高中歷史 課時跟蹤檢測（五）古代希臘民主政治（含解析）新人教版必修1

1、課題跟蹤檢測（五） 古代希臘民主政治(時間：25分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1古希臘思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞著大海(愛琴海)而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！边@說明古希臘文明勃興的最重要的客觀條件是 ()a河流b山巒c海洋 d森林解析：選c西方文明發(fā)源于古希臘文明，古希臘文明的發(fā)展和興盛以海洋為依托，古希臘文明屬于典型的海洋文明。2公元前8前6世紀，希臘出現(xiàn)了兩百多個城邦。這些城邦的基本特征是()a地域遼闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達 b法制健全，等級森嚴c小國寡民，獨立自主 d中央集權，分權制衡解析：選c希臘城邦的基本特征是小國寡民，獨立自主。a項是大河文明的表現(xiàn)，b項與當時的希臘不符，d

2、項為近代西方代議制特點。3恩格斯認為梭倫改革后，雅典“舊時殘酷剝削自己同胞的方法已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買主了?！笔妨现傅氖菑U除債奴制是梭倫改革的核心。這是因為這一措施()a緩和了雅典的社會矛盾 b剝奪了貴族的世襲特權c有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 d滿足了公民的政治要求解析：選a廢除債務奴隸有利于緩和平民與貴族的矛盾，但不會影響貴族的特權，故選a項，b項錯誤；廢除債奴制是解放淪為奴隸的平民，不會影響商品經(jīng)濟，排除c項；廢除債奴制并未滿足公民的政治要求，排除d項。4梭倫時期的四百人議事會和克利斯提尼時期的五百人議事會都是雅典公民大會的常設機構。它們之間明顯的區(qū)別是()a前者基于等級

3、選出，后者基于部落選出b前者基于財產(chǎn)多寡選出，后者更注重家庭出身c前者對所有公民開放，后者基于等級選出d前者基于血緣部落選出，后者基于行政選區(qū)選出 解析：選d梭倫改革從古代雅典最初的四個部落中各選了100人，組成四百人議事會；克利斯提尼改革建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉，每個部落選出50人，組成五百人議事會。因此前者基于血緣部落選出，后者基于行政選區(qū)選出。5布洛斯是生活在公元前5世紀晚期伯利克里執(zhí)政時期的一個貧困的雅典公民。下列關于他的政治活動符合史實的是 ()a他作為第四等級的公民無權擔任任何公職 b在公民大會上抽簽當上了將軍的官職c通過選舉成為四百人議事會的一員d參加公民大會還能領

4、取工資解析：選d伯利克里為了鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，由此可以看出d項符合史實。依據(jù)所學知識，a、b、c三項均不正確。6如圖是雅典公民大會上自由發(fā)言的情形。有資格參與這種場合發(fā)言的是()a外邦人和全部居民b廣大奴隸c成年男性公民d婦女解析：選c城邦公民的條件是：祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。婦女、奴隸以及外邦移民則被完全排除于民主之外。7柏拉圖認為，雅典的民主政治實際上“是一種沒有節(jié)制的自由散漫的無政府狀態(tài)的管理形式”，“連法律也不放在心上”。材料說明古代雅典()a享有公民權的人數(shù)有限 b公民才能無法施展c城邦推崇少數(shù)服從多數(shù) d民主導致權力

5、濫用解析：選d雅典的直接民主制容易導致權力的濫用與誤用，故選d項；材料主要強調(diào)雅典直接民主的局限性，而不是強調(diào)雅典公民的范圍和雅典決策的原則，排除a、c兩項；依據(jù)所學，雅典的輪番而治能夠調(diào)動公民參政的熱情，排除b項。8“雖然雅典民主制不得不以馬其頓征服而宣告結束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世，如柏拉圖的理想國、亞里士多德的政治學和雅典政制等著作流傳下來，經(jīng)中世紀而到近代?！辈牧现荚趶娬{(diào)雅典民主()a對后世影響深遠 b因外敵入侵而廣泛傳播c因著作流傳后世 d是中世紀反專制的武器解析：選a據(jù)材料“其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世經(jīng)中世紀而到近代”，可知雅典民主對后世影響深遠，故選a項。二、非選擇題(18分)

6、9閱讀材料，完成下列要求。材料一從很早的時期起，血緣親族關系紐帶在希臘社會中就被打破了。公元前六世紀，克利斯提尼改革的一項重要內(nèi)容，就是打破和改造雅典社會結構中殘存的血緣親族組織。希臘城邦不是一個封閉的農(nóng)業(yè)社會，而是一個開放的商業(yè)社會，商品經(jīng)濟的發(fā)展，航海貿(mào)易往來的頻繁和擴大，大量外邦人遷入定居，所有這些，都從根本上腐蝕和瓦解了古希臘社會中的血緣親族組織。 摘編自古代中西方政治制度的比較 材料二從秦朝建立到五代十國，宗族在封建國家的建立中不斷被分解、變異。秦朝仍實行“家天下”的政治統(tǒng)治，血緣親疏仍在國家政治生活中占據(jù)重要地位。西漢文景期間，地方宗族開始利用宗族關系建立自治共同體，并逐漸發(fā)展為影

7、響中央集權的強大集團。漢武帝時，“徙強宗大族，不得族居”。東漢時，宗族以士族門閥形式持續(xù)到了魏晉。隋唐宗法受到毀滅性打擊，但因其頑強生命力，并未完全排除于國家政治生活。由宋到清，宗法逐漸內(nèi)化為主體政治結構的潛在因素，一改以往的貴族存在模式，將自身形態(tài)深入到民間基層，形成了具有特殊意義的組織群體，既維護了宗族的長治久安，也穩(wěn)定了國家政治體制。 摘編自王露中國古代宗族與臣民意識研究 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出古代雅典血緣親族組織削弱的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括血緣宗族在中國古代社會的發(fā)展特點。(6分) (3)根據(jù)上述材料并結合所學知識，從政治制度角度，分析血緣組織變化對古代中國和雅典的不同影響。(6分)解析：第(1)問，材料一共三句話，從三個方面分析了古代雅典血緣親族組織削弱的原因，分別概括其內(nèi)容即可。 第(2)問，結合材料放眼整個歷史時期，從宗法制在中國歷史長河中的發(fā)展以及宗法制在秦朝、西漢和東漢三個不同時期的影響來分析血緣宗族在中國古代社會發(fā)展的特點。 第(3)問，結合材料一、二中血緣組織變化的特點，聯(lián)系古代中國和雅典政治制度，分析血緣組織變化對古代中國和雅典的不同影響。答案：(1)原因：克利斯提尼改革(梭倫改革)；商品經(jīng)濟發(fā)展；航海貿(mào)易繁榮；外邦人定居。(2)特點：貫穿古代社會始終；與古