幼兒良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

1、幼兒良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng) 付家小學(xué) 鐘勛燦 古印度有句諺語：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)?！边@就深刻表明了培養(yǎng)幼兒良好道德行為習(xí)慣的重要性，其實(shí)，養(yǎng)成好的習(xí)慣不但使幼兒終身受益，而且是幾代人受益。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴指出：“:幼稚期（自生至七歲）是人生最重要的時(shí)期，什么習(xí)慣，言語，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了?！比说呐囵B(yǎng)，要從小開始，要“小”字、“早”字當(dāng)頭，他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快時(shí)期，是道德習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，由此他主張把“從小教起”的起點(diǎn)放在“人出生時(shí)教起”前段時(shí)間新聞播出

2、的大學(xué)生殺人事件和某研究生被害案在次昭示了人格完善的迫切性和當(dāng)前德育教育的缺陷。 道德行為習(xí)慣是與一定的道德需要、道德傾向相連系的自動(dòng)化的行為動(dòng)作，它主要包括正確處理人際關(guān)系、遵守公共道德等。1、正確處理人際關(guān)系:友愛同伴，不欺負(fù)弱小，心中有他人，珍惜他人的勞動(dòng)成果。2、遵守公共道德：自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩；愛護(hù)公物，注意節(jié)約能源;在公共場(chǎng)所遵守秩序，自覺排隊(duì)。那么，如何加強(qiáng)行為道德教育，使幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣呢？ 一、 從培養(yǎng)幼兒愛家人入手，培養(yǎng)幼兒愛他人、愛集體的情感。 現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是家里的獨(dú)苗苗，一家人都為著這棵獨(dú)苗苗轉(zhuǎn)，使他們產(chǎn)生了嚴(yán)重的以自我為中

3、心的自私心理。他們根本不懂得關(guān)心家人，更何況去關(guān)心他人和集體呢！因此教育幼兒愛家人是十分重要的，如請(qǐng)幼兒了解家人的生活，觀察父母的勞動(dòng)，讓幼兒談?wù)劙职?、媽媽是怎樣愛自己的，自己也?yīng)該怎樣愛爸爸媽媽，以激發(fā)幼兒愛父母的情感及行為。在通過父母是怎樣孝敬老人來為幼兒提供榜樣，激發(fā)幼兒的這種情感及行為。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒愛他人和愛集體的情感，如，讓幼兒相互介紹自己父母的工作情況及對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，使幼兒覺得別人的爸爸媽媽也都非常了不起，從而懂得不僅要愛自己的父母，還應(yīng)愛更多的人，如，看到老師站著做事，應(yīng)主動(dòng)般椅子，請(qǐng)老師坐下，再如，愛小朋友，看到小朋友摔到后應(yīng)及時(shí)的把把他扶起。因此，從教育幼兒愛父母

4、入手能夠萌發(fā)幼兒愛他人的情感及行為，這種做法是養(yǎng)成幼兒良好道德行為習(xí)慣的途徑。 二、 多渠道培養(yǎng)幼兒的德育意識(shí)。 幼兒良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是知、情、意、行的統(tǒng)一，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿，如何使幼兒的道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袨?，就需要通過情感和意志這個(gè)中間橋梁的作用，作為教育工作者，只有使幼兒對(duì)道德行為的認(rèn)識(shí)變?yōu)樽杂X的行為，才真正達(dá)到了品德教育的目的。 (1)培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為。 德育的首要任務(wù)是培養(yǎng)幼兒具有積極的生活態(tài)度，這種積極生活態(tài)度和情感態(tài)度表現(xiàn)為：謙讓、助人、合作、同情、等，這是個(gè)性品德的基礎(chǔ)部分，是社會(huì)責(zé)任感更為復(fù)雜的道德概念和情感的基礎(chǔ)。因此，教師在日常生活及教育活動(dòng)中要有

5、意識(shí)地培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為。如大班飲水時(shí)老師特意按排了幾個(gè)小班的幼兒一起取水，教師注意觀察本班幼兒行為，飲完水后，教師將幼兒取水時(shí)，她看到的某些行為告訴大家，引導(dǎo)大家討論誰的做法好？經(jīng)過一翻激烈的討論，送水杯時(shí)，很多幼兒已經(jīng)知道應(yīng)該讓小弟弟、小妹妹先放，教師有意識(shí)的在“飲水”這樣一個(gè)小的生活細(xì)節(jié)中設(shè)置了這樣一個(gè)特定的情境，又通過討論、激發(fā)了幼兒的道德行為意識(shí)，送水杯時(shí)，幼兒的行為意識(shí)已發(fā)展為自身的道德行為?？梢?，特定情景的多次反復(fù)創(chuàng)設(shè)，將會(huì)有效地提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，更有利于道德意識(shí)向行為的迅速轉(zhuǎn)化。此類活動(dòng)在吃點(diǎn)心、分水果時(shí)都可以進(jìn)行。 (2)增強(qiáng)幼兒的自覺性行為。 幼兒在特定的氛圍中，常常表

6、現(xiàn)出良好的道德行為，但一旦離開了特定的環(huán)境，便會(huì)變成另一個(gè)樣。因此角色游戲則是增強(qiáng)幼兒自覺性行為的有效手段。幼兒最喜歡扮演角色游戲，他們相信角色的真實(shí)性，為了讓游戲順利進(jìn)行下去，他們就必須控制自己，用角色規(guī)則要求自己. (3)寓德于樂。 教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，不僅要有計(jì)劃、有目的、做到有的放矢更應(yīng)堅(jiān)持寓德于樂，組織一些愉悅性模仿活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中將快樂愉悅轉(zhuǎn)變成自我努力、不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，如活動(dòng)：分果果、讓座等，這些活動(dòng)中的道具都用食物，這樣做可以使幼兒扮演得更加逼真形象，更具感染力，還滿足了幼兒好奇、好模仿、好游戲的心理，使他們?cè)谀７轮蝎@得心理上的滿足與快樂。 三、 抓住教育時(shí)機(jī)，強(qiáng)化習(xí)

7、慣形成 人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，透過一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，能看出一個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德或文明程度，幼兒良好的道德行為習(xí)慣的形成是德育教育的最終目標(biāo)。隨機(jī)教育是構(gòu)成幼兒德育的主體，幼兒德育重點(diǎn)是優(yōu)良生活習(xí)慣和行為規(guī)范的培養(yǎng)，這一德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要是通過幼兒具體、反復(fù)的生活實(shí)踐和經(jīng)常不斷的重復(fù)來逐步完成，使得隨機(jī)教育在強(qiáng)化幼兒良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成顯得尤為重要。 （1）注重幼兒的個(gè)性差異 由于每個(gè)幼兒的情況都不一樣，這就使得幼兒的個(gè)性特點(diǎn)、思想品德狀況都存在差異，因而老師要使幼兒德育行之有效，必須在進(jìn)行集體教育時(shí)注意個(gè)性差異，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育，在日常生活中要注意觀察每個(gè)幼兒的行為，

8、及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育挈機(jī)，進(jìn)行多樣化的個(gè)別引導(dǎo)。如：一把小椅子倒在地上，幾個(gè)小朋友看在眼里，繞著過去，竟無一人將小椅子扶起來，有的幼兒將別人撞倒后，視而不見，不管不問，這時(shí)教師切不可熟視無睹，錯(cuò)過了教育挈機(jī)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)幼兒去做并及時(shí)予以表揚(yáng)或批評(píng)，以鞏固幼兒良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 （2）及時(shí)表揚(yáng)幼兒的良好德育行為。 幼兒德育是知、情、意、行的結(jié)合，禁忌訓(xùn)誡，對(duì)孩子良好的道德行為及時(shí)予以適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，可以起到強(qiáng)化和鼓舞的作用。俗話說的好，好孩子是夸出來的，通過適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，可以激發(fā)幼兒的情感共鳴，是幼兒的良好行為得到鞏固和發(fā)展。 （3）以身作則，做幼兒模仿的榜樣。 作為教育者，在培養(yǎng)幼兒良好道德行為習(xí)慣是一定要做到言傳身教，以身作則，正面誘導(dǎo)，幼兒年齡小，模仿力強(qiáng)，各種心理過程都帶有具體形象性，對(duì)親眼目睹的行為接受的快，教師必須從日常生活中的小事做起，讓孩子知道關(guān)心、謙讓、友愛、合作。凡是