高中歷史 第五章 歐洲宗教改革 3 歐洲宗教改革的發(fā)展學(xué)業(yè)分層測評(píng)（含解析）北師大版選修1

1、2017-2018學(xué)年高中歷史 第五章 歐洲宗教改革 3 歐洲宗教改革的發(fā)展學(xué)業(yè)分層測評(píng) (建議用時(shí)：35分鐘)學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)1加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()a封建貴族世襲思想b封建社會(huì)等級(jí)思想c資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想d封建制度解體時(shí)期新興思想出現(xiàn)【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。加爾文的預(yù)定論這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)信徒在現(xiàn)世盡力獲得成功，以證明得到上帝的恩典，這反映了資本原始積累時(shí)期市民階級(jí)的要求，對(duì)資本主義的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用?！敬鸢浮縞2加爾文認(rèn)為：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝

2、的恩賜?！边@一觀點(diǎn)反映了加爾文()a第一次提倡人們?cè)趦?nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教b首次挑戰(zhàn)羅馬教皇至高無上的絕對(duì)權(quán)威c用預(yù)定論為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)d主張沒收天主教會(huì)的大量土地以及財(cái)產(chǎn)【解析】加爾文的思想特別符合發(fā)財(cái)致富的新興資產(chǎn)階級(jí)利益，為其發(fā)財(cái)致富，成為上帝的“選民”尋找了理論依據(jù)。否定了敗落封建勢力，認(rèn)為敗落貴族是上帝的“棄民”。【答案】c3馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是()a否定教皇地位b個(gè)人宗教信仰自由c否定封建特權(quán)d宣揚(yáng)圣經(jīng)精神【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。馬丁路德主張“因信稱義”，實(shí)質(zhì)上破除了對(duì)教皇權(quán)威的信仰，倡導(dǎo)了個(gè)人宗教信仰自由。加爾

3、文的“信仰得救”也主張個(gè)人宗教信仰自由。a、c、d三項(xiàng)均不符合題意?！敬鸢浮縝41534年，英國議會(huì)通過了至尊法案，它規(guī)定()a廢除傳統(tǒng)的宗教儀式b英王為教會(huì)的最高領(lǐng)袖c圣經(jīng)是最高權(quán)威d在英國禁止信仰天主教【解析】宗教改革后，英王成為英國國教的最高領(lǐng)袖，但天主教教義、宗教儀式?jīng)]有發(fā)生任何改變。【答案】b5宗教改革體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求，主要體現(xiàn)在()a有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平b有利于追求自由幸福c有利于建立平等社會(huì)d有利于資本主義發(fā)展【解析】本題考查歐洲宗教改革的影響，注意結(jié)合史實(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求就是發(fā)展資本主義?！敬鸢浮縟6武漢大學(xué)趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方

4、文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。很多同學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)，其中不符合實(shí)際的是()a打破了對(duì)教會(huì)的迷信，解放了思想b進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文主義思想c為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員d是一場資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)【解析】本題通過宗教改革考查學(xué)生分析、理解和評(píng)價(jià)問題的能力。a、b、d三項(xiàng)都是對(duì)宗教改革的正確評(píng)述，c項(xiàng)是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，入選?！敬鸢浮縞能力提升7閱讀下列材料，回答問題。材料一加爾文是瑞士宗教改革家他的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。世界近現(xiàn)代史資料匯編材料二加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求加爾文的教會(huì)組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？恩格斯(1)依據(jù)材料一回答，馬丁路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么？(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，說明加爾文教比路德教有何重要進(jìn)步。(3)材料二表明加爾文教的進(jìn)步之處適應(yīng)了哪一階層的要求？【解析】本題主要考查依據(jù)材料分析理解問題的能力。第(1)問要結(jié)合材料一及馬丁路德的改革內(nèi)容分析比較。第(2)問要結(jié)合材料二中的有關(guān)信息及馬丁路德和加爾文改革的內(nèi)容歸納概括。第(3)問根據(jù)材料二進(jìn)行回答