高中歷史 第四單元 內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第17節(jié)《探索中國(guó)近代政體變革的艱難歷程》參考教案1 岳麓版必修1

1、第17課 綜合探究：探索中國(guó)近代政體變革的艱難歷程【教材分析】本課是對(duì)第四單元的歸納和升華，探索中國(guó)近代政體的變化，能更好的理解中國(guó)近代歷史的變遷，感受近代政體變化的曲折、復(fù)雜和多樣，進(jìn)一步提高學(xué)生“治史”的能力和開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的能力?！緦W(xué)情分析】本課概念抽象、人物很多，憲法文件繁雜、學(xué)生不易掌握，所以要布置同學(xué)有目的的預(yù)習(xí)和思考，才能實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)教學(xué)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】1、先印發(fā)導(dǎo)學(xué)提綱，分組探究問(wèn)題；2、制作課件、輔助教學(xué)；3、設(shè)置問(wèn)題，討論地主階級(jí)抵抗派、資產(chǎn)階級(jí)維新派；清末的憲政和民國(guó)初期的憲政，透視近代政體的變化歷程?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、基礎(chǔ)知識(shí)林則徐、魏源為代表的抵抗派的思想主張；王韜、薛

2、福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人的政治思想主張；康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派的思想核心；欽定憲法大綱頒行的歷史背景及其基本內(nèi)容；“皇族內(nèi)閣”的形成；中華民國(guó)臨時(shí)約法和中華民國(guó)約法的規(guī)定；宋教仁為民主憲政而死。2、能力與方法閱讀史料，歸納各種政治派別的思想主張；比較維新派前后兩種主線的不同并分析其原因？透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)識(shí)欽定憲法大綱和中華民國(guó)約法。學(xué)會(huì)歷史的觀察，從清末民國(guó)初期的憲政實(shí)踐發(fā)現(xiàn)近代政體的進(jìn)步。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有憲法比沒(méi)有憲法進(jìn)步；但有憲法未必有憲政；依法治國(guó)，才能建設(shè)法治國(guó)家，推動(dòng)政治文明。宋教仁為憲政流血事跡感人，但說(shuō)明中國(guó)民主憲政道路曲折；為了國(guó)家的富強(qiáng)民族的振興，社

3、會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代有志青年還要有不怕?tīng)奚?，勇于奉獻(xiàn)的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】民國(guó)時(shí)期的憲政【教學(xué)難點(diǎn)】1、比較“君民共主”與君主立憲制的差異：2、比較欽定憲法大綱中華民國(guó)臨時(shí)約法、中華民國(guó)約法的不同?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、概念講解（由學(xué)生1完成）政體、民主、共和、憲法、憲政、革命、改良等二、主人人物介紹（由學(xué)生2完成）三、從“開(kāi)眼看世界”到“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（由師生互動(dòng)完成）四、從“君民共主”、“君主立憲”到開(kāi)明君主制（由師生互動(dòng)完成）五、清末的憲政舉措（由師生互動(dòng)完成）1、“預(yù)備仿行立憲”與欽定憲法大綱2、“皇族內(nèi)閣”六、民國(guó)初期的憲政努力（由師生互動(dòng)完成）1、中華民國(guó)臨時(shí)約法2、中華民國(guó)約法3、“宋教仁

4、之死”【教學(xué)互動(dòng)過(guò)程】一、四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。問(wèn)題1：林則徐、魏源是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抵抗派的代表人物，他們認(rèn)為中國(guó)失敗的原因何在？并由此提出了什么主張？認(rèn)為原因在于“技不如人”，由此提出著名的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事科學(xué)技術(shù)。（后面的答案略） 問(wèn)題2：有人說(shuō)：林、魏二人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)非常膚淺，向西方學(xué)習(xí)的東西只是皮毛，而且其主張沒(méi)有付諸實(shí)踐，不值一提。你是否同意這一看法？。問(wèn)題3：王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等思想家是怎樣理解西方政體的？（回憶1719世紀(jì)英法美三國(guó)確立三權(quán)分立政體的最初動(dòng)機(jī)是什么？）問(wèn)題4：他們覺(jué)得中國(guó)適合何種政體？為什么？問(wèn)題5：康、梁維新派的思想

5、核心是什么？（要求學(xué)生從請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折材料中得出。）問(wèn)題6：康、梁在后來(lái)的變法實(shí)踐中，不再提“興民權(quán)、設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)”，改為主張搞“開(kāi)明君主制”，政治主張明顯緩和，可為什么還是失敗了呢？二、清末的憲政舉措問(wèn)題1：清政府是怎樣走憲政之路？是怎樣理解憲政的？ 問(wèn)題2：欽定憲法大綱是中國(guó)歷史上第一個(gè)憲法性文件，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，你怎樣評(píng)價(jià)它？ 三、民國(guó)初期的憲政努力問(wèn)題1：中華民國(guó)臨時(shí)約法與中華民國(guó)約法（“新約法”）有何不同？為什么會(huì)有這樣的不同？ 問(wèn)題2：欽定憲法大綱規(guī)定皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”，辛亥革命后，袁世凱披著 “憲政”外衣恢復(fù)獨(dú)裁統(tǒng)治，這說(shuō)明了什么？他的結(jié)局揭示了什么道理？（學(xué)生討

6、論）問(wèn)題3：袁世凱為什么要刺殺宋教仁？四、【教學(xué)小結(jié)】中國(guó)人學(xué)習(xí)西方政治文明并付諸實(shí)踐，經(jīng)歷了一個(gè)艱難的歷程。誰(shuí)是國(guó)家的主人？在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，是君主，皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”，所謂朕即國(guó)家。到了近代，王韜、鄭觀應(yīng)等倡導(dǎo)“君民共主”，他們雖然沒(méi)有理解西方政體的實(shí)質(zhì)，但揭開(kāi)了學(xué)習(xí)西方政治文明的序幕?？盗骸?yán)復(fù)等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導(dǎo)君主立憲（后改開(kāi)明專制），發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，但因種種原因，曇花一現(xiàn)，光緒泣血瀛臺(tái)、六君子魂歸西天。1908 年的清政府頒布的欽定憲法大綱，以實(shí)行憲政的名義強(qiáng)化君主制，結(jié)果把自己推上了革命的祭壇。中華民國(guó)誕生后，臨時(shí)約法成了紙上談兵，袁世凱行專制獨(dú)裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國(guó)徒具虛名。所謂憲政，是指政府的一切行為是以被授予的權(quán)力為范圍，即在法治下行有限政府。 歷史表明，有憲法，未必有憲政。歷史的進(jìn)步總要遭遇曲折。后繼者們又將如何走憲政之路呢，同學(xué)們請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注第五單元的學(xué)習(xí)。五、學(xué)習(xí)近代政體變化的啟示近代半殖民地半封建社會(huì)，使中國(guó)無(wú)法走憲政之路，君主立憲制、民主共和制都先后失敗，但有憲法比沒(méi)有憲法進(jìn)步，現(xiàn)在我國(guó)推行以法