古代漢語王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、.古代漢語王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)第二冊：諫逐客書、報任安書 、答李翊書、逍遙游、秋水、許行、天論第三冊：登大雷岸與妹書 、哀郢、風(fēng)賦、氓、七月2.復(fù)習(xí)辦法：A. 熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；D.注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1.復(fù)習(xí)范圍：第一冊：（一）古今詞義不同辨析例.（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊（五）同義詞辨析例2.復(fù)習(xí)辦法：A. 注意每個詞的本義、古義；

2、B.注意古今意義的不同；C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：.復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識、 基本理論， 在記住知識的要點(diǎn)的同時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結(jié)合例子。上冊（一）怎樣查字典辭書：1.字典排列方法：A. 按音序排列； B. 按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。2.康熙字典作者，成書年代，214 個部首，先注音，后釋義。3.康熙字典的注音方法：反切法、直音法、葉（xi ）音法；掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識到 “葉音法 ”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。4.助字辨略的作者是（），收字（）個，按（）分卷，依（）排列。5.經(jīng)傳釋詞

3、的作者是（），收字（）個，全書分（）卷，按（）排列。.6. 作者是（），其他虛 著作有裴學(xué)海的， 唐以后 行研究的著作有 相的。（二） 字的 構(gòu)和 展1.什么是 “六 ”？ 上 字的 構(gòu)只有（）四種，假借是用字方法，至于 注，很 作出定 。2. 住 慎在 文解字?jǐn)⒅?“六 ”的解 ，即： “一曰指事， ；二曰 。 ”3. 住 “象形、指事、會意、形聲”的概念和 上的古字形。4.什么是 “亦聲 ”？5. 住 上 例的字，如：“ 、 、而、忘”等字的本 。6.掌握古今字、異體字、繁 字的概念和例字。（三）古今 的異同1.關(guān)于古今 的異同概括起來有三種情況：（ ：古今 的異同有哪些情況？）.（ 1）

4、古今意 基本未 ：如： “ 、牛、羊、山、水 ”等；（ 2）古今意 完全不同的：如： “ ”古代的意 是 “ ”， 代的意 是 “ ”；“ ”古代的意 是 “完 ”， 在是 “ 當(dāng) ”。（ 3）古今 有同有異的。如： 2.古今 范 的差異有：（ ：從 范 看，古今 的不同有哪些？）（1） 的 大，如“菜 ”，古代 指植物 蔬菜， 在包括肉、蛋之 ；再如“睡 ”，古代指坐著打盹， 在指一般的睡 。（ 2） 的 小，如 “ ”，上古泛指房屋， 在指少數(shù)公共 所。再如 “瓦 ”，古 比今 要廣，古代指陶制品， 在房屋上的建筑材料。（3） 的 移，如“ ”，古代是指狗突然向人 ，今 指 短 ；再如“

5、”，本 指 水， 在指菜 、米 之 。3. 感情色彩的差異有哪些？答：（ 1）古代是褒 ， 在是 的：如 “復(fù)辟 ”，古代是 “恢復(fù)君位 ”， 在是 “開 史倒 ”；再如： “爪牙 ”，古代指 “勇猛的得力助手 ” ， 在是 “走狗 ”。（2）古代是 ， 在是褒 的：如 “ ”，古代是玩弄法律 陷 人的意思， 在指 “ 、磨 ”，是褒 。.（ 3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如 “謗 ”，古代指 “議論 ”，中性；現(xiàn)在指 “誹謗 ”，貶義。4.從詞義輕重的情況：（1）有些詞， 古義輕， 今義重。 如 “誅 ”，最初只有 “責(zé)備 ”的意思， 后來是 “誅殺 ”的意思。（ 2）還有寫詞，古義重，

6、今義輕。如 “感激 ”，古義是 “憤激 ”的意思，現(xiàn)在一般是 “感謝 ”義。5.古代漢語以單音詞為主；如 “消息 ”，古代是 “消長 ”的意思，再如 “睡覺 ”，古代是 “睡醒 ”的意思。（四）詞的本義和引申義1.什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（）。3.如： “斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。.4.所以，

7、探求 的本 ，不 要分析字形， 必 要有 言材料來加以 ， 是 本 是否可靠的重要依據(jù)。5.什么是引申 ？答：所 引申 ，就是從本 引申出來的意 ，它是造成一 多 的根本原因。6.從本 和引申 的關(guān)系看，可以分 兩 ，一 叫直接引申，一 叫 接引申；7. 直接引申是指從本 直接派生出來的意 ：如“月 ”，本 是月亮，引申 位“月 ”。再如 “城 ”，本 是 “城 ”，引申 “城市 ”。8. 接引申是有直接引申而再引申， 即所 “ 它 ”。如 “朝 ”，本 是早晨， 引申 “朝 ”，再引申 “朝廷 ”，再引申 “朝代 ”。再如 “任 ”， 。9.從本 與引申 所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個

8、到一般，是本 展 各種引申 的基本方式：如 “網(wǎng)、踵、市、特 ”四字，掌握 四個字的本 和引申 。（五） 的活用1. 什么是使 用法？答：所 使 用法，是指 具有“使 怎么 ”的意思。.2.掌握 的使 用法、形容 的使 用法、名 的使 用法的例子，即理解其意 ， 到“使 用法 ”的 ，能 出來。3. 什么是意 用法？答：所 意 用法，是指 具有 “ （或以 ） 怎么 ”的意思。 種意 用法只限于形容 和名 的活用， 本身沒有意 用法。4.掌握 上出 的每一個例子，體會名 的意 用法和形容 的意 用法的意思，學(xué)會 意 用法的 。5.掌握 P281 282 頁 “名 用如 ”的例子。6.名 用作狀

9、 有幾種情況？答：（ 1）表示方位和 所；如： （ 2）表示工具和依據(jù)；如： （3）表示 人的 度；如： （4）表示比 ，如： 。（回答 ，要適當(dāng) 一、兩個例子。）7.掌握 P282 284 頁 “名 作狀 ”的例子。8.名 活用的條件有哪些？（即：判斷 活用的依據(jù)有哪些？）答案在 P284 287 。.（六）古代 的 序1.古代 前置有幾種形式？答：有以下一些形式：（1）疑 句中，疑 代 作 ， 前置，如： 。(見 P288)（2）否定句中，代 作 ， 前置，如： 。 (見 P290)（ 3）一般句子中，代 用 “之、是 ”等代 復(fù)指，如： 。 (見 P292)（ 4）介 前置：如何以知之。

10、一以當(dāng)十。等等。（注意：本 的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代 的判斷句：1.古代 的判斷句有哪些形式？答：主要有四種形式：.（ 1）兩個名 性 并列，如：荀卿， 人。 （ 2）不用判斷 ，句末有 氣 “也 ”，如： ， 中人也。 （ 3）主 用代 “者 ”復(fù)指，如： 者，游 之士。 （ 4）主 用代 “者 ” 復(fù)指，句末有 氣 “也 ”，如： 者，陽城人也。（注意：本 的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2.古代 也常常出 “是 ”字，但它往往不是判斷 ，而是代 。“是 ”作 判斷 來用， 代肯定就有了。3.古代 判斷句的特點(diǎn)有哪些？答：（ 1）不用判斷 “是 ”。（ 2

11、）句末往往有 氣 “也”。（ 3）往往用代 “者 ”復(fù)指主 。（八）古代 的被 表示法1.古代 被 句式有哪些？答：有以下一些形式： （ 1）“于”字式，如：卻克 于矢。 （ 2）“ ”字式，如：道 將 天下裂。（ 3）“ 所 ”式，如： 太子 江充所 。 （ 4）“ ”字式，如：厚者 戮，薄者 疑。（ 5） “ 于 ”式，如：吾 笑于大方之家。 （ 6） “被 ”字式，如：信而 疑，忠而被 ，能無怨乎？2. 代 表示被 的“被 ”字句， 上在 國末期就已 生了。（九）副詞.本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：1.程度副詞：少、稍、頗2.范圍副詞：但、徒、特、第

12、、直、僅3.時間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍4.情態(tài)副詞：且、固5否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微； （如問：古代漢語否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。 ）6.表敬副詞：有兩類： （ 1）表示尊人的有：請、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（ 2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）（十）代詞人稱代詞部分：1.古代漢語的人稱代詞有哪些？.答：（ 1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（ 2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃 ”等；（ 3）嚴(yán)格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞 “其、之”代替。2先秦時期的“他 ”是別稱代詞，是

13、“別的，別人的”意思。3.先秦時期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。4.表示自謙的詞有： “寡人、臣、妾、奴、仆、愚 ”等；表示尊人的詞有： “子、君、先生、足下、大王 ”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1.古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類。 “是、此、斯、茲、之 ”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的 “這、這個、這些 ” 等。） “彼、夫 ”是遠(yuǎn)指代詞； “他、它 ”是旁指代詞（意思是 “別人、別的 ”）。2

14、.指示代詞還有“若、然、爾 ”， “若 ”常用于定語；“然、爾 ”常用作謂語。3. “焉 ”相當(dāng)于 “于是 ”； “諸 ”相當(dāng)于 “之于 ”、 “之乎 ”等。.疑問代詞部分：1.古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大致可以分為指人、 指事和指處所三類。 常用于指人的疑問代詞有 “誰”、“孰 ”；指事的疑問代詞主要有 “何 ”、“胡 ”、“曷”、“奚 ”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “什么 ”）；指處所的疑問代詞主要是 “安 ”、“惡 ”、 “焉 ”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “哪里 ”）?！盎颉焙?“莫 ”部分：1. 或“”和 “莫 ”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？答： “或 ”是肯定性無

15、定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人 ”、 “有的人 ”或 “某人 ”，只用作主語； “莫 ”是否定性無定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰 ”或 “沒有什么東西 （事情） ”。“莫”字所否定的可以有范圍，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和 “莫 ”的主要區(qū)別就在于“肯定性 ”與 “否定性 ”的不同?！罢摺焙?“所 ”部分：1.特殊代詞 “者 ”和 “所 ”的用法是什么？有什么區(qū)別？答： “者 ”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成 “者 ”字結(jié)構(gòu)或 “所 ”字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)成為句子的一個成分。一般說來，

16、 “所 ”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動作的承受者、.被 者； “者”字放在 （或 性 ）之后，構(gòu)成名 構(gòu)，表示 作的 出者、主 者， 就是二者的區(qū) 。（十一）介 、 介 部分：1.介 “于 ”的用法有哪些？答：主要有四種： （ 1）表示 所和 ，如： ；（ 2）介 涉及的 象，如： ；（ 3）表示比 ，如： ；（ 4）表示被 ，如： 。2. 介 “以 ”的用法有哪些？答：主要有四種： （ 1）表示 作行 以某物 工具或憑借，相當(dāng)于 代 的“用”或 “拿 ”，如： ；（ 2）表示憑著某種 格身份或地位，如： ；（ 3）表示原因，相當(dāng)于“因 ”、“因 ”、 “由于 ”，如

17、： ；（ 4）表示 ，相當(dāng)于“于 ”、“在 ”，如： ?！耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c(diǎn) 得注意，一是它在句中的位置，可以用在 之前，也可以用在 之后。二是它的 的位置，介 “以 ”的 ，常常放在“以 ”的前面。 部分：1.連詞 “與 ”的用法：注意 “與 ”和介 “與”的區(qū) 。.2.連詞 “而 ”的用法主要有幾種？答：主要有三種：第一、用在 合 構(gòu)里， 接形容 、 和形容 性、 性 ，表示兩種性 和行 的 系，如： ； 一用法里面，有 接和逆接兩種。第二、用在偏正 構(gòu)里， 接狀 和 ，在意思上往往是一種 接，前后 意相承，但不是并列的，也沒有 折的意思，如： ；第三、用在主 構(gòu)里， 接主 和 ，在意思上是

18、一種逆接，如： 。3.連詞 “ ”的用法有幾種？答：主要有四種： （ 1）表示兩事在 上相承，有“就 ”或 “便 ”的意思，如： ；（ 2）表示因果或情理上的 系，有“那么 ”或 “那么就 ”的意思，如： ；（ 3）表示假 ，如： ；（4）表示 ，如： 。此外， “ ” 可以表示 “ 步 ”。4. “然 ”、 “ 然 ”、 “然而 ”三 都是 。意思是 。5.連詞 “之 ”的用法有哪些？答：主要有兩種：第一、 接定 和中心 ，表示 屬關(guān)系或修 關(guān)系，如： ；第二、“之”用在主 構(gòu)中 ，使 個主 構(gòu) 名 性偏正 構(gòu)，如： 。.（十二）語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分：1.注意句末語氣詞“也”、 “矣

19、 ”的用法和區(qū)別。2.注意疑問語氣詞“乎”、 “與（歟） ”、 “邪（耶） ”。3.注意感嘆語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：1掌握名詞詞頭“有 ”。2.掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾 “然、如、而、若”。（把書上的例句看懂、理解）中冊.（十七）古代漢語常用工具書1.說文解字的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。2.說文解字中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，每字先說字義，后釋形體。3.許慎所說解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。4.許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。5.清代研究說文解字的四大家是誰？分別有什么著作？答：清代研究說文解字的

20、四大家及其著作是：段玉裁說文解字注；朱駿聲說文通訓(xùn)定聲；桂馥說文解字義證；王筠說文句讀 。6.名詞解釋：經(jīng)籍纂詁 （作者、年代、體例、內(nèi)容）。（十八）古書的注解1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（ P672）.2.閱讀 673 頁上半十三經(jīng)注疏的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。3.了解詩經(jīng) 、史記三家注、 漢書、三國志、老子、莊子、楚辭等名著在唐代以前的名家注解。4.宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本義 、詩集傳、論語集注、孟子集注、楚辭集注等。5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）6.古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之使用這三個術(shù)語時，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之

21、”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個詞語大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “叫做 ”。（ 2）謂用 “謂 ”的時候，被解釋的詞放在“謂 ”的前面。 “謂 ”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指 ”、 “是說 ”的意思。（ 3）貌，之貌 這兩個術(shù)語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4）猶，猶言“猶 ”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。 用 “猶 ”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等于說 ”。（5）之言，之為言，之猶言這三個

22、術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn) ”，注釋時必然是用聲音相同或.近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為 ”和 “讀曰 ”一般是用本字來說明假借字?！白x若、讀如 ”主要作用是注音。7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標(biāo)點(diǎn)問題1句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個點(diǎn)或一個圓圈，這叫 “句 ”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一個停頓的地方，就在字下面加一個點(diǎn)，這叫 “讀（ du）。”合起來就叫 “句讀 ”。2.刻書有句讀是從宋朝開始的。3.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則有哪些？答：（ 1）必須符合

23、原文文意； （ 2）必須符合當(dāng)時的語言實(shí)際； （ 3）必須符合當(dāng)時社會生活 （包括典章制度）的實(shí)際。4. 衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：（ 1）字句必須能講通； （2）內(nèi)容必須符合情理； （ 3）必須符合古代語法和音韻。.5.古書標(biāo)點(diǎn)中常見的錯誤有二：答：（ 1）點(diǎn)破了句子； （ 2）用錯了標(biāo)點(diǎn)符號。6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語今譯問題1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信 ”、 “達(dá) ”、“雅 ”三點(diǎn)要求。2.所謂 “信 ”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂 “達(dá) ”，是指譯文要通暢明白；所謂 “雅 ”，是指譯文要典雅優(yōu)美。3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二

24、十一）古代的文體1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個人，他在典論論文里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。2.前人對文體特點(diǎn)的分類不外乎三個標(biāo)準(zhǔn)：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀是按內(nèi)容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。3.中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個大類：一、散文；二、韻文；三、駢.文。4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。5.史傳文，也叫“歷史散文 ”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。6.司馬遷寫的史記 ，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀(jì)傳體的先例。7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳

25、弟子編纂的論語。9.真正可以稱之為論說文，要從墨子算起。10. “論 ”是議論，它的說理方式以論證為主；“說 ”是說明，它的說理方式以解釋為主。注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。下冊.（二十四）古代漢語的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。2.對文中所舉的例子，尤其 “代稱、并提、互文、倒置、委婉 ”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會分析文句的辭格，所以必須掌握例子。（二十五）古今語音語音的異同1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。2.什么是音韻學(xué)上的“五音 ”？答

26、：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五音 ”。3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音 “非、敷、奉、微”八個。.4. 三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音 “知、徹、澄、娘”八個。4. 三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音 “精、清、從、心、邪 ”和正齒音 “照、穿、床、審、禪 ” 十個。6. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括 “見、溪、群、疑 ”四個。7. 三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中

27、的喉音包括 “影、喻、曉、匣 ”四個。8. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括 “見、溪、群、疑 ”四個。9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？.答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個。10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一個。12 三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通

28、話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平 ”兩類。（二十六）上古音簡說1.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個時期。.2.上古音指先秦兩漢時期的語音，可以拿詩經(jīng)音作為代表。3.中古音指六朝到唐宋時代的語音，一般以切韻音系作為代表。4.切韻是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。5.近古音指元明時代的語音，元代周德清的中原音韻是反映這個時期音系的代表作。6. 什么是 “葉音說 ”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識？答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時，原來押韻的詩文，由于語音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻， 后人往往臨時改讀一個字的讀音以求押韻，這種做法就叫 “葉音 ”，也叫 “

29、協(xié)音 ”?！叭~音說 ”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音 ”是一種不科學(xué)的做法。7.首先批評 “葉音說 ”的是明代末年的陳第，他在毛詩古音考里說：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054 頁）9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？答：有 “職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。.10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？答：有 “之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？答：有 “蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。12.關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢大

30、昕提出了“古無輕唇 ”和 “古無舌上 ”兩條重要結(jié)論。13.關(guān)于上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。（二十七）古書的讀音問題1.名詞解釋： A. “同音通假 ”（ P1067）B. “讀破 ”或 “破讀 ”：（P1070）2.談?wù)?“假借 ”和 “通假 ”的區(qū)別與聯(lián)系？答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：.“假借 ”，也叫 “本無其字的假借 ”，“六書假借 ”，或 “造字假借 ”，其特點(diǎn)是久借不還。如 “其 ”，本義是指 “簸箕 ”，假借為代詞 “其”，只好再造一個 “箕 ”，表示 “簸箕 ”義?！巴?”也叫 “本有其字的假借

31、”，“同音通假 ”，或 “用字假借 ”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如 “早晚”的 “早 ”，本來有這個字，但許多古書中往往不用，而用“蚤 ”，這就是一般所說的“通假 ”。3.掌握 1074 頁所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。4.在閱讀古代詩文時，我們不主張用所謂古音來讀古書，尤其是對古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時改讀一個字的讀音以求押韻。（二十八）詩律1.近體詩的特點(diǎn)是： （1）句數(shù)固定； （ 2）押韻嚴(yán)格；（ 3）講究平仄；（ 4）要求對仗。2.近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。3.近體詩押韻的要求有兩個： （ 1）一般只用平聲韻。 （ 2

32、）近體詩不能 “出韻 ”，即必須用同一韻部里的字。4.南北朝時期出現(xiàn)了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的切韻就是其中最重要的一部，分193 韻。宋代陳彭年編纂的廣韻，在切韻的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。5.到南宋江北平水劉淵著壬子新刊禮部韻略就把同用的韻合并起來，成107 韻，與此同.時金人王文郁著平水新刊韻略又歸并為106 韻，這 106 韻，就是常說的“平水韻 ”。6.關(guān)于律詩 “平仄 ”的掌握方法：首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：（1）五言句式（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（?。┴曝曝破狡揭陨纤姆N句式， 只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來，

33、七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來，即在五言（甲） 、（乙）、（丙）、（丁）四種句式前加上與每個句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：（2）七言句式.（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平其次，掌握五言、七言律詩的 “平仄格式 ”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：（ 1）、 (甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )(甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )（ 2）、 (丁 )(乙 )( 丙)( 丁 )(甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )（ 3）、 (丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )(丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )（ 4）、 (乙 )(丁 )( 甲)( 乙 )(丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )注意：以上四種格式中， （ 1）、（ 2）