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文檔簡介
1、.古代漢語王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)第二冊:諫逐客書、報任安書 、答李翊書、逍遙游、秋水、許行、天論第三冊:登大雷岸與妹書 、哀郢、風(fēng)賦、氓、七月2.復(fù)習(xí)辦法:A. 熟悉課文,每一句話都要會翻譯,每一個字都要會解釋;B.注意特殊句型,如賓語前置、被動句等;C.注意字詞的特殊用法,如名詞作動詞,名詞作狀語,使動用法,意動用法等等;D.注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義,尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn):1.復(fù)習(xí)范圍:第一冊:(一)古今詞義不同辨析例.(二)詞的本義探求例第二冊(三)引申義分析例(上)(四)引申義分析例(下)第三冊(五)同義詞辨析例2.復(fù)習(xí)辦法:A. 注意每個詞的本義、古義;
2、B.注意古今意義的不同;C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn):.復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是,掌握基本知識、 基本理論, 在記住知識的要點(diǎn)的同時,一定要掌握書上舉出的例子,回答問題的時候,盡量結(jié)合例子。上冊(一)怎樣查字典辭書:1.字典排列方法:A. 按音序排列; B. 按部首和筆畫排列;C.按號碼排列。2.康熙字典作者,成書年代,214 個部首,先注音,后釋義。3.康熙字典的注音方法:反切法、直音法、葉(xi )音法;掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識到 “葉音法 ”是一種不科學(xué)的注音方法,應(yīng)當(dāng)批判和否定。4.助字辨略的作者是(),收字()個,按()分卷,依()排列。5.經(jīng)傳釋詞
3、的作者是(),收字()個,全書分()卷,按()排列。.6. 作者是(),其他虛 著作有裴學(xué)海的, 唐以后 行研究的著作有 相的。(二) 字的 構(gòu)和 展1.什么是 “六 ”? 上 字的 構(gòu)只有()四種,假借是用字方法,至于 注,很 作出定 。2. 住 慎在 文解字?jǐn)⒅?“六 ”的解 ,即: “一曰指事, ;二曰 。 ”3. 住 “象形、指事、會意、形聲”的概念和 上的古字形。4.什么是 “亦聲 ”?5. 住 上 例的字,如:“ 、 、而、忘”等字的本 。6.掌握古今字、異體字、繁 字的概念和例字。(三)古今 的異同1.關(guān)于古今 的異同概括起來有三種情況:( :古今 的異同有哪些情況?).( 1)
4、古今意 基本未 :如: “ 、牛、羊、山、水 ”等;( 2)古今意 完全不同的:如: “ ”古代的意 是 “ ”, 代的意 是 “ ”;“ ”古代的意 是 “完 ”, 在是 “ 當(dāng) ”。( 3)古今 有同有異的。如: 2.古今 范 的差異有:( :從 范 看,古今 的不同有哪些?)(1) 的 大,如“菜 ”,古代 指植物 蔬菜, 在包括肉、蛋之 ;再如“睡 ”,古代指坐著打盹, 在指一般的睡 。( 2) 的 小,如 “ ”,上古泛指房屋, 在指少數(shù)公共 所。再如 “瓦 ”,古 比今 要廣,古代指陶制品, 在房屋上的建筑材料。(3) 的 移,如“ ”,古代是指狗突然向人 ,今 指 短 ;再如“
5、”,本 指 水, 在指菜 、米 之 。3. 感情色彩的差異有哪些?答:( 1)古代是褒 , 在是 的:如 “復(fù)辟 ”,古代是 “恢復(fù)君位 ”, 在是 “開 史倒 ”;再如: “爪牙 ”,古代指 “勇猛的得力助手 ” , 在是 “走狗 ”。(2)古代是 , 在是褒 的:如 “ ”,古代是玩弄法律 陷 人的意思, 在指 “ 、磨 ”,是褒 。.( 3)有的中性詞,后來有了褒貶色彩:如 “謗 ”,古代指 “議論 ”,中性;現(xiàn)在指 “誹謗 ”,貶義。4.從詞義輕重的情況:(1)有些詞, 古義輕, 今義重。 如 “誅 ”,最初只有 “責(zé)備 ”的意思, 后來是 “誅殺 ”的意思。( 2)還有寫詞,古義重,
6、今義輕。如 “感激 ”,古義是 “憤激 ”的意思,現(xiàn)在一般是 “感謝 ”義。5.古代漢語以單音詞為主;如 “消息 ”,古代是 “消長 ”的意思,再如 “睡覺 ”,古代是 “睡醒 ”的意思。(四)詞的本義和引申義1.什么是詞的本義?答:所謂詞的本義,就是詞的本來意義,但不一定都是原始意義。2.漢字是表意體系的文字,它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系,因此,歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義,東漢人()就是這樣做的,他的就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是()。3.如: “斤、戒、刃、適、臣”四字:掌握這四個字的本義和造字方法;另有“臣、望、臨、臥”四字,掌握這四個字的本義和造字方法。.4.所以,
7、探求 的本 ,不 要分析字形, 必 要有 言材料來加以 , 是 本 是否可靠的重要依據(jù)。5.什么是引申 ?答:所 引申 ,就是從本 引申出來的意 ,它是造成一 多 的根本原因。6.從本 和引申 的關(guān)系看,可以分 兩 ,一 叫直接引申,一 叫 接引申;7. 直接引申是指從本 直接派生出來的意 :如“月 ”,本 是月亮,引申 位“月 ”。再如 “城 ”,本 是 “城 ”,引申 “城市 ”。8. 接引申是有直接引申而再引申, 即所 “ 它 ”。如 “朝 ”,本 是早晨, 引申 “朝 ”,再引申 “朝廷 ”,再引申 “朝代 ”。再如 “任 ”, 。9.從本 與引申 所表示的內(nèi)容看,由具體到抽象,由個
8、到一般,是本 展 各種引申 的基本方式:如 “網(wǎng)、踵、市、特 ”四字,掌握 四個字的本 和引申 。(五) 的活用1. 什么是使 用法?答:所 使 用法,是指 具有“使 怎么 ”的意思。.2.掌握 的使 用法、形容 的使 用法、名 的使 用法的例子,即理解其意 , 到“使 用法 ”的 ,能 出來。3. 什么是意 用法?答:所 意 用法,是指 具有 “ (或以 ) 怎么 ”的意思。 種意 用法只限于形容 和名 的活用, 本身沒有意 用法。4.掌握 上出 的每一個例子,體會名 的意 用法和形容 的意 用法的意思,學(xué)會 意 用法的 。5.掌握 P281 282 頁 “名 用如 ”的例子。6.名 用作狀
9、 有幾種情況?答:( 1)表示方位和 所;如: ( 2)表示工具和依據(jù);如: (3)表示 人的 度;如: (4)表示比 ,如: 。(回答 ,要適當(dāng) 一、兩個例子。)7.掌握 P282 284 頁 “名 作狀 ”的例子。8.名 活用的條件有哪些?(即:判斷 活用的依據(jù)有哪些?)答案在 P284 287 。.(六)古代 的 序1.古代 前置有幾種形式?答:有以下一些形式:(1)疑 句中,疑 代 作 , 前置,如: 。(見 P288)(2)否定句中,代 作 , 前置,如: 。 (見 P290)( 3)一般句子中,代 用 “之、是 ”等代 復(fù)指,如: 。 (見 P292)( 4)介 前置:如何以知之。
10、一以當(dāng)十。等等。(注意:本 的每個例子都要好好看一遍,看懂,理解。)(七)古代 的判斷句:1.古代 的判斷句有哪些形式?答:主要有四種形式:.( 1)兩個名 性 并列,如:荀卿, 人。 ( 2)不用判斷 ,句末有 氣 “也 ”,如: , 中人也。 ( 3)主 用代 “者 ”復(fù)指,如: 者,游 之士。 ( 4)主 用代 “者 ” 復(fù)指,句末有 氣 “也 ”,如: 者,陽城人也。(注意:本 的每個例子都要好好看一遍,看懂,理解。)2.古代 也常常出 “是 ”字,但它往往不是判斷 ,而是代 。“是 ”作 判斷 來用, 代肯定就有了。3.古代 判斷句的特點(diǎn)有哪些?答:( 1)不用判斷 “是 ”。( 2
11、)句末往往有 氣 “也”。( 3)往往用代 “者 ”復(fù)指主 。(八)古代 的被 表示法1.古代 被 句式有哪些?答:有以下一些形式: ( 1)“于”字式,如:卻克 于矢。 ( 2)“ ”字式,如:道 將 天下裂。( 3)“ 所 ”式,如: 太子 江充所 。 ( 4)“ ”字式,如:厚者 戮,薄者 疑。( 5) “ 于 ”式,如:吾 笑于大方之家。 ( 6) “被 ”字式,如:信而 疑,忠而被 ,能無怨乎?2. 代 表示被 的“被 ”字句, 上在 國末期就已 生了。(九)副詞.本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義,尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方:1.程度副詞:少、稍、頗2.范圍副詞:但、徒、特、第
12、、直、僅3.時間副詞:曾、嘗、再、復(fù)、仍4.情態(tài)副詞:且、固5否定副詞:不、弗;毋、勿;未;非;否;微; (如問:古代漢語否定副詞有哪些?即回答這一條,加舉例。 )6.表敬副詞:有兩類: ( 1)表示尊人的有:請、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱;( 2)表示自謙的有:竊、忝、猥;(如問:古代漢語表敬副詞有哪些?即回答這一條。)(十)代詞人稱代詞部分:1.古代漢語的人稱代詞有哪些?.答:( 1)第一人稱代詞有:“吾、我、余、予、朕”等;( 2)第二人稱代詞有:“女(汝)、而、若、爾、乃 ”等;( 3)嚴(yán)格說來,先秦時期沒有真正的第三人稱代詞,一般用指示代詞 “其、之”代替。2先秦時期的“他 ”是別稱代詞,是
13、“別的,別人的”意思。3.先秦時期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式,有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人,但這些此詞是名詞,不是復(fù)數(shù)形式。4.表示自謙的詞有: “寡人、臣、妾、奴、仆、愚 ”等;表示尊人的詞有: “子、君、先生、足下、大王 ”等,這些都是名詞,不是代詞。指示代詞部分:1.古代漢語的指示代詞有哪些?答:古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等,一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類。 “是、此、斯、茲、之 ”是近指代詞;(可以譯成現(xiàn)代漢語的 “這、這個、這些 ” 等。) “彼、夫 ”是遠(yuǎn)指代詞; “他、它 ”是旁指代詞(意思是 “別人、別的 ”)。2
14、.指示代詞還有“若、然、爾 ”, “若 ”常用于定語;“然、爾 ”常用作謂語。3. “焉 ”相當(dāng)于 “于是 ”; “諸 ”相當(dāng)于 “之于 ”、 “之乎 ”等。.疑問代詞部分:1.古代漢語的疑問代詞有哪些?答:疑問代詞大致可以分為指人、 指事和指處所三類。 常用于指人的疑問代詞有 “誰”、“孰 ”;指事的疑問代詞主要有 “何 ”、“胡 ”、“曷”、“奚 ”(一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “什么 ”);指處所的疑問代詞主要是 “安 ”、“惡 ”、 “焉 ”(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “哪里 ”)?!盎颉焙?“莫 ”部分:1. 或“”和 “莫 ”分別是什么意思?有什么用法?兩詞的區(qū)別是什么?答: “或 ”是肯定性無
15、定代詞,一般指人,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人 ”、 “有的人 ”或 “某人 ”,只用作主語; “莫 ”是否定性無定代詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰 ”或 “沒有什么東西 (事情) ”。“莫”字所否定的可以有范圍,也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和 “莫 ”的主要區(qū)別就在于“肯定性 ”與 “否定性 ”的不同?!罢摺焙?“所 ”部分:1.特殊代詞 “者 ”和 “所 ”的用法是什么?有什么區(qū)別?答: “者 ”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物,但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分,必須放在其他詞或詞組的前面或后面,構(gòu)成 “者 ”字結(jié)構(gòu)或 “所 ”字結(jié)構(gòu),使整個結(jié)構(gòu)成為句子的一個成分。一般說來,
16、 “所 ”在動詞(或動詞性詞組)之前,使之成為名詞性結(jié)構(gòu),表示動作的承受者、.被 者; “者”字放在 (或 性 )之后,構(gòu)成名 構(gòu),表示 作的 出者、主 者, 就是二者的區(qū) 。(十一)介 、 介 部分:1.介 “于 ”的用法有哪些?答:主要有四種: ( 1)表示 所和 ,如: ;( 2)介 涉及的 象,如: ;( 3)表示比 ,如: ;( 4)表示被 ,如: 。2. 介 “以 ”的用法有哪些?答:主要有四種: ( 1)表示 作行 以某物 工具或憑借,相當(dāng)于 代 的“用”或 “拿 ”,如: ;( 2)表示憑著某種 格身份或地位,如: ;( 3)表示原因,相當(dāng)于“因 ”、“因 ”、 “由于 ”,如
17、: ;( 4)表示 ,相當(dāng)于“于 ”、“在 ”,如: ?!耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c(diǎn) 得注意,一是它在句中的位置,可以用在 之前,也可以用在 之后。二是它的 的位置,介 “以 ”的 ,常常放在“以 ”的前面。 部分:1.連詞 “與 ”的用法:注意 “與 ”和介 “與”的區(qū) 。.2.連詞 “而 ”的用法主要有幾種?答:主要有三種:第一、用在 合 構(gòu)里, 接形容 、 和形容 性、 性 ,表示兩種性 和行 的 系,如: ; 一用法里面,有 接和逆接兩種。第二、用在偏正 構(gòu)里, 接狀 和 ,在意思上往往是一種 接,前后 意相承,但不是并列的,也沒有 折的意思,如: ;第三、用在主 構(gòu)里, 接主 和 ,在意思上是
18、一種逆接,如: 。3.連詞 “ ”的用法有幾種?答:主要有四種: ( 1)表示兩事在 上相承,有“就 ”或 “便 ”的意思,如: ;( 2)表示因果或情理上的 系,有“那么 ”或 “那么就 ”的意思,如: ;( 3)表示假 ,如: ;(4)表示 ,如: 。此外, “ ” 可以表示 “ 步 ”。4. “然 ”、 “ 然 ”、 “然而 ”三 都是 。意思是 。5.連詞 “之 ”的用法有哪些?答:主要有兩種:第一、 接定 和中心 ,表示 屬關(guān)系或修 關(guān)系,如: ;第二、“之”用在主 構(gòu)中 ,使 個主 構(gòu) 名 性偏正 構(gòu),如: 。.(十二)語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分:1.注意句末語氣詞“也”、 “矣
19、 ”的用法和區(qū)別。2.注意疑問語氣詞“乎”、 “與(歟) ”、 “邪(耶) ”。3.注意感嘆語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分:1掌握名詞詞頭“有 ”。2.掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾 “然、如、而、若”。(把書上的例句看懂、理解)中冊.(十七)古代漢語常用工具書1.說文解字的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。2.說文解字中所收的字先列小篆形體,然后進(jìn)行說解,每字先說字義,后釋形體。3.許慎所說解的字義,實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。4.許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納,從中概括出五百四十個偏旁作為部首。5.清代研究說文解字的四大家是誰?分別有什么著作?答:清代研究說文解字的
20、四大家及其著作是:段玉裁說文解字注;朱駿聲說文通訓(xùn)定聲;桂馥說文解字義證;王筠說文句讀 。6.名詞解釋:經(jīng)籍纂詁 (作者、年代、體例、內(nèi)容)。(十八)古書的注解1.名詞解釋:疏、正義、傳、箋。( P672).2.閱讀 673 頁上半十三經(jīng)注疏的書影,了解其中的內(nèi)容和體例。3.了解詩經(jīng) 、史記三家注、 漢書、三國志、老子、莊子、楚辭等名著在唐代以前的名家注解。4.宋代著名的注解家是朱熹,著有周易本義 、詩集傳、論語集注、孟子集注、楚辭集注等。5.名詞解釋:衍文、脫文。(P676)6.古書注解的術(shù)語有哪些?分別是什么意思?答:(1)曰,為,謂之使用這三個術(shù)語時,被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之
21、”的后面。它們不僅用來釋義,并且用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個詞語大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “叫做 ”。( 2)謂用 “謂 ”的時候,被解釋的詞放在“謂 ”的前面。 “謂 ”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指 ”、 “是說 ”的意思。( 3)貌,之貌 這兩個術(shù)語一般用在動詞或形容詞的后面,說明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。(4)猶,猶言“猶 ”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同,只是近似。 用 “猶 ”的時候,往往是用近義詞作注,或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等于說 ”。(5)之言,之為言,之猶言這三個
22、術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn) ”,注釋時必然是用聲音相同或.近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。(6)讀為,讀曰,讀若,讀如這幾個術(shù)語都是用來注明音讀的,“讀為 ”和 “讀曰 ”一般是用本字來說明假借字?!白x若、讀如 ”主要作用是注音。7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。(十九)古書的標(biāo)點(diǎn)問題1句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方,在字的旁邊加一個點(diǎn)或一個圓圈,這叫 “句 ”,在一句話沒有完,但讀的時候需要有一個停頓的地方,就在字下面加一個點(diǎn),這叫 “讀( du)。”合起來就叫 “句讀 ”。2.刻書有句讀是從宋朝開始的。3.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則有哪些?答:( 1)必須符合
23、原文文意; ( 2)必須符合當(dāng)時的語言實(shí)際; ( 3)必須符合當(dāng)時社會生活 (包括典章制度)的實(shí)際。4. 衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些?答:( 1)字句必須能講通; (2)內(nèi)容必須符合情理; ( 3)必須符合古代語法和音韻。.5.古書標(biāo)點(diǎn)中常見的錯誤有二:答:( 1)點(diǎn)破了句子; ( 2)用錯了標(biāo)點(diǎn)符號。6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。(二十)古漢語今譯問題1.關(guān)于古文翻譯,近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信 ”、 “達(dá) ”、“雅 ”三點(diǎn)要求。2.所謂 “信 ”,是指譯文要忠實(shí)于原文;所謂 “達(dá) ”,是指譯文要通暢明白;所謂 “雅 ”,是指譯文要典雅優(yōu)美。3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。(二
24、十一)古代的文體1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個人,他在典論論文里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。2.前人對文體特點(diǎn)的分類不外乎三個標(biāo)準(zhǔn):如詩詞歌賦是從語言形式來分的;史傳行狀是按內(nèi)容來分的;書信贈序是從語言形式來分的。3.中國古代的文體,按語言形式的不同,可以分為三個大類:一、散文;二、韻文;三、駢.文。4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。5.史傳文,也叫“歷史散文 ”,主要有三種體裁:編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。6.司馬遷寫的史記 ,開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀(jì)傳體的先例。7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言,都與司馬遷有關(guān)。8.我國最早的說理文,流傳至今的有孔子弟子和再傳
25、弟子編纂的論語。9.真正可以稱之為論說文,要從墨子算起。10. “論 ”是議論,它的說理方式以論證為主;“說 ”是說明,它的說理方式以解釋為主。注意一些名家名篇(本部分舉例)的文體類別。下冊.(二十四)古代漢語的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義,書中列出了定義或概念的,要掌握其定義或概念。2.對文中所舉的例子,尤其 “代稱、并提、互文、倒置、委婉 ”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會分析文句的辭格,所以必須掌握例子。(二十五)古今語音語音的異同1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。2.什么是音韻學(xué)上的“五音 ”?答
26、:音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類,叫做“五音 ”。3.三十六字母中的唇音指哪些聲母?答:三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音 “非、敷、奉、微”八個。.4. 三十六字母中的舌音指哪些聲母?答:三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音 “知、徹、澄、娘”八個。4. 三十六字母中的齒音指哪些聲母?答:三十六字母中的舌音包括齒頭音 “精、清、從、心、邪 ”和正齒音 “照、穿、床、審、禪 ” 十個。6. 三十六字母中的牙音指哪些聲母?答:三十六字母中的牙音包括 “見、溪、群、疑 ”四個。7. 三十六字母中的喉音指哪些聲母?答:三十六字母中
27、的喉音包括 “影、喻、曉、匣 ”四個。8. 三十六字母中的牙音指哪些聲母?答:三十六字母中的牙音包括 “見、溪、群、疑 ”四個。9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母?.答:全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個。10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母?答:次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母?答:全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一個。12 三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母?答:次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。13.聲調(diào)方面,古代有“平、上、去、入”四聲;古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通
28、話中消失了,古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平 ”兩類。(二十六)上古音簡說1.漢語語音發(fā)展的歷史,大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個時期。.2.上古音指先秦兩漢時期的語音,可以拿詩經(jīng)音作為代表。3.中古音指六朝到唐宋時代的語音,一般以切韻音系作為代表。4.切韻是一部按韻編排的字典,隋朝陸法言所編。5.近古音指元明時代的語音,元代周德清的中原音韻是反映這個時期音系的代表作。6. 什么是 “葉音說 ”,我們應(yīng)該怎么認(rèn)識?答:后人在閱讀古代的詩歌等韻文時,原來押韻的詩文,由于語音的變化發(fā)展不押韻了,為了押韻, 后人往往臨時改讀一個字的讀音以求押韻,這種做法就叫 “葉音 ”,也叫 “
29、協(xié)音 ”?!叭~音說 ”是主觀主義的產(chǎn)物,“葉音 ”是一種不科學(xué)的做法。7.首先批評 “葉音說 ”的是明代末年的陳第,他在毛詩古音考里說:“時有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移,亦勢所必至。”8.王力先生的古韻三十部有哪些?(答案從略,見課本1054 頁)9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些?答:有 “職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。.10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些?答:有 “之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些?答:有 “蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。12.關(guān)于上古的聲母研究,清代著名學(xué)者錢大
30、昕提出了“古無輕唇 ”和 “古無舌上 ”兩條重要結(jié)論。13.關(guān)于上古的聲母研究,錢大昕之后,章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”;曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二,一部分歸匣母,一部分歸定母。(二十七)古書的讀音問題1.名詞解釋: A. “同音通假 ”( P1067)B. “讀破 ”或 “破讀 ”:(P1070)2.談?wù)?“假借 ”和 “通假 ”的區(qū)別與聯(lián)系?答:兩者區(qū)別的要點(diǎn)是:.“假借 ”,也叫 “本無其字的假借 ”,“六書假借 ”,或 “造字假借 ”,其特點(diǎn)是久借不還。如 “其 ”,本義是指 “簸箕 ”,假借為代詞 “其”,只好再造一個 “箕 ”,表示 “簸箕 ”義?!巴?”也叫 “本有其字的假借
31、”,“同音通假 ”,或 “用字假借 ”,其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如 “早晚”的 “早 ”,本來有這個字,但許多古書中往往不用,而用“蚤 ”,這就是一般所說的“通假 ”。3.掌握 1074 頁所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。4.在閱讀古代詩文時,我們不主張用所謂古音來讀古書,尤其是對古代的韻文作品,應(yīng)該按現(xiàn)代漢語普通話的讀音去讀,即使不押韻了,也不要臨時改讀一個字的讀音以求押韻。(二十八)詩律1.近體詩的特點(diǎn)是: (1)句數(shù)固定; ( 2)押韻嚴(yán)格;( 3)講究平仄;( 4)要求對仗。2.近體詩除有的首句入韻外,都是隔句押韻。3.近體詩押韻的要求有兩個: ( 1)一般只用平聲韻。 ( 2
32、)近體詩不能 “出韻 ”,即必須用同一韻部里的字。4.南北朝時期出現(xiàn)了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書,隋代陸法言的切韻就是其中最重要的一部,分193 韻。宋代陳彭年編纂的廣韻,在切韻的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。5.到南宋江北平水劉淵著壬子新刊禮部韻略就把同用的韻合并起來,成107 韻,與此同.時金人王文郁著平水新刊韻略又歸并為106 韻,這 106 韻,就是常說的“平水韻 ”。6.關(guān)于律詩 “平仄 ”的掌握方法:首先,掌握平仄句式,五言四種、七言四種,共八種:(1)五言句式(甲)仄仄平平仄(乙)平平仄仄平(丙)平平平仄仄(?。┴曝曝破狡揭陨纤姆N句式, 只要掌握了(甲)其他三中都可以推導(dǎo)出來,
33、七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來,即在五言(甲) 、(乙)、(丙)、(丁)四種句式前加上與每個句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是:(2)七言句式.(甲)平平仄仄平平仄(乙)仄仄平平仄仄平(丙)仄仄平平平仄仄(丁)平平仄仄仄平平其次,掌握五言、七言律詩的 “平仄格式 ”,即:以上句式在一首律詩中的排列形式,根據(jù)我的總結(jié),無論五言,還是七言,律詩的平仄格式不外四種:( 1)、 (甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )(甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )( 2)、 (丁 )(乙 )( 丙)( 丁 )(甲 )(乙 )( 丙)( 丁 )( 3)、 (丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )(丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )( 4)、 (乙 )(丁 )( 甲)( 乙 )(丙 )(丁 )( 甲)( 乙 )注意:以上四種格式中, ( 1)、( 2)
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