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文檔簡(jiǎn)介
1、,沂 水 春 風(fēng),文章線索,孔子( )志 弟子( )志 孔子( )志,問(wèn),言,評(píng),子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”,(一)孔子問(wèn)志,1、不患人之不己知,患其不能也。 論語(yǔ)憲問(wèn) 2、不患人之不己知,患不知人也。 論語(yǔ)學(xué)而 3、不患莫己知也,求為可知。 論語(yǔ)里仁 4、人不知而不慍,不亦君子乎 ? 論語(yǔ)學(xué)而,關(guān)于“知”與“不知”,賞識(shí),子路: 冉有: 公西華: 曾皙:,(二)弟子言志,治理危難中的國(guó)家, “可使有勇,且知方也”,治理小國(guó)家, “可使足民”,禮樂(lè)則 “俟君子”,在“宗廟之事,如會(huì)同”時(shí),“愿為小相”,“異乎三子者
2、之撰”, “莫春者,春服既成詠而歸”,夫子哂之,夫子與點(diǎn),子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?夫子哂之。,1、子路言志,(孟武伯打聽(tīng)子路的本領(lǐng))子曰:“由也,千乘之國(guó),可使治其賦也” (指負(fù)責(zé)兵役和軍政工作。),關(guān)于子路,季康子問(wèn):“仲由,可使從政也與?”(可以讓他管理政事嗎?)子曰:“由也果,于從政乎何有?”(仲由果斷,管理政事有什么困難呢?),子路有從政的才能,內(nèi)容又符合孔子的主張,孔子為何還要“哂之”?,(三)孔子評(píng)志,曰:“夫子何哂由也?” 曰:“為國(guó)以禮,其言不讓?zhuān)枪蔬又?。?“點(diǎn),爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,
3、舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?子曰:“和傷乎?亦各言其志也?!?曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”,2、曾皙言志,1.孔子一生都在追求大同社會(huì),曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之,朋友信之,少者懷之,使萬(wàn)物莫不遂其性”的太平社會(huì)的縮影。深中夫子的“禮樂(lè)”之道。 2.孔子雖然熱衷于入世,但多次碰壁后心灰意冷,知道自己“道不行”,有“鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖” 之嘆,曾皙之志,與他當(dāng)時(shí)的心情契合。 3.曾點(diǎn)所描繪的是學(xué)習(xí)圣人之道的快樂(lè),符合孔子安貧樂(lè)道的思想 。 ,夫子為何“與點(diǎn)”?,從“孔子評(píng)志”到“評(píng)孔子之志”,為國(guó)以禮,為人以讓。 仁政治國(guó),禮樂(lè)治國(guó)。 “知其不可而為之”的殉道精神。
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