14、后赤壁賦 (2).ppt

1、1,后赤壁賦,宋蘇軾,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字 ，號 ，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，_派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與 并稱歐蘇；詩與 并稱蘇黃；詞與 并稱蘇辛；書法名列 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。,2,子瞻,東坡居士,豪放,歐陽修,黃庭堅,辛棄疾,寫作背景,元豐五年（1082）七月，蘇軾曾游赤壁，寫下

2、著名的赤壁賦。十月，蘇軾再游赤壁，寫下同樣享有盛名的后赤壁賦。,4,臨皋（go） 黃泥之坂（bn） 虬龍（qi） 棲鶻（h） 馮夷（png） 悄然（qio） 玄裳（chng） 縞衣（go） 戛然（ji） 翩躚（pin xin）巉巖（chn） 揖（y）,聽課文朗讀，注意以下字詞的讀音。,整體感知,第一段：夜游黃泥坂,第二段：復(fù)游赤壁的所見所感,第三段：夜半江中見鶴,6,是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所

3、得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。,望: 步： 既： 盡： 顧: 樂： 已而： 如何： ?。?顧： 諸： 不時之須,農(nóng)歷每月十五,覺得快樂,看,不久,可是,兼詞“之于”,迫近,(來預(yù)備)臨時的需要。,對怎么樣,出發(fā)，名作動,已經(jīng),全，都。,7,（1）第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？,樂（顧而樂之，行歌相答）,（2）那么因何而樂呢？,友人湊趣（舉網(wǎng)得魚） 婦助雅興（藏酒待不時之需）,因景美,（3）文章的題目是后赤壁賦但這一段卻寫夜游黃泥坂的快樂作用是什么？,烘托游興，為游赤壁作鋪墊,8,于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。

4、曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。,幾何：多少 識：辨識 攝：提起 上：上岸 名動 履：登上 名動 披：撥開 踞：蹲坐,反：通 “返” 乎：“于”，在 聽：任憑。 所止：停止的地方,危：高,9,（3）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用哪些字概括。,悲（ 予亦悄然而悲）,（4）悲又從何而來呢？恐從何而來？, 江山不可復(fù)識,恐（ 肅然而恐）, 歷幽景而恐,10,前赤壁（秋景）,

5、后赤壁（冬景）,清風(fēng)徐來， 水波不興； 月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間。 白露橫江，水光接天,江流有聲，斷岸千尺。 山高月小，水落石出。,（特點(diǎn)：寧靜清幽）,（特點(diǎn)：險峻、冷清、深幽）,時隔三月，初冬的赤壁又有怎樣的變化呢？ 作者為什么會發(fā)出“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”的感嘆？,江山不可復(fù)識,11,1、江山景色變得不認(rèn)識了。,2、江山指大宋王朝。 社會歷史背景，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿目凄涼。,12,面對大自然的偉力，蘇軾在悲傷后，采取了什么的行動？（用原文作答）這體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？,順其自然，隨遇而安的淡泊。,“

6、反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉?！?13,顧： 東： 玄、縞 西： 須臾: 疇昔： 顧： 驚寤：,看,從東邊,向西飛（動詞）,黑,白,時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。,過了一會兒,從前、以前,回頭,驚醒,14,夜 逢 孤 鶴 夢 會 道 士,15,合作探究,文中的孤鶴和道士有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 傳達(dá)詩人怎樣的情感？,16,在我國傳統(tǒng)意象里，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征，是超然物外、隨緣任化的道家精神的象征。,鶴的意象含義是什么？,17,鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，分不清是鶴化為道士還是道士化鶴，正如莊周夢蝶，分不清是莊周化為蝴蝶。孤鶴、道士是作者內(nèi)心渴望的一種反映，而這種超然物外的精神又反過來化解了作者內(nèi)心的悲與恐。所以，孤鶴、道士與作者雖三而一。 企望超脫塵世，又有