我的潮州音樂.ppt

1、潮州音樂,澄海職業(yè)技術(shù)學校 許少歆,一、分布區(qū)域,發(fā)源于潮州市，流行于粵東、閩南、廣州、上海、臺灣、香港、澳門各地以及泰國、新加坡、馬來西亞等東南亞各國和世界潮人聚居的地方。,二、歷史淵源,潮州音樂歷史悠久，源遠流長。其形成的具體年代，據(jù)目前一些研究成果表明：它的源可以追溯到唐、宋年代，其成熟、發(fā)展期可追溯到明、清年代。,1、唐代是我國歷史上經(jīng)濟、文化較為昌盛的時期，中原文化的發(fā)展勢必給潮州民間音樂的形成和發(fā)展帶來了深刻影響。 唐玄宗開元年間，全國十大州府興建開元寺，潮州開元寺就是其中之一。隨著潮州開元寺的興建，進一步溝通了中原文化的傳入，唐代的燕樂、法樂流入潮州，必然對潮州民間音樂的形成起著

2、巨大的作用。 此外，唐代很多朝官左遷貶謫來潮，他們?yōu)槌敝輲砹瞬簧偻鈦硪魳肺幕?。明廖用賢尚友錄卷四記載：隋協(xié)律郎（即最高音樂官）陳政晚年，于唐初入閩墾殖，其子陳元光精通音樂，因平盜有功，官封漳州鎮(zhèn)撫，素以“樂、武治化”潮、泉二州著稱。唐憲宗元和年間，韓愈受貶來潮，他本人酷愛音樂，更有其侄韓湘也精通音律，多才多藝，他們在潮州時間雖短而影響殊大。 可見唐時中原音樂文化對潮州民間音樂的重要影響。韓昌黎文集中對有關(guān)唐代潮州民間祭神情況是這樣描寫：“吹擊管鼓，侑香潔也”；“侑以音聲，以謝神貺”；“躬齋洗，奏音聲”。此可見當時在中原文化影響下潮州民間的音樂活動之一斑。,2、宋代中原的文化廣泛傳入，促使潮州

3、音樂文化更加繁榮。 入宋以后，中原文化進一步南移，特別是宋室南渡之后，中原的衣冠、文物、音樂、民間的習俗等大量集粹于潮州，使潮州文化更為昌盛。例如當時民俗承襲中原古風，酬神祭祀、禮佛齋蘸、笙弦歌舞等活動在潮州民間蓬勃開展。 饒宗頤先生在海外搜集到的永樂大典十三蕭“潮”字號“潮州府”殘卷中“學校”部分詳細記述了宋代潮州祭孔“大成樂”情況，從一個側(cè)面反映了當時潮州的音樂活動。書中介紹：自宋以來，潮城孔廟每年于農(nóng)歷二月、八月上旬舉行祭孔典禮，祭孔時奏一套完整的大成樂。所用樂器有編鐘、編磬、琴（一弦至九弦共十張）、笙瑟、鳳蕭等。原來演奏“大成樂”時均由士子“執(zhí)器登歌”，后因“歲月侵久，士失其傳”，淳熙

4、間（11741228年）改由民間樂工演奏。宋代潮州祭孔“大成樂”，其曲目之繁雜，演奏陣容之龐大，給予民間樂工的影響等，都充分表明中原音樂文化在潮州發(fā)展的規(guī)模及其對民間音樂的影響。同時，上述記載中還可以看到，當時潮州已有一支頗具規(guī)模的民間樂工隊伍，且有相當演奏水平。,3、明、清時代是我國戲劇、音樂發(fā)展的全盛時期，中原音樂文化對潮州音樂的發(fā)展起著極大促進作用。 隨著全國西秦、外江、正字、弋陽、昆腔諸多劇種及民間音樂傳入潮州，大量的戲曲曲牌、吹奏樂牌子曲、鑼鼓樂以及樂器、樂器演奏方法、演奏程式、演奏組合形式等入傳，極大地豐富發(fā)展了潮州音樂。通過不斷兼收并蓄，把遠近、南北、雅俗的音樂因素匯集于一體，形

5、成了今天這既具本地區(qū)獨特藝術(shù)風格，又具有外來音樂文化痕跡的多姿多彩的民族民間音樂藝術(shù)。,近期，從對潮州音樂特有的二四譜、潮州二弦、潮樂樂律以及弦詩樂大套樂曲等的專題研究，發(fā)現(xiàn)它與古代中原盛行的樂器、樂律、樂曲有著密切承傳關(guān)系。例如，基于對潮州弦詩樂特有的傳譜二四譜的分析，歸結(jié)到與二四譜所表示的音位成對應(yīng)關(guān)系的樂器即唐代流行的十三弦箏，二四譜可能是唐、宋時期伴唱彈詞的箏譜。通過對潮州弦詩樂主奏樂器潮州二弦的構(gòu)造及其演奏姿勢的考究，發(fā)現(xiàn)它與唐、宋時期的奚琴及其演奏姿勢有著相近之處，從中看到了它們間的承傳變革關(guān)系。運用現(xiàn)代技術(shù)對潮州弦樂音律進行精確的分音計算，把它與古代盛行的王樸律（五代人王樸總結(jié)出

6、來的一種樂律，音樂史上稱王樸律）進行比較，發(fā)現(xiàn)有很多共同點，顯示了它們相互間存在的一定聯(lián)系。又如對潮州弦詩樂大套樂曲的曲式結(jié)構(gòu)和演奏程式進行研究，發(fā)現(xiàn)它保存著唐、宋大曲的遺風。特別在大套弦樂曲的演奏中，先慢板后快“催”，接“拷拍”連“三板催”（俗稱“三催三拍”）的演奏程式與唐、宋大曲的“散序 排遍入破虛催實催拍遍殺袞”的演奏程式基本類似。,潮州音樂中的潮州大鑼鼓，系脫胎于清末正字戲的唱腔鑼鼓音樂。據(jù) 民間藝人所傳：清咸豐年間，潮州鎮(zhèn)臺衙門有一吹鼓手叫歐細奴，因他在地方具有一定勢力，退役后被許多外地來潮州演出的戲班請為“押班”（維持演出秩序，保障戲班人身安全的職事），城里演戲他必在場坐陣，因此熟

7、悉很多外來劇種的曲牌、牌子曲和鑼鼓點。后來，他被民間鑼鼓館聘為鑼鼓師傅，為了使鑼鼓館在演奏上有所突破，他試把正字戲一些劇目的成套的曲牌（包括唱詞）、牌子曲連同鑼鼓點連綴起來傳習民間。流傳下來便成了今天的潮州大鑼鼓。 又如，潮州細樂這一樂種，相傳是清末民初，潮州民間樂師洪沛臣（18661916）所傳。洪平素酷愛音樂，因經(jīng)常外出經(jīng)商，到過全國及南洋群島各地，從那里帶來了許多外來音樂文化，在潮州傳播，為潮州細樂獨創(chuàng)一宗，所傳合奏譜為后世潮州細樂所師承。,潮州廟堂音樂中的“禪和板”樂曲，始傳于清末，是開元寺可聲大師把外來法曲與潮州民間小曲結(jié)合而創(chuàng)立，后經(jīng)民間居士（非職業(yè)佛教徒）丘家祥在俗家佛教組織間傳

8、播。,三、主要內(nèi)容與形式,潮州音樂以內(nèi)涵豐富、品種多樣著稱。從樂器的組合和演奏形式、演奏風格上，大致可分為鑼鼓樂、笛套古樂、弦詩樂、細樂、廟堂音樂、外江音樂等。,1、鑼鼓樂。包括潮州大鑼鼓、潮州小鑼鼓、笛套大鑼鼓、蘇鑼鼓等。,潮州大鑼鼓是以擊鼓為指揮的打擊樂和管弦樂合奏形式。其中打擊樂部分，利用各種不同音色、音階的打擊樂器，以豐富節(jié)奏變化和強烈對比與管弦樂旋律密切配合渾然一體，把樂曲表現(xiàn)得氣勢磅礴、動靜相宜。司鼓者是全場指揮，鼓點密集均勻、輕重有致，或氣勢浩大、或文雅細膩，有時借鑒劍術(shù)的“挑”、“揚”、“拔”、“插”等動作，挺拔利索、手勢多變。 潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)演奏分長行套（即路行套）和牌子套

9、二種；長行套常見于節(jié)日喜慶和盛會游行場面，奏一些“長行鼓點”、“二板吹奏”、“三板鑼鼓”；牌子套則由許多不同宮音系統(tǒng)的牌子曲連綴而成，成套曲目大多數(shù)以歷史故事為題材。 近代，潮州大鑼鼓形成了以許裕興、邱猴尚、陳松為代表的三大司鼓流派。許裕興為武派，鼓法精，氣勢大，擅長奏武場鑼鼓，如三關(guān)等。邱猴尚為文派，鼓點密而勻，文雅細膩，擅長奏慢鼓和文套，如拋魚等。陳松為半文武派，司鼓動作挺拔利索，手勢多變，擅長文武兼?zhèn)涞墓奶?，如十八寡婦征西番等。 1957年，潮州大鑼鼓拋網(wǎng)捕魚一曲赴莫斯科參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲金質(zhì)獎?wù)隆?、潮州小鑼鼓 潮州小鑼鼓是經(jīng)過融匯、吸收潮劇鑼鼓音樂而形成的一種鑼鼓樂。運用了

10、潮劇音樂習用的“介頭”、“鑼鼓點”，輕敲細擊伴以管弦樂旋律，善于表現(xiàn)活潑、輕快的情緒。其中粉蝶采花一曲曾參加1956年全國第一屆音樂周演出，獲優(yōu)秀節(jié)目獎；1957年赴莫斯科參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)獲金質(zhì)獎?wù)隆?、潮州蘇鑼鼓 潮州蘇鑼鼓源于外江戲鑼鼓，是潮州早期較為流行的一種鑼鼓樂。它的打擊樂器以蘇鑼、蘇鼓為主，吸取了外江戲的“開臺鑼鼓”和一些“雜錦鼓點”，善于表現(xiàn)寬廣、熱烈等音樂氣氛。它沒有成套的傳統(tǒng)曲目（少數(shù)為外江戲牌子曲），一般以它的特定打擊樂器組合和較有特點的鑼鼓點出現(xiàn)在許多傳統(tǒng)大鑼鼓套和創(chuàng)作的大鑼鼓曲目中,2、笛套古樂,笛套古樂主要流行于潮陽一帶，以笛、管、笙、蕭為主要樂器，大笛領(lǐng)奏，

11、配以銅器打擊樂，風格古樸、幽雅、清澈、明亮，具有宮廷音樂風味。有四大景、江兒落、八仙歡宴等代表性曲目。,3、潮州弦詩樂,潮州弦詩樂是潮州民間最古老而又最普及的音樂品種。演奏時以木板擊節(jié)，以富有特色的潮州二弦為領(lǐng)奏，常伴以椰胡、秦琴、三弦、琵琶、笛子等，曲調(diào)純樸典雅、優(yōu)美動聽。弦詩樂演奏形式靈活多變，故演奏樂器的件數(shù)可多可少，多則十數(shù)人參加、少則三五人不拘，是一種健康、有益的藝術(shù)活動和自我娛樂活動，也是一種豐富人們社會交往的好形式，因而它有深厚的群眾基礎(chǔ)而廣泛流行。 領(lǐng)奏樂器二弦發(fā)音高亢清亮，演奏時多用揉、按、滑弦潤色，一音多韻，特別是演奏潮樂獨特的“活五”調(diào)，利用“上滑”、“下滑”、“轉(zhuǎn)滑”等

12、指法把樂曲演奏得如歌如泣。 潮州弦詩樂最具代表性的樂曲是“潮樂十大套”，每套樂曲都由“頭板”、“拷拍”、“三板”三段連綴而成，每段六十八板（六十八小節(jié)），結(jié)構(gòu)嚴謹，曲調(diào)優(yōu)美。此外，還有流行的短小曲目不計其數(shù)。 在演奏藝術(shù)上的不同發(fā)展形成了各種鮮明的演奏風格和流派。近代潮州弦詩樂分“儒家樂派”（有閑階層音樂演奏者）和“棚頂樂派”（潮劇音樂職業(yè)演奏者）兩大流派?！叭寮覙放伞币圆涛熳?、郭忠、丁思益為代表，他們的演奏以多變的指法和多彩的即興加花見長；“棚頂樂派”以王安明、楊廣泉、胡昭等為代表，他們的演奏以嚴謹、典雅見長。,4.潮州細樂,潮州細樂是以三弦、琵琶、古箏為主件的組合演奏，具有室內(nèi)樂的演奏特點

13、，歷來多承襲儒家樂派的演奏方式，演奏技法嚴謹，演奏細膩，給人以韻味清醇、余音繚繞之感。 傳統(tǒng)細樂分為硬套、軟套、活五和一般弦詩四種類型。潮州細樂演奏擅用滑揉技巧，音律的游移性及滑音的傾向性體現(xiàn)潮州細樂一音多韻的主要特色。其中三弦的鏗鏘、清脆，琵琶的華麗、飄逸，古箏的細膩、委婉，構(gòu)成了潮州細樂的旋律美和音韻美。 潮州細樂過去是潮州仕儒階層的主要音樂活動形式（故也有雅樂或儒樂之稱），深受群眾歡迎。,5、廟堂音樂,潮州廟堂音樂系從潮州民間禮佛課頌的法曲中，單獨取其曲調(diào)部分而加以演奏或變奏的管弦樂、鑼鼓樂演奏形式。 潮州廟堂音樂曲調(diào)來自潮州釋俗間流傳的佛事法曲，其中分“香花板”、“禪和板”二種。“香花

14、板”據(jù)說源自福建，其中夾雜著不少道教音樂?！岸U和板”則是潮州獨有的曲調(diào)。 “禪和板”以五聲音階為主，旋律結(jié)構(gòu)既保持古風法樂的舊響，又夾雜不少潮州管弦樂的旋法。演奏時，伴以獨特的“七星”鼓點，具有古樸、淡雅、清澈、華麗的獨特風味。,6、外江音樂,外江音樂也稱漢調(diào)音樂（因外江戲后來改稱為漢劇，而漢調(diào)又是廣東漢劇曲調(diào)的簡稱）。來源于清代中后期傳入潮州的外江戲，其發(fā)展中又與潮州鑼鼓樂、弦詩樂和細樂互相滲透、吸收，但仍各自保持其不同的演奏風格和獨特的藝術(shù)特色。以外江二弦為領(lǐng)奏，伴以其它樂器，曲調(diào)清澈華麗、韻味獨特。外江音樂又分鑼鼓樂、弦索樂和細樂三種形式，流傳較廣的有外江音樂四大套傍妝臺、小桃紅、柳搖金

15、、華春蘭。,四、實物、曲目及文獻資料等,（一）、樂器 潮州音樂的樂器分為銅屬打擊樂器、革屬打擊樂器、木屬打擊樂器、吹管樂器、弓弦樂器、彈撥樂器六大類別。,1、 銅屬打擊樂器：,深波，直徑80厘米左右，邊高約15厘米的呈圓柱體高邊鑼。有固定音階，以定音F或C較為多見。音量宏大，音色渾厚、深沉，是潮州鑼鼓樂中別具特色的銅屬低音打擊樂器。 蘇鑼，直徑約85厘米，邊高約3厘米的低邊大鑼，音色低沉，音量宏大。 斗鑼，直徑約40厘米，邊高約7厘米呈圓柱體小鑼，音色鏗鏘粗獷，通常以兩個，多則十六個同時敲擊有強烈沖擊感。 曲鑼，直徑約40厘米，邊高約7厘米，圓柱體小鑼，定“C”音，音色清亮悅耳，主要用于潮劇舞

16、臺。 亢鑼，直徑約20厘米，邊高約1厘米的小鑼，音色清脆，定音“E”。 欽仔，直徑約25厘米，邊高約4厘米的小鑼，鑼中心有半球體凸起。定音“F”或“A”，音色純美。 月鑼，直徑約10厘米，邊高約1厘米的小鑼。用小竹片敲擊，定音“C”，音色清脆明亮，余音短促。 大鈸、小鈸，大鈸直徑約30厘米，小鈸直徑約20厘米。大鈸音量較大，音色亮而散，定音“G”； 小鈸音量較小，音色清亮。 銅鐘，直徑約5厘米的半球型小鐘。常用于潮州鑼鼓樂、弦樂曲和潮劇唱腔擊板。 錠子，由一個直徑約15厘米，邊高約1厘米的小鑼嵌在帶有手把的圈架中。定音“D”，音色清純響亮，是潮州廟堂音樂的主要打擊樂器。 吊鈴，口徑約15厘米，

17、高約20厘米的銅鈴，是潮州廟堂音樂的主要打擊樂器。 鼓腳鈸，直徑約16厘米的小鈸，較一般鈸厚，鈸腳（即鈸臍）倚沿平底。發(fā)音清亮，響而不散。常用于潮州廟堂音樂擊節(jié)、加花。,2、革屬打擊樂器,大鼓，呈圓臺體，鼓面直徑約50厘米，底直徑約35厘米，高約50厘米，上下均蒙牛皮，是潮州大鑼鼓主要打擊樂器。 低音大鼓，呈圓柱體，上下直徑均約60厘米，高約55厘米，僅鼓面裱皮。大鼓音量大，音色濃重，低沉。 中鼓，直徑約30厘米，高15厘米的圓柱體。 蘇鼓，呈圓臺體，鼓面直徑約20厘米，底直徑月10厘米，高20厘米左右。音量較小，音色清脆堅實。 哲鼓，呈近似球體，上下直徑及高均為12厘米左右。常用于潮州蘇鑼鼓

18、，潮州外江樂及潮劇打擊樂。 經(jīng)鼓，呈圓柱體，上下直徑約40厘米，高約45厘米，兩面均蒙牛皮，是潮州廟堂音樂的指揮打擊樂器。,3、木屬打擊樂器,木板，由三片長約25厘米，寬約5厘米，厚約1厘米的烏木制成，其中二片緊扎一起，用紅綢把它和另外一片串起來。其發(fā)音堅實、響亮，是潮州弦詩樂、潮州鑼鼓樂、潮劇音樂的擊節(jié)樂器。 輔板、大板，輔板由長12厘米，寬、高各約4厘米的長方體堅實木料制成，中挖條形小空隙。用小木槌敲擊，音色高亢、清亮，用于樂曲擊眼和潮劇科介。大板長約24厘米、寬約10厘米、高約8厘米的質(zhì)地較松的木料制成，音色低沉、渾厚。常用于樂曲的擊板和潮劇科介。 過山板，也稱外江板，基本構(gòu)造及敲奏方法

19、與木板同。由三片長約26厘米，寬約6厘米，厚約1厘米的檀香木或竹片制成。音色較木板低而渾厚，常用于潮州外江樂的擊板，潮州大鑼鼓演奏有時也兼用。 木魚，即寺廟中日常誦經(jīng)用于擊節(jié)的木魚。用于潮州廟堂音樂擊板。,4、吹管樂器,大、小嗩吶，大嗩吶桿長約30厘米，小嗩吶桿長約20厘米，烏木 制成，哨片均為麥桿。大嗩吶音色淳厚柔美，小嗩吶音色明亮請麗，是潮州鑼鼓樂和潮劇音樂富有特色的領(lǐng)奏樂器。 橫笛，長約80厘米，外徑約3厘米的二十八節(jié)橫吹笛，是潮州大鑼鼓主要吹奏樂器。 簫仔，又稱笛仔，長約45厘米，外徑1.5厘米，一般為“C”調(diào)，音色高亢清悠，是潮州弦詩約和潮劇唱腔伴奏中富有特色的吹奏樂器。 洞簫，長約

20、80厘米，外徑約3.5厘米。音色渾厚、低沉、柔和，常用于潮州弦詩樂、潮州鑼鼓樂和潮劇伴樂。 號頭，由三節(jié)套管連接，可伸縮，拉滿時全長約120厘米，號嘴與號身相連。音階由吹奏者用氣粗細控制，音域“GE”。音色昂揚、嘶鳴，常用于潮州大鑼鼓牌子套和潮劇音樂中，渲染打斗和激烈場面的氣氛。,5、弓弦樂器,二弦，弦筒長約15厘米，外徑約69厘米，壁厚約2厘米，烏木制成，并蒙上蛇皮。定弦“C”“F”調(diào)，音色高亢明亮，是潮州弦詩樂獨具特色的領(lǐng)奏樂器。 外江二弦，造型與二弦同，但桿短琴筒小。筒長約10厘米，外徑約57厘米，壁厚約1.5厘米，烏木制成，并蒙上蛇皮，弦桿與弦弓較二弦短。五度定弦音色尖高，是潮州外江樂

21、領(lǐng)奏樂器。 椰胡，由半球形椰子殼蓋上桐板制成，弦碼用殼。原弦筒用胡，習慣又稱胡弦。定弦“F”“C”調(diào)，音色純厚、柔和，是潮州民間音樂特有的樂器。 提胡，筒呈六角，蒙以蛇皮，音色與廣東高胡接近。定弦“C”“G”調(diào)，演奏時多用高音區(qū)域，富有特色。常用于潮州弦詩樂和潮劇伴樂。 大“怕”，形似椰胡，形體比椰胡大。弦筒呈半球狀，松質(zhì)木料制成。定弦“F”“C”調(diào)，音色低沉，是原潮州民間音樂低音樂器。,6、彈撥樂器,小三弦、大三弦，小三弦琴筒長約16厘米，寬約12厘米，厚約8厘米，用烏木制成。兩面蒙蛇皮，定弦“F”“C”“F”，音色尖高，堅實。用于潮州民間音樂各演奏形式和潮劇伴樂，是潮州細樂特有樂器。大三弦

22、琴筒較小三弦大，呈長方體，用紅木制成。定弦“F”“C”“F”，音色渾圓、純樸。 琵琶，傳統(tǒng)用四相十三品，定弦“C”“F”“G”“C”調(diào)。廣泛用于潮州民間音樂各演奏形式。 箏，傳統(tǒng)多用十六弦，定弦“C”“C”調(diào)，是潮州細樂主要樂器。 梅花“秦”，琴筒呈梅花狀，直徑約25厘米，厚約5厘米，兩弦、十一品，定弦“G”“C”。音色清亮，常用于潮州民間音樂各演奏形式，是潮州民間音樂古老樂器之一，由于音量較小和演奏簡單。 揚琴，傳統(tǒng)揚琴又稱“省琴”，狀若蝶形，二梯八架線，銅弦，系近代從廣東音樂引進樂器。現(xiàn)使用的與其他樂種揚琴同。是潮州民間音樂各演奏形式的主要樂器，俗稱“弦膽”。,歸納,（二）樂譜,潮州民間音樂的傳譜，使用二四譜、工尺譜和簡譜三種。過去除弦詩樂和細樂使用二四譜外，其他如鑼鼓樂、外江樂、廟堂