǎo)向和動(dòng)力 B關(guān)鍵 C基礎(chǔ) D物質(zhì)基礎(chǔ) 【答案】 A 我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人， 而德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證，起到一個(gè)方向性的作用。,【例題選擇題】,（三）德育目標(biāo) 1、德育目標(biāo)的概念：

4、通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是： （1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要； （2）國(guó)家的教育方針和教育目的； （3）民族文化及道德傳統(tǒng)； （4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,【例題選擇題】,德育目標(biāo)是德育工作的( ) A.基礎(chǔ) B.途徑 C.出發(fā)點(diǎn) D.重要環(huán)節(jié) 【答案】 C,【例題選擇題】,德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的(

5、 )方面的總體規(guī)格要求。A思想德育B政治思想C思想品德D政治品德 【答案】 C,2、我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的總要求 1988年，中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知中提出了我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者?！?第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,【例題填空題】,我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為_(kāi)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的_ 、 _ ，并

6、不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的 _ ?！?【答案】愛(ài)國(guó)、人生觀、世界觀、共產(chǎn)主義者,（四）德育內(nèi)容 1、德育內(nèi)容的概念：實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,2、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)： (1)德育目標(biāo)，它決定了德育內(nèi)容。 (2)受教育者的身心發(fā)展特征，它決定了德育內(nèi)容的深度和廣度。 (3)德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。 同時(shí)，選擇德育內(nèi)容還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的制約作用。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,3、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容 （1）政

7、治教育:現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)國(guó)家政策法規(guī)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。 （2）思想教育:人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育. （3）道德教育:注重良好個(gè)性的塑造培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成熱情、誠(chéng)實(shí)、謙虛、勇敢的優(yōu)良品質(zhì)。 （4）心理健康教育。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,心理健康教育的基本任務(wù)是： (1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。 (2)針對(duì)有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。 (3)針對(duì)少

8、數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。 其中，心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。,第一節(jié) 德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容,【例題多項(xiàng)選擇題】2009年真題,我國(guó)學(xué)校德育主要內(nèi)容有( )。 A通識(shí)教育 B政治教育 C思想教育 D道德教育 E心理健康教育 【答案】BCDE根據(jù)1988年、1994年和1996年中共中央頒布的有關(guān)規(guī)定，我國(guó)學(xué)校德育主要包括政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。,【例題選擇題】,思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是( )。 A道德行為習(xí)慣教育 B政治態(tài)度和立場(chǎng)教育C心理健康教育 D正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育 【答案】 D,【例題簡(jiǎn)答題】,心理

9、健康教育的基本任務(wù)是什么？ 【答案】 (1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。 (2)針對(duì)有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。 (3)針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。,總結(jié),在歷年考試中，本節(jié)所占的分值不高，比較重要的知識(shí)點(diǎn)有：德育、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的概念和德育的意義，常以選擇和填空的形式考查對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，需要大家清晰記憶，但難度普遍不高。,第二節(jié) 德育過(guò)程,（一）德育過(guò)程的概念 德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借

10、助于德育的內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。,德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是“_”地統(tǒng)一過(guò)程。 【答案】個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化,【例題填空題】,（二）德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾 1、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)：德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。 德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。,第二節(jié) 德育過(guò)程,2、德育過(guò)程的矛盾：教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾等。 德育過(guò)

11、程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。,第二節(jié) 德育過(guò)程,【例題多項(xiàng)選擇題】,德育過(guò)程的矛盾包括( ) A.教育者與受教育者的矛盾 B.德育與智育的矛盾 C.德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾 D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾 E.受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾 【答案】 ADE,【例題選擇題】,德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有( )。 A受教育者、教育者、教育環(huán)境、德育內(nèi)容 B教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法 C教育目標(biāo)、教育環(huán)境、德育內(nèi)容、德育方法 D受教育者、教育者、教育環(huán)境、德育方法 【答案】 B,【例題選擇題】,德育過(guò)程的基本矛盾是( )。A教育者與德

12、育內(nèi)容 B教育者與德育方法 C教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平D受教育者與教育者 【答案】 C,（三）德育過(guò)程的規(guī)律 1、學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 （1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。 知，即道德認(rèn)識(shí)，也叫思想道德觀念。 情，即道德情感，也叫思想道德情感。 意，即道德意志，也叫思想道德意志。 行，即道德行為。,第二節(jié) 德育過(guò)程,（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。 知、情、意、行四個(gè)基本要素因是相互作用的，德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己韻經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)

13、之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。,第二節(jié) 德育過(guò)程,德育過(guò)程具有統(tǒng)一性。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，道德情感和意志又對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，道德情感的加深和豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的促進(jìn)作用。 德育過(guò)程具有多端性。 德育過(guò)程具有針對(duì)性。,第二節(jié) 德育過(guò)程,【例題選擇題】2009年真題,學(xué)生( )的諸因素統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。 A德、智、體、美 B知、情、意、行 C德、才、個(gè)性 D胸襟見(jiàn)地 【答案】B 知、情、意、行是構(gòu)成德育的四個(gè)基本因素，四者的統(tǒng)一發(fā)展是德育的重要規(guī)律。,【例題選擇題】2010年真題

14、,在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素中，（ ）是關(guān)鍵。A、道德認(rèn)識(shí) B、道德情感C、道德意志 D、道德行為 【答案】 D,【例題選擇題】,“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合( )規(guī)律。 A智育過(guò)程 B心理輔導(dǎo) C德育過(guò)程 D美育過(guò)程 【答案】 C,2、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律 學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。 德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)： （1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性； （2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)； （3）具有科學(xué)性和有效性。,第二節(jié) 德育過(guò)程,3、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化

15、為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。 要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾。外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。 德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。,第二節(jié) 德育過(guò)程,4、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，這是一個(gè)無(wú)止境的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。 在德育過(guò)程中，教育者既要注意受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反

16、復(fù)抓；還要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性。,第二節(jié) 德育過(guò)程,有的老師認(rèn)為德育教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為的教育；有的認(rèn)為德育教育是一種階段性教育，只要克服了不良品德行為，就可以不進(jìn)行了；有的認(rèn)為德育教育關(guān)鍵是依靠外界的力量，特別是教師的權(quán)威，運(yùn)用灌輸和高壓等手段可取得良好的效果；也有的認(rèn)為德育工作是曉之以理、動(dòng)之以情，持之以恒、導(dǎo)之以行，潛移默化、從點(diǎn)滴開(kāi)始的等等。請(qǐng)運(yùn)用德育過(guò)程的有關(guān)規(guī)律來(lái)分析這些觀點(diǎn)，并說(shuō)明哪些觀點(diǎn)是符合德育規(guī)律的，哪些是違背德育規(guī)律的。 【答案】 略,【例題論述題】,總 結(jié),本節(jié)重要的知識(shí)點(diǎn)有：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)、矛盾和德育過(guò)程的規(guī)律，尤其要注意德育過(guò)程的四個(gè)規(guī)律，在以后的考

17、試中出簡(jiǎn)答題或論述題的可能性較大。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（一）德育的原則 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。 （二）我國(guó)中學(xué)德育的基本原則 1、導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。,貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是： （1）堅(jiān)定正確的政治方向。堅(jiān)定正確的政治方向是社會(huì)主義學(xué)校德育的根本原則。 （2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。 （3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,2、疏導(dǎo)原則： 指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，

18、使他們積極向上 貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是： （1）講明道理，疏導(dǎo)思想。青少年缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力差。教師要耐心講明道理，排除障礙，啟發(fā)自覺(jué)。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。疏通思想之后要加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的思想引入合乎規(guī)范的道路啟發(fā)疏導(dǎo)工作要求教師善于發(fā)現(xiàn)并結(jié)合學(xué)生品德中的優(yōu)點(diǎn)，循循善誘，激發(fā)學(xué)生的自信心，從而引導(dǎo)他們朝正確的方向努力。 （3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則： 指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生

19、的品德。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是： （1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。 （2）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。 （3）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,4、教育的一致性與連貫性原則： 指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是： （1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。 （2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影

20、響。 （3）要有計(jì)劃并系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。學(xué)生品德發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)的過(guò)程。德育要適應(yīng)品德發(fā)展的這個(gè)特點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃，全盤設(shè)計(jì)，使各個(gè)階段的德育內(nèi)容、方法和目標(biāo)前后銜接、平穩(wěn)過(guò)渡，使整個(gè)德育工作循序漸進(jìn)地進(jìn)行。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,5、因材施教原則： 指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,貫徹這一原則的基本要求是： （1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。 （2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。 （3）根據(jù)學(xué)生的年齡

21、特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。學(xué)生的品德心理發(fā)展具有年齡特征，并表現(xiàn)出階段性。道德發(fā)展在同一年齡段的學(xué)生中具有相似特點(diǎn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步提高要求。教師就要根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”反映了德育的( )原則。 A教育的一致性與連貫性 B導(dǎo)向性 C尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合 D疏導(dǎo) 【答案】 C,【例題選擇題】,“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的( )。 A導(dǎo)向性原則 B疏導(dǎo)原則 C教育一致性與連貫性原則 D因材施教原則 【答案】D 因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展

22、的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。,【例題選擇題】,有人說(shuō)：“學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。”請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象。 【答案】 1、教育的一致性與連貫性原則是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致的對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響。,【例題論述題】2010年真題,2、這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在等量齊觀實(shí)踐中未能很好的貫徹教育的一致性和連貫性原則。 該原則要求： （1）校內(nèi)外各方面的影響要協(xié)調(diào)一致。 （2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。 （3）加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。,【例題論述題】2010年真題,一位教師說(shuō)

23、他的學(xué)生太不懂事，不打他們，就老犯錯(cuò)。學(xué)生卻說(shuō)，老師把我們管得像犯人，有時(shí)候我們躲著她，即便知道錯(cuò)了，我們也要與她作對(duì)。問(wèn)題：運(yùn)用德育原則的理論，分析此題。 【答案】此案例中，這位教師違反了德育中的疏導(dǎo)原則和尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則,【例題論述題】2009年真題,疏導(dǎo)包括疏通和引導(dǎo)，因此疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育首先要從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，循循善誘，以理服人，打通學(xué)生的思想。然后，加以引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。 此案例中，這位教師的做法并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，而是使用體罰的形式來(lái)教育學(xué)生，一味粗暴地壓制他們的思想，這樣的做法只能使學(xué)生口服心不服，不能真正解決學(xué)生認(rèn)識(shí)上的不足，也很

24、難從根本上提高學(xué)生的思想道德水平。,【例題論述題】2009年真題,尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。尊重學(xué)生是教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，一個(gè)尊重學(xué)生的老師能得到學(xué)生的信賴，能與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生“親其師，信其道”，只有這樣嚴(yán)格要求才能被學(xué)生接受。 而在此案例中，這位教師并不尊重學(xué)生，只一味地要求，因此學(xué)生對(duì)她也不存在尊重和信任。,【例題論述題】2009年真題,【例題論述題】,某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛(ài)慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)止把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了

25、該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。 【答案】這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。,1、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。 （1）德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程； （2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)； （3）德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。,【例題論述題】,2、德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：

26、進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。 貫徹這一原則的基本要求是：愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到。,【例題論述題】,（二）德育的途徑 德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。 我國(guó)德育的途徑主要有： 1、政治課與其他學(xué)科教學(xué)：這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 2、課外活動(dòng)與校外活動(dòng) 3、勞動(dòng) 4、共青團(tuán)活動(dòng) 5、班主任工作等。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,班主任如何

27、做好學(xué)生德育工作： 首先，必須全面深入了解、研究學(xué)生，這樣才能在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，取得理想的教育效果。 其次，班主任要促進(jìn)社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長(zhǎng)的配合，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使教育活動(dòng)協(xié)調(diào)，教育影響一致。 最后，班主任特別要精心組織，培養(yǎng)健全的班集體，并通過(guò)集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,【例題選擇題】2010年真題,學(xué)校進(jìn)行德育的基礎(chǔ)途徑是( )。 A學(xué)校共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng) B勞動(dòng) C政治課和其他學(xué)科教學(xué) D班主任工作 【答案】C 政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。,【例題填空題】2008年真題,中學(xué)德育的途徑主要有_

28、 、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)、勞動(dòng)、_活動(dòng)和班主任工作。 【答案】政治課與其他學(xué)科教學(xué) 共青團(tuán),（三）德育的方法 1、德育方法的概念：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。 （1）德育方法是為德育目的服務(wù)的。 （2）德育方法包括兩個(gè)方面，即教育者的施教方式和受教育者受教和修養(yǎng)的方式。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,2、我國(guó)德育的基本方法 （1）說(shuō)服法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。 運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求： 明確目的性。富有知識(shí)性

29、、趣味性。注意時(shí)機(jī)。以誠(chéng)待人。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（2）榜樣法：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。 運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求： 選好學(xué)習(xí)的榜樣。 激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。 引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（3）鍛煉法：道德培養(yǎng)包括知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)，而關(guān)鍵在于“行”，即實(shí)踐。鍛煉包括：練習(xí)、制定制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。 運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求： 堅(jiān)持嚴(yán)格要求。 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。 注意檢查和堅(jiān)持。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（4）陶冶法：通過(guò)

30、創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。 運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求： 創(chuàng)設(shè)良好的情境。 與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。 引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,（5）表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分： 表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：當(dāng)學(xué)生的行為得到老師的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，他就會(huì)按照這種方式繼續(xù)行動(dòng)。在感情上，他會(huì)更信賴?yán)蠋煟矔?huì)更加自信，產(chǎn)生積極向上的愿望。 批評(píng)處分：它是一種消極“強(qiáng)化”，當(dāng)學(xué)生的某種行為受到批評(píng)處分等否定性的評(píng)價(jià)時(shí)，他的情緒上受到一種被罰的體驗(yàn)，就會(huì)抑制原有的行為。處分分為警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分

31、要注意以下幾點(diǎn)要求： 公平、正確、合情合理。 發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。 注重宣傳與教育。,第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法,【例題多項(xiàng)選擇題】,榜樣法是以他人的( )來(lái)影響學(xué)生品德的方法。 A.高尚思想 B.模范事跡 C.模范行為 D.卓越成就 【答案】 ACD,【例題選擇題】,說(shuō)服法運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的要求有( ) A.明確目的性 B.富有知識(shí)性、趣味性 C.注意時(shí)機(jī) D.以誠(chéng)待人 E.調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性 【答案】 ABCD,【例題簡(jiǎn)答題】2011年真題,在德育實(shí)踐中應(yīng)該如何運(yùn)用陶冶法？ 【答案】創(chuàng)設(shè)良好的情境。 與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。 引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。,【例題填空題】,榜樣包括偉人的典范、教育者的

32、示范和（ ） 【答案】學(xué)生中的好榜樣等。,【例題選擇題】,“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是( )。 A榜樣示范法 B實(shí)際鍛煉法 C陶冶教育法 D指導(dǎo)自我教育法 【答案】A“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。這句話體現(xiàn)的是榜樣示范法。,【例題簡(jiǎn)答題】2009年真題,德育工作中，怎樣用好獎(jiǎng)勵(lì)和處分。 【答案】公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，不主觀片面，不講情面。 發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎(jiǎng)懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯(cuò)，得不到群眾支持。 注重宣傳和教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和處分，不只

33、是教育被獎(jiǎng)懲者，也是為了讓全體學(xué)生受到教育。所以要有一定的形式與聲勢(shì)，以收到良好的效果。,總 結(jié),本節(jié)是這一章的重點(diǎn)，德育的原則、途徑和方法，都是歷年考試中常見(jiàn)的考點(diǎn)，尤其是我國(guó)中學(xué)德育的基本原則，出簡(jiǎn)答題或論述題的可能性極大。,第四節(jié) 德育模式,德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系。 當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式，大體上說(shuō)，認(rèn)知模式重 知，體諒模式重情，社會(huì)模仿模式重行。,(一)認(rèn)知模式 道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，由

34、瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。,第四節(jié) 德育模式,【例題選擇題】,道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是( )。 A柯?tīng)柌?B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉 【答案】B 道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌襁M(jìn)一步深化的。,1、道德發(fā)展論 該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。 道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段： （1）前習(xí)俗水平：兒童根據(jù)行動(dòng)對(duì)身體造成的實(shí)際后果解釋行為的好壞。 階段一：以懲罰與服從為定向。 階段二

35、：以工具性的相對(duì)主義為定向。,第四節(jié) 德育模式,(2)習(xí)俗水平：認(rèn)為按照群體或社會(huì)的期望去行動(dòng)就是有價(jià)值的。 階段三：以眾所期望的“好人”為定向。 階段四：以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颉?(3)后習(xí)俗水平。兒童超越社會(huì)已經(jīng)確定的規(guī)范和法律來(lái)判斷道德問(wèn)題。正確的行為應(yīng)該符合普遍適用的原則。 階段五：以法定的社會(huì)契約為定向。 階段六：以普遍的倫理原則為定向。,第四節(jié) 德育模式,該模式強(qiáng)調(diào)道德教育的目的，首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展，其次在于促進(jìn)學(xué)生道德判斷與行為的一致性。其中，道德判斷力的發(fā)展是前提和基礎(chǔ)。 道德教育奉行發(fā)展性原則。該原則認(rèn)為為促進(jìn)兒童向更高的水平發(fā)展，提供高于其一個(gè)階

36、段的道德推理方式是最合適的，這就是“+1”原則。,第四節(jié) 德育模式,認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括： (1)了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。 (2)運(yùn)用道德兩難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡。 (3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。 (4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。 (5)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。,第四節(jié) 德育模式,【例題簡(jiǎn)答題】,用認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的策略有哪些？ 【答案】略,3、道德兩難問(wèn)題的教育意義： 所謂道德兩難，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。譬如柯?tīng)柌竦牡赖聝呻y案例“海因茲兩難”

37、。道德兩難的教育意義： （1）道德兩難問(wèn)題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展。,第四節(jié) 德育模式,（2）道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們更加自覺(jué)地意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突。 （3）道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生在道德問(wèn)題上的行動(dòng)抉擇能力。 （4）道德兩難問(wèn)題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。,第四節(jié) 德育模式,【例題填空題】,所謂_，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。 【答案】道德兩難,【例題簡(jiǎn)答題】,德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問(wèn)題的教育意義 【答案】略,4、簡(jiǎn)要的評(píng)論 （1）認(rèn)知模式的缺陷 太過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的作用，忽視了對(duì)道德行動(dòng)的研究。 強(qiáng)調(diào)了道德判斷的形式而忽視了內(nèi)容的作用。 階段理論有缺陷。 在批評(píng)傳統(tǒng)德育靠機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的做法時(shí)卻完全排斥了道德習(xí)慣的作用，同時(shí)忽視了道德情感因素,第四節(jié) 德育模式,（2）認(rèn)知模式對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示 道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的來(lái)說(shuō)還是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。,第四節(jié) 德育模式,發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開(kāi)。如果承認(rèn)學(xué)生是處于發(fā)展中的個(gè)體，就必