高中歷史 課時跟蹤訓(xùn)練7 新人教版必修3

1、課時跟蹤訓(xùn)練(七)一、選擇題1馬克思說，啟蒙思想家們“已經(jīng)開始用人的眼光來觀察國家了，他們從理性和經(jīng)驗出發(fā)，而不是從神學(xué)出發(fā)來闡明國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是()a獨立的思考與科學(xué)的判斷b君主的權(quán)力與黨派的信仰c集體的意志與精神的寄托d教會的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析根據(jù)關(guān)鍵詞“啟蒙思想家”和所學(xué)知識可知，“理性”指獨立的思考與科學(xué)的判斷，故選a項。答案a2人們由高舉人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時代，其根本原因是 ()a文藝復(fù)興運動促進(jìn)了人們思想的解放b歐洲資本主義經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展c歐洲資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步發(fā)展壯大d封建專制統(tǒng)治的腐朽解析解題關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵詞“根本原因”。理性時代是指啟蒙運動時

2、期，啟蒙運動是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反對封建制度的思想文化運動，資產(chǎn)階級發(fā)起這場運動是歐洲資本主義經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。答案b3伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”反映了啟蒙思想家()a主張限制王權(quán)，保障議會自由b提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由c反對教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由d宣揚權(quán)利平等，爭取政治自由解析伏爾泰的這段話表明他捍衛(wèi)人權(quán)的立場，與此相同的是d項。答案d4孟德斯鳩認(rèn)為：“在這樣的社會中占上風(fēng)的不是作為民主政體的品德，而是所有人的野心和貪婪?！睘榇嗣系滤锅F提出()a強化專制君主的權(quán)力 b權(quán)力的“制約和平衡”c中央集權(quán)與地方分權(quán) d加強法律制度的建設(shè)解析孟德斯

3、鳩提出“三權(quán)分立”思想，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立，彼此制衡以防止專制獨裁的出現(xiàn)，故答案為b。答案b5啟蒙運動中一位思想家曾談到，“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是 ()a天賦人權(quán) b權(quán)力“制約與平衡”c主權(quán)在民 d社會契約解析由“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”可以判斷這主要體現(xiàn)的是天賦人權(quán)；b、c、d三項中的思想材料沒有體現(xiàn)。答案a6下圖是位于日內(nèi)瓦的盧梭島，中間的

4、標(biāo)識部分是盧梭雕像，雕像基座上刻著“日內(nèi)瓦公民讓雅克盧梭”，這是為了紀(jì)念盧梭在哲學(xué)史上和革命史上的偉大貢獻(xiàn)而命名和設(shè)立的。盧梭思想中最核心的部分是()a天賦人權(quán)說 b社會契約論c三權(quán)分立說 d人民主權(quán)說解析本題考查盧梭思想的核心主張社會契約論，他認(rèn)為人民大眾有革命的權(quán)利，有義務(wù)去創(chuàng)造一個新的社會契約，這種社會契約不取決于財富，不取決于國王的意愿，而取決于廣大人民的共同意愿。答案b7伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們 ()抨擊天主教，提倡“民主共和”追求民主、平等和自由強調(diào)理性反對專制主義、等級制度a bc d解析本題是對

5、伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭三人觀點共性的考查。伏爾泰反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，但不贊成共和，排除。故選d。答案d8“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)的享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯，無論人數(shù)多少都可以這樣做。”材料體現(xiàn)的思想是()a天賦人權(quán) b主權(quán)在民c社會契約 d自由平等解析根據(jù)題目中的關(guān)鍵信息“放棄其自然自由”“同其他人協(xié)議”“謀彼此之間舒適、安全和和平的生活”，結(jié)合所學(xué)知識，此為社會契約論，c項正確。天賦人權(quán)指人生來是平等、自由的，與題意不符，故a項錯誤；主權(quán)在民指國

6、家代表人民的利益去行使權(quán)力，一切為了人民，與題意不符，故b項錯誤；自由平等不符合題意，故d項錯誤。答案c9啟蒙思想的傳播引起了歐洲各國君主的極度恐慌。這是因為 ()a天主教會的勢力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱b各國君主還沒有擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛c它反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度d啟蒙思想明確提出要進(jìn)行資產(chǎn)階級革命解析a、b兩項局限于教會方面，尚未直接觸及封建君主制；d項不符合伏爾泰、孟德斯鳩的思想；c項是其反對對象因而危及封建君主統(tǒng)治。答案c10歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張()a推翻君主制，建立共和制 b消滅私有制，實現(xiàn)社會平等c

7、建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡d取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治解析啟蒙思想反映的是資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求，b項排除；題干中認(rèn)為“國家是必不可少的惡”，d項與題干觀點相對立，排除；a、c兩項都是資產(chǎn)階級的政治要求，然而題干認(rèn)為國家是必不可少的一種強制工具，顯然，a項與題意不符，故c項正確。答案c11在一次歷史興趣小組活動時，一名比較粗心的同學(xué)對文藝復(fù)興和啟蒙運動的相同點進(jìn)行了以下歸納。你認(rèn)為正確的是 ()都是思想解放運動都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍(lán)圖前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強調(diào)理性前者實質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實質(zhì)是宣揚資產(chǎn)階級文化 a c d解析文藝復(fù)興和啟蒙運動都是思想解放運動，正確；文藝復(fù)

8、興沒有描繪資產(chǎn)階級的理想藍(lán)圖，錯誤；文藝復(fù)興側(cè)重于個人解放，啟蒙運動則強調(diào)理性，正確；文藝復(fù)興和啟蒙運動的實質(zhì)都是宣揚新興資產(chǎn)階級文化，錯誤。答案a12下圖這幅漫畫的主題是()a提倡復(fù)興古代文化b宣揚理性，反對封建君主專制c突出現(xiàn)實社會中“人”的巨大作用d痛斥資本主義是是非顛倒的罪惡社會解析圖片反映的是啟蒙運動的作用，a、c、d三項不屬于其影響，其中a項為文藝復(fù)興的主張，c項為智者學(xué)派的主張，d項沒有出現(xiàn)在啟蒙思想家的描述中。答案b二、非選擇題1317世紀(jì)，中國明末清初進(jìn)步思想家向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)；18世紀(jì)，法國啟蒙思想家把歐洲啟蒙運動推向高潮。閱讀下列材料，回答問題。材料一凡天下無地而得安寧

9、者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！黃宗羲明夷待訪錄原君材料二盧梭的社會契約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。材料三在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府從不規(guī)定國

10、民的宗教信仰”“中國的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”。馬克垚世界文明史(1)分別概括材料一和材料二的主要觀點并指出兩者的相同之處。這兩者在政治、經(jīng)濟方面有何相似的時代背景？(2)據(jù)材料三并結(jié)合伏爾泰所處的社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合中國傳統(tǒng)儒學(xué)的本質(zhì)指出伏爾泰認(rèn)識的局限。(3)18世紀(jì)法國的進(jìn)步思想推動了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。解析本題考查明清之際中國思想和同時期歐洲啟蒙運動的對比。第(1)問，考查黃宗羲、盧梭思想的對比，

11、把握其思想核心即可，政治背景從封建制度，經(jīng)濟背景從資本主義萌芽方面解答。第(2)問，把握啟蒙運動時期的時代背景以及伏爾泰代表階級的利益即可，其局限性在于未了解中國國情，未區(qū)分兩種思想的本質(zhì)。第(3)問，把握經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑即可。答案(1)觀點：材料一，君主專制是天下之大害。材料二，社會契約論。相同：都反對君主專制，具有民主性。時代背景：封建社會日趨衰落(或?qū)Ｖ平y(tǒng)治強化)；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)(或資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展)。(2)原因：認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；法國處于封建專制時代，認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級制度的理論武器。局限：沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)的儒學(xué)思想對封

12、建專制統(tǒng)治的維護(hù)，沒有認(rèn)識到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。(3)法國：資本主義迅速發(fā)展。中國：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位。14閱讀材料，回答問題。材料一下圖是宗教改革時期的一幅畫。圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。材料二(啟蒙運動)在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語“社會契約”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。全球通史材料三因為您是大貴族，您就自以為是偉大的天才！門第、財產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意除去從娘胎中出來時用過一些力氣之外，您還有什么了不起的至于我，僅僅是為了生活而施展出來的學(xué)問和本領(lǐng)，就足夠統(tǒng)治整個西班牙一百年還有富余。博馬舍費加羅的婚禮(1)材料一所體現(xiàn)出的思想及其實質(zhì)是什么？(2)材料二中的“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”指什么？(3)材料三所體現(xiàn)出的思想是什么？起到了什么作用？(4)以上三則材料體現(xiàn)的主題是什么？解析第(1)問回答宗教改革的內(nèi)容和實質(zhì)。第(2)問回答啟蒙運動針對的目標(biāo)和影響。第(3)問回答啟蒙運動