（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十二單元 西方人文精神與近現(xiàn)代科技與文化 第38講 宗教改革與啟蒙運動精練高效作業(yè) 岳麓版

1、第38講 宗教改革與啟蒙運動(建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2020江蘇常州一模)15世紀(jì)末，金屬活字印刷術(shù)傳遍整個歐洲。路德準(zhǔn)確地捕捉到新技術(shù)帶來的傳播方式革命，用一場“革命”換來了另一場“革命”的勝利。對此解讀正確的是()a印刷術(shù)促進新教思想傳播b印刷革命是宗教改革必要條件c德國人發(fā)明了活字印刷術(shù)d科技進步與思想解放相互促進解析：選a。依據(jù)材料可知，15世紀(jì)末，金屬活字印刷術(shù)傳遍整個歐洲，路德利用新技術(shù)帶來的傳播方式的革命換來了另一場“革命”的勝利，應(yīng)該是指印刷術(shù)的革新促進了新教思想的傳播，故選a項。2美國歷史學(xué)家羅伯茲說：“16世紀(jì)早期，一場深重的危機令西方基督教世界大為震動。它永久

2、性地破壞了舊有的中世紀(jì)信仰統(tǒng)一，加快了王權(quán)的整合。”這段話所指的歷史事件是()a意大利文藝復(fù)興的展開b新航路促進基督教傳播c歐洲宗教改革運動興起d英國發(fā)生清教革命運動解析：選c。由材料“破壞了舊有的中世紀(jì)信仰統(tǒng)一”可知與宗教改革有關(guān)，故a、b兩項錯誤；“破壞了舊有的中世紀(jì)信仰統(tǒng)一，加快了王權(quán)的整合”是宗教改革產(chǎn)生的影響，故c項正確；“英國發(fā)生清教革命運動”只是針對英國，不會對整個“西方”產(chǎn)生重大影響，故d項錯誤。3.右圖為布魯特斯胸像。雕像中，布魯特斯身披古羅馬長袍，臉向左側(cè)有力地轉(zhuǎn)動著，嘴角緊閉著，專注的眼神凝視著前方，面部神情表現(xiàn)出勇敢、公正、機智、堅定和決不妥協(xié)的英雄氣概。該作品()a體

3、現(xiàn)了西方人文精神的最初覺醒b沖擊了中世紀(jì)天主教神學(xué)世界觀c徹底動搖了歐洲的封建專制統(tǒng)治d否定了羅馬天主教會的宗教權(quán)威解析：選b。古希臘先哲們的思想體現(xiàn)了西方人文精神的最初覺醒，但布魯特斯胸像是16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期的作品，故a項錯誤；布魯特斯胸像細(xì)致刻畫了人物的表情、神態(tài)，弘揚了人文主義精神，因而沖擊了中世紀(jì)天主教神學(xué)世界觀，故b項正確；1718世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級革命才徹底動搖了歐洲的封建專制統(tǒng)治，故c項錯誤；宗教改革宣揚“因信稱義”，才否定羅馬天主教會的宗教權(quán)威，故d項錯誤。4(2020全國“超級全能生”26省聯(lián)考)德國著名社會學(xué)家馬克斯韋伯認(rèn)為：財富是上帝私有的，創(chuàng)造財富是在幫上帝管理財

4、產(chǎn)，人承擔(dān)了管家或者說基金經(jīng)理的角色。韋伯的觀點()a體現(xiàn)了“因信稱義”思想b挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威c是對文藝復(fù)興運動的發(fā)展d有利于資本原始積累解析：選d。據(jù)材料“財富是上帝私有的，創(chuàng)造財富是在幫上帝管理財產(chǎn)，人承擔(dān)了管家或者說基金經(jīng)理的角色”可知，追求財富是合法且神圣的，所以該觀點有利于資本原始積累，故選d項。5德意志宗教改革時期，以路德為代表的市民階級同以薩克森選侯為代表的世俗貴族階級結(jié)成了反對羅馬教廷的同盟。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()a二者都有發(fā)展資本主義的要求b民族矛盾成為德意志主要矛盾c文藝復(fù)興促進了人們思想解放d建立資產(chǎn)階級廉儉教會的需求解析：選b。據(jù)題干材料“以路德為代表的市民階級同

5、以薩克森選侯為代表的世俗貴族階級結(jié)成了反對羅馬教廷的同盟”可知，市民階級與貴族階級共同反對羅馬教廷，民族矛盾成為社會主要矛盾，故b項正確。6下面兩張圖片是14751600年間德國大學(xué)學(xué)生修讀專業(yè)統(tǒng)計圖。(左圖為新教大學(xué)，右圖為天主教大學(xué)。實線為世俗專業(yè)，虛線為神學(xué)專業(yè))據(jù)此可以推知()a德國宗教改革成效最為顯著b天主教的壟斷地位受到?jīng)_擊c宗教改革影響學(xué)生專業(yè)選擇d世俗文化引導(dǎo)社會發(fā)展潮流解析：選c。根據(jù)材料圖片可以看出，以1517年的宗教改革為契機，學(xué)生的專業(yè)選擇在世俗專業(yè)和神學(xué)專業(yè)上出現(xiàn)急劇變化，故c項正確；材料中并沒有對德國和其他國家宗教改革成果進行比較，故a項錯誤；材料中并沒有對天主教在

6、德國地位的相關(guān)提及，故b項錯誤；材料中并沒有涉及世俗文化與社會發(fā)展潮流之間的關(guān)系，故d項錯誤。7康德說：“一個人確實可以為了他本人并且也只是在一段時間之內(nèi)，推遲對自己有義務(wù)加以認(rèn)識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利?！边@說明康德主張()a自由是個人應(yīng)有的權(quán)利b理性可以被相互轉(zhuǎn)讓c人要勇于批判與反思d建立公正的和諧社會解析：選c。題干“推遲對自己有義務(wù)加以認(rèn)識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”強調(diào)的是批判與反思，故選c項。8(2020福建莆田二模)17

7、58年，法國啟蒙思想家魁奈在經(jīng)濟表中指出，經(jīng)濟運行必須遵循自然秩序，要使私人利益增進公共福利和糾正非理性的自由，這又需要“政府之手”予以干預(yù)。這反映了魁奈的主張()a體現(xiàn)國家壟斷資本主義的發(fā)展b引發(fā)了歐洲首次思想解放運動c滲透自由與干預(yù)相結(jié)合的理念d表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策得到延續(xù)解析：選c。題干“經(jīng)濟運行必須遵循自然秩序，要使私人利益增進公共福利和糾正非理性的自由，這又需要政府之手予以干預(yù)”既強調(diào)經(jīng)濟的自由發(fā)展，又主張政府的干預(yù)，故選c項。9論及盧梭的思想，學(xué)者貝克指出：“無論你是屬于左派(哪怕是左翼中的左翼)，還是屬于右派(哪怕是右翼中的右翼)，你都能在盧梭這里找到你的信條?！必惪苏J(rèn)為盧梭的思想

8、()a可以為民主政治服務(wù)b導(dǎo)致了思想界的混亂c違背了理性主義原則d引發(fā)了歐洲政治革命解析：選a。無論是左派還是右派，都能在盧梭這里找到信條，這表明盧梭的思想可以為民主政治服務(wù)，故選a項；左派和右派代表不同的政治立場、不同的意識形態(tài)等，沒有導(dǎo)致思想界的混亂，排除b項；盧梭是啟蒙運動的代表人物，沒有違背理性主義原則，排除c項；材料沒有涉及盧梭思想和歐洲政治革命之間的關(guān)系，排除d項。10(2020山東濟南二模)16世紀(jì)法國流傳的一本小冊子寫道：“如果人民選舉的統(tǒng)治者沒有履行他的職責(zé)，人民更確切地說，是人民的三級會議有權(quán)力來懲戒他嗎？我認(rèn)為人民當(dāng)然有這樣的權(quán)力?！边@說明法國()a革命形勢一觸即發(fā)b宗教

9、改革威脅君主專制c啟蒙思想逐漸流行d天賦人權(quán)思想由來已久解析：選d。據(jù)題干材料“16世紀(jì)”“人民當(dāng)然有這樣的權(quán)力”可知，在法國，天賦人權(quán)的思想由來已久，故選d項。材料中提到的人民可以懲戒統(tǒng)治者，不一定是革命的方法，也可能是和平的手段，排除a項；宗教改革批判羅馬天主教會，一定程度上加強了君主的權(quán)力，排除b項；啟蒙運動流行是在17、18世紀(jì)，排除c項。11(2020北京海淀區(qū)二模)從文藝復(fù)興時期到17世紀(jì)，人文主義者都把成為“皇家顧問”(向君主及其大臣建言)作為追求。而啟蒙運動者則把自己看成是“公眾輿論”的引導(dǎo)者，希望通過影響人民大眾，制造并指揮輿論來引導(dǎo)當(dāng)權(quán)者。這一變化說明()a文藝復(fù)興提倡君主

10、專制b文藝復(fù)興主張因信稱義c啟蒙運動重視公共意志d啟蒙運動拋棄人文主義解析：選c。據(jù)題干材料啟蒙運動者把自己當(dāng)作“公眾輿論的引導(dǎo)者”“希望通過影響人民大眾，制造并指揮輿論來引導(dǎo)當(dāng)權(quán)者”可知，他們重視公眾意志，故選c項；題干的著重點在于論述啟蒙運動，并非文藝復(fù)興，排除a項；因信稱義是宗教改革時期的主張，不是文藝復(fù)興時期，排除b項；通過所學(xué)知識可知，啟蒙運動繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義，沒有拋棄人文主義，排除d項。12(2020廣東肇慶三模)啟蒙運動提倡“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受委托人來說，不存在契約的問題，

11、只有服從”。這反映啟蒙運動()a維護人權(quán)，追求公平b宣傳了資產(chǎn)階級自由平等c提出了理想社會的藍圖d反對專制，強調(diào)人民主權(quán)解析：選d。材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺”說明啟蒙運動反對專制，強調(diào)人民主權(quán)，故選d項。13(2020湖北武漢調(diào)研)1761年法國新教徒卡拉斯之子上吊自殺，狂熱的警察和民眾臆斷“卡拉斯欲阻止兒子改信天主教”實施了謀殺，卡拉斯被判有罪，折磨至死。深感震驚的伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，撰寫并出版了卡斯拉先生之死的原始文件，震動歐洲，三年后該案平反。該事件()a導(dǎo)致了法國宗教改革b促進了歐洲民族意識覺醒c傳播了平等

12、法治理念d瓦解了歐洲封建統(tǒng)治秩序解析：選c。題干材料“伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，撰寫并出版了卡斯拉先生之死的原始文件，震動歐洲，三年后該案平反”體現(xiàn)了伏爾泰追求真理，追求公平公正的理性思想，傳播了平等法治理念，故選c項；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，排除a項；材料信息不涉及民族意識，排除b項；d項表述夸大了該事件的影響，排除d項。14西方學(xué)者對近代的一場思想解放運動做了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個人主義強大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”。這場運動是()a文藝復(fù)興b宗教改革c啟蒙運動d科學(xué)革命解析：選b。宗教改革相比文藝復(fù)興，人文主義思想擴展到更大層面，更具破

13、壞性，且宗教改革要求恢復(fù)基督教原始教義，故選b項。文藝復(fù)興沒有發(fā)展成“個人主義強大潮流”，a項錯誤；啟蒙運動反對王權(quán)，反對“回到早期根源”，c項錯誤；d項與題干信息無關(guān)，錯誤。二、非選擇題15(2020江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)人文主義是一種維護人類尊嚴(yán)的哲學(xué)思潮與世界觀，在文藝復(fù)興和啟蒙運動中得到了弘揚和發(fā)展。閱讀下列材料：材料一人文主義的特點：一是宣揚以人為中心的思想，對抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對人的價值、地位和權(quán)利給予充分肯定，認(rèn)為“人是上帝創(chuàng)造的眾多奇妙造物中最奇妙的”。人文主義者并沒有否定上帝的至高無上地位，但他們關(guān)注的焦點由上帝而轉(zhuǎn)向了人。二是重視塵世生活，強調(diào)個性解放和自由發(fā)展。

14、人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂和幸福，積極地生活。他們贊美愛情，歌頌創(chuàng)造，追求平等自由，肯定財富占有，把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧。徐國輝論彼特拉克的人文精神材料二啟蒙學(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里，文藝復(fù)興時期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容，而這種政治經(jīng)濟上的人權(quán)要求迫切需要理性加以論證，要求獲得法律上的保證，理性成為人們評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固，甚至哲學(xué)研究、社會研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上了科學(xué)的烙印。國家是機器、動物是

15、機器、人是機器等一度成為人們的“科學(xué)認(rèn)識”。韓慶祥、王勤近現(xiàn)代西方人的問題研究的清理與總結(jié)完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時期人文主義思想的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的歷史背景。(2)據(jù)材料二，指出理性主義的特征。結(jié)合所學(xué)知識，說明理性主義對后世的影響。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析人文主義與理性主義的關(guān)系。解析：(1)第一小問特點，據(jù)材料一“以人為中心的思想強調(diào)個性解放和自由發(fā)展”等得出；第二小問背景，結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟和文化等方面說明。(2)第一小問特征，據(jù)材料二“具體化為人的自由、平等、博愛等內(nèi)容理性成為人們評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更

16、加根深蒂固”等歸納；第二小問影響，利用所學(xué)知識一分為二地辯證分析。(3)結(jié)合材料一、二的聯(lián)系可得，人文主義是理性主義的前提和基礎(chǔ)，理性主義推動了人文主義進一步發(fā)展。答案：(1)特點：以人為中心，肯定人的價值；強調(diào)個性自由，反對禁欲主義。背景：封建中世紀(jì)的壓迫，古典文化遺存的影響，商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。(2)特征：將人文主義具體化為自由平等博愛，理性成為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)(理性至上)，與科學(xué)聯(lián)系密切。影響：推動了資產(chǎn)階級革命；促進了自然科學(xué)研究；但是也僵化了思維方式，機械地研究社會科學(xué)。(任答兩點即可)(3)關(guān)系：人文主義是理性主義的前提和基礎(chǔ)，理性主義推動了人文主義進一步發(fā)展。16閱讀材料，完成下列要求。材料西方人文主義發(fā)展概況提取材料中相互關(guān)聯(lián)的信息，確定一個具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識進行論證。(要求：明確寫出論題，論證須有史實依據(jù))解析：西方人文主義的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，每個階段人文主義思想有不同的含義，具有鮮明的時代特征。根據(jù)題目要求提取材料中相互關(guān)聯(lián)的信息，確定一個具體論題，例如：西方人文主義發(fā)展具有鮮明的時代特征。再結(jié)合所學(xué)世界近代史的相關(guān)知識，進行論述，主題明確，要求史論結(jié)合。答案：示例論題：西方人