【創(chuàng)新設計】2013-2014學年高中語文粵教版選修《唐宋散文選讀》4-3《荔枝賦并序》.ppt

1、哲思短章 彎彎人生道 一輩子不停行走，卻總是走著彎路，總也未走入一條筆直的既不重復別人也不重復自己的捷徑；一輩子都想使自己變得更聰明，卻總犯同樣愚昧的錯誤，總是輕信，總是健忘。輕信虛假的笑容，偽善的謊言，忘記曾經經歷過的歡樂與痛楚以及被欺騙、被凌辱后的苦澀，總是在虛假的笑容、偽善的謊言面前栽跟頭，總是一遍一遍地體味曾經體味過的甜酸苦辣。,海涅說“寬恕自己的仇敵是容易的”，我說寬恕自己的愚昧是自然的。路，必然有彎曲，天下之大，能找到一條從頭到尾全都筆直的路嗎？ 人，必然是愚昧、輕信而健忘的。人之必須學習，證明人是愚昧的；人之不斷總結經驗教訓，證明人是輕信而健忘的。人世之大，找不到一個不愚昧、不輕

2、信健忘的人。人必然愚昧、輕信而健忘，必然要不斷重復犯下曾經犯過的過錯。路之有彎曲才成其為路，人之有過錯才成其為人。重復著過錯的人，走在彎曲不斷的路上，總不停步，這便是我們的彎彎人生。,我們的人生之路，便是由生與俱來的愚昧、輕信和健忘所派生出的許多過錯失誤所鋪筑而成，是我們的彎彎的人生之路。我們的人生，便因了這彎彎的路而豐富了色彩，雖然這是繽紛色彩中的青色和灰色，但若沒有這青灰之色，我們的這段彎彎人生便不會輝煌。,修身名句 知足不辱，知止不殆。 老子 賞讀：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。 凡事預則立，不預則廢。 禮記中庸 賞讀：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。,

3、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。 禮記曲禮上 賞讀：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 老子 賞讀：合抱的大樹，是從毫米般的幼苗長大的；九層高的臺是用土和磚堆積起來的；走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功是從小到大逐漸積累起來的。,知識卡片 1作家作品,張九齡(678740)，字子壽，韶州曲江(今 廣東韶關)人。在位時直言敢諫，舉賢任能， 為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早 誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林 甫構結，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第。他

4、七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷諭，對初唐詩風的轉變起了推動的作用。著有唐丞相曲江張先生文集。,開元十八年，張九齡轉任桂州刺史，充嶺南道按察使，為人剛正不阿，直言敢諫，因而也時常遭李林甫等人的排擠，其內心自然也有諸多凄苦、不快和無奈，聯系眾多仁人壯士連遭貶謫，正義不能伸張的苦悶和憤慨，他有感而發(fā)，寫下荔枝賦并序，托物言志，排遣胸中的塊壘。,2寫作背景,風度得如九齡否？ 也許很多人記不起他的名字，但在八月十五，一定會有人吟唱“海上生明月，天涯共此時”。 他協(xié)助唐玄宗開創(chuàng)了開元盛世，國富民強，百姓安居樂業(yè)；他重修了梅嶺古道，使南粵大地不再是蠻夷之邦；他曾預言安祿山

5、狼子野心，宜早誅滅，未被采納；他大力幫助后進詩人，讓孟浩然做了他的從事，提拔王維為右拾遺，是既有權位又受人羨慕的文學巨匠；,3審美視窗,他改良詩歌，“感遇”十二首，情辭委婉，兼有 “風”“騷”的情韻；他也很善長寫愛情詩，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思?！笔谷艘豢慈龂@，感人至深。 他就是張九齡。唐代有名的賢相。自他去世后，唐玄宗每覽宰相人選，總要問“風度得如九齡否？” 壯哉，張九齡，偉哉，張九齡。,預習作業(yè) 1一詞多義,數詞，一種,形容詞，一樣,數詞，第一次,副詞，都，一概,動詞，統(tǒng)一,形容詞，專一,名詞，真實情況,名詞，果實,名詞，誠實的人,動詞，裝滿,名詞，堅實,副詞，的確

6、，確實,動詞，相信,副詞，確實,形容詞，誠實,動詞，信任,副詞，隨意,通“伸”，伸張,名詞，使者， 這里指媒人,名詞，疾病,名詞，過錯,動詞，憎恨,副詞，快,名詞，疾苦,形容詞，強，大,動詞，恨，痛心,連詞，表轉折，雖然,連詞，表假設，即使,句末語氣助詞，不譯,代詞，這里,兼詞，于之，于此,疑問代詞，如何、怎么,用玉齒咬,(被)輕視,使豐盛； 使甘美,使沉水； 使漂浮,以為陋，瞧不起,一樣,它的果實,可，可以；以，用,沒有什么用來比較,芍藥的子房,(1)是時二方不通，傳聞之大謬也。 () 譯文：_ (2)諸公莫之知。 ( ) 譯文：_ (3)而固未之信。 ( ) 譯文：_ (4)孔翠于斯。 (

7、) 譯文：_,那時盛產荔枝的南寧與盛產葡萄的西域 之間不通往來，這是傳聞謬誤所導致的。,4判斷下列句式類型并翻譯,判斷句,倒裝句(賓語前置),倒裝句(賓語前置),省略句,諸公沒有人知道它。,當然不肯相信它了。,孔雀、翠鳥在這里棲息。,(5)夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公。() 譯文：_ (6)柿可稱乎梁侯，梨何幸乎張公？ () 譯文：_ (7)何側生之見疵？ () 譯文：_,省略句,它的高貴可以敬獻給宗廟，它的珍奇可以進 獻給王公。,被動句,柿子何以被梁侯欣賞，梨子何以被張公賞識？,被動句(“見”表被動),為何荔枝生于側枝被指責？,5文白對照,結構圖示,荔枝賦并序,主旨歸納 本文是一篇托物言

8、志的散文，作者擷取家鄉(xiāng)常見的荔枝入文并對荔枝大加贊嘆，稱荔枝為果中珍品，認為百果之中沒有一種能比得上，甚至比天降甘露還要神奇，作者將懷才不遇的人才比作荔枝，抒發(fā)了仁人志士連遭貶謫、正義不能伸張的苦悶與無奈。,重點突破 文章從整體上可以分成幾個部分？表現了作者怎樣的行文思路？ 提示文章可以分成兩大部分，一為“序”，一為“賦”，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進而抒發(fā)對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。,文章第一段是小序，序的內容是什么？為什么要作小序？ 提示文章開首第一自然段是“賦”的

9、小序。小序從荔枝的出產地寫起，寫了荔枝成熟的季節(jié)、荔枝的味道，諸公以及魏文帝等人對荔枝的不了解，同時也交代了自己為荔枝寫賦的原委。,“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”這句話寫荔枝遭遇，目的是什么？ 提示此句借荔枝的遭遇暗示了全文的主旨，前三句表面論說的是荔枝，實際是指不得志的仁人志士。后四句由物聯想到人，水到渠成，提示了荔枝的象征意義，抒發(fā)了仁人志士不得志的苦悶和無奈。,“聞者歡而竦企，見者訝而驚仡。心?？梢灶梅?，口爽可以忘疾?！痹摼溥\用了什么修辭手法？又是從哪個角度來描寫荔枝的？有什么深刻含義？ 提示運用了夸張和對

10、偶的修辭手法，用人們的聽、看、心理等感受來夸張地間接描寫荔枝的甘美及價值。聽說者企望，見到者驚訝，生氣者可消怒，生病者可忘疾，作者把荔枝描寫得無與倫比，足以引起讀者的向往、喜愛之情，當然是有深意的。寓意仁人志士的高潔品質及其才能。,最后一段寫了什么內容？和前文有什么關系？ 提示最后一段在前文充分描摹展現荔枝珍奇的基礎上，寫荔枝完全可以被進獻給宗廟王公，但因生于偏僻遠地、山川阻隔而難于被“貴人”所知。這段是對前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)現賞識自然而然地引出對那些不被“貴人”發(fā)現賞識的文人士子命運的哀嘆，由物及人，托物言志。,文本審美 一、托物言志 作者運用托物言志的表現手法

11、，把對荔枝的描寫與對不被人賞識的士人的同情融為一體。荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識。如他寫道“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦”。,即事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區(qū)別。于是大力推介荔枝，寫作這篇賦。這樣看來，文中所寫的荔枝，其實就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情態(tài)象征士人的品格，荔枝的“每被銷于凡口”象征了士人的被埋沒，荔枝的“罕獲知于貴躬

12、”象征了士人的不能被掌權者賞識重用的悲哀。荔枝與士子兩相映襯，引人同情和感嘆。,二、結構謹嚴 文章可以分成兩大部分，一為“序”，一為“賦”，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進而抒發(fā)對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。,寫作遷移 【角度】 托物言志 題目：運用托物言志的表現手法，通過對某一物象的描寫，寄托自己的某種情懷。300字左右。,【示例】 人 生 如 萍 一池浮萍，青青綠綠，其中也有點點水色，無風時它像一塊布平鋪塘面上，沒有一絲一毫的皺紋，又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。 其中也

13、有幾支樹杈直插過池面，萍面略顯得有些破痕可是卻不能完全劃破，這之中更顯示出了它的生機。雜草和翠鳥也時不時地打擾著萍面，一漾一漾的，魚波紋是不能不出現的，使浮萍更顯得擁擠和緊張。,狂風大作，起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無蹤影的是翠鳥，皺折只是一刻，風稍小時，萍面又恢復了原狀。爾后，又是皺折，浮動不定。有時也有魚兒的“拜訪”。風是魔鬼，然而卻破壞不了它。 風后，萍面依然是完整的除了少許的雜物。 這，使我不由地想起了文天祥的詩句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何嘗不像浮萍，平靜的人生里時刻都有風波；而風浪又蘊藏著平靜的人生。,曲折的人生，又何嘗不是風中生存的浮萍，浮萍是為了生根于水中，而人