第八章30年代戲劇.ppt

1、,第 八 章 三 十 年 代 戲 劇,一、30年代話劇運(yùn)動(dòng) 二、戲劇的大眾化 三、戲劇的職業(yè)化 四、三十年代劇作的基本特征 五、幾個(gè)重要的戲劇作家,一、30年代話劇運(yùn)動(dòng),大革命失敗以后，大量追求革命的知識(shí)分子被實(shí)際斗爭(zhēng)排出，集中到上海，他們苦悶彷徨，又不甘心于沉淪，希望在文藝中寄托和發(fā)泄自己的苦悶。于是，在政治形勢(shì)逆轉(zhuǎn)的低氣壓下，以上海為中心，再一次掀起了話劇運(yùn)動(dòng)的熱潮。 躍著五大劇社,五大劇社,當(dāng)時(shí)在上海同時(shí)活躍著五大劇社： 洪深領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)旦劇社 應(yīng)云衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的上海戲劇協(xié)社 朱襄丞、羅鳴鳳領(lǐng)導(dǎo)的辛酉劇社 陳白塵等領(lǐng)導(dǎo)的摩登劇社 田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社,洪深領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)旦劇社,復(fù)旦劇社首演的雷雨劇照,應(yīng)云衛(wèi)

2、領(lǐng)導(dǎo)的上海戲劇協(xié)社,陳白塵等領(lǐng)導(dǎo)的摩登劇社,右上為摩 登劇社出 演的話劇 愛(ài)與妒,朱襄丞、羅鳴鳳領(lǐng)導(dǎo)的辛酉劇社,田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社,二、戲劇的大眾化,1.國(guó)統(tǒng)區(qū)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的提出 沈端先、鄭伯奇、馮乃超、錢(qián)杏邨等1929年發(fā)起成立了上海藝術(shù)劇社，提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”的口號(hào)。 戲劇由社會(huì)運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向了一元化的左傾。開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)戲劇運(yùn)動(dòng)的直接領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)的現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)由五四開(kāi)始的個(gè)性解放潮流轉(zhuǎn)而走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。 強(qiáng)調(diào)中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)要以唯物論的立場(chǎng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)，“闡明社會(huì)的矛盾，引導(dǎo)大眾發(fā)生一種革命的熱情來(lái)反抗奮斗，達(dá)到革命的目的”。,1930年上海藝術(shù)劇社演出的梁上君子劇照

3、,2.中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟,1930年8月，以藝術(shù)劇社為基礎(chǔ)，聯(lián)合辛酉、摩登、南國(guó)社等戲劇團(tuán)體，成立了中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，后改為中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟，實(shí)踐著“演劇大眾化”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)演劇是“一種政治的輔助工作，所以是武器底藝術(shù)，斗爭(zhēng)藝術(shù)” 。 推動(dòng)了戲劇的大眾普及。話劇走入農(nóng)村，突破了話劇只能在都市劇院演出的狹小圈子，開(kāi)始進(jìn)入工廠、農(nóng)村，走入民眾的生活。,左翼劇作的特征與局限,（1）特征 左翼劇作家創(chuàng)作的作品大都以工人、農(nóng)民為主人公，著重表現(xiàn)了他們的革命斗爭(zhēng)，及時(shí)、直接地反映現(xiàn)實(shí)生活中的重大政治事件，但也帶有明顯“左”的傾向。,（2）初期左翼劇作的局限： A.劇作大都以宣泄作家的革命思想與感情為主，

4、不注意人物性格的刻畫(huà)。 B.存在著“左傾幼稚病”，只寫(xiě)集體，不寫(xiě)個(gè)人，有些連人物的名字都沒(méi)有，只用甲、乙、丙、丁為代號(hào)。,3.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地區(qū)的“紅色戲劇”,為“鞏固紅軍，鞏固紅色政權(quán)”而產(chǎn)生的紅色戲劇。 紅色戲?。洪_(kāi)始是紅軍中的宣傳隊(duì)，官兵自?shī)首詷?lè)、自我教育的性質(zhì)，后成立了專(zhuān)業(yè)性的八一劇團(tuán)，又?jǐn)U建為工農(nóng)劇社。專(zhuān)業(yè)與業(yè)余結(jié)合，部隊(duì)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)結(jié)合的演出系統(tǒng)，著重對(duì)黨的方針政策的宣傳與現(xiàn)場(chǎng)鼓動(dòng)，重視觀眾的參與，靈活，具有廣場(chǎng)戲劇的特征。,廬山之雪,古廟搭戲臺(tái)，點(diǎn)篝火“兵演兵，將演將”，軍團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)林彪、羅榮桓、羅瑞卿等都和士兵一起登臺(tái)，臺(tái)詞在排演中臨時(shí)創(chuàng)作，演出引起極大轟動(dòng)，臺(tái)上臺(tái)下融成一片。,演

5、員可以跳出土臺(tái)子或表演圈走到觀眾中間，觀眾也可以到臺(tái)上去，宛如參加一場(chǎng)群眾集會(huì)。熊佛西說(shuō)，農(nóng)民們“把自己塑在臺(tái)上，他們打開(kāi)的是自己的靈魂”。,4、國(guó)防戲劇,國(guó)防戲?。?931年九一八后，為適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，發(fā)揮戲劇的宣傳鼓動(dòng)效果，配合“國(guó)防文學(xué)”而產(chǎn)生的“通俗化”、“大眾化”、“方言化”戲劇樣式。 如“好一計(jì)鞭子”（三江好、最后一計(jì)、放下你的鞭子），夏衍的賽金花、上海屋檐下等。,放下你的鞭子（崔嵬等改編）,國(guó)防戲劇的力作賽金花,夏衍,賽金花以“庚子事變”為背景，寫(xiě)清末一個(gè)微不足道的妓女賽金花，憑借姿色與機(jī)智替清朝同八國(guó)聯(lián)軍交涉，減輕了侵略者對(duì)京師百姓、官吏的欺凌。暴露清朝政府的腐朽無(wú)

6、能。諷刺國(guó)民黨當(dāng)局的腐朽無(wú)能。,5、“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”,熊佛西主持下的“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”（河北定縣）：主要為了“面向大眾，特別是中國(guó)的農(nóng)民觀眾”，以文藝教育救愚的目的。 “戲劇大眾化實(shí)驗(yàn)”,他認(rèn)為“戲劇是組織民眾最有力量的藝術(shù)”。觀眾與演員一同演出的方式對(duì)戲劇的演出形式是一種創(chuàng)造。,5.“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”,實(shí)驗(yàn)主要包括以下幾個(gè)方面： 首先是提供農(nóng)民能夠接受與欣賞的劇本； 其次是培養(yǎng)農(nóng)民演員，以后又發(fā)展為“農(nóng)民自己演劇給自己看”； 三是建立適應(yīng)農(nóng)民戲劇要求的“劇場(chǎng)”。,1.背景 歐陽(yáng)予倩發(fā)表文章（1929年11月）對(duì)戲劇必須走職業(yè)化道路的肯定。 “愛(ài)美劇團(tuán)”不能長(zhǎng)久，戲劇要職業(yè)化，并規(guī)劃藍(lán)圖：鼓勵(lì)創(chuàng)作

7、，訓(xùn)練舞臺(tái)藝術(shù)家，培養(yǎng)自由的、職業(yè)的導(dǎo)演、演員、舞臺(tái)美術(shù)工作者，建設(shè)專(zhuān)業(yè)的“劇場(chǎng)” 1935年左翼劇作家聯(lián)盟總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建立劇場(chǎng)藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大影響。,三、戲劇的職業(yè)化,（2）實(shí)踐 1936、1937年上海出現(xiàn)了大劇場(chǎng)演出的熱潮，許多中外的劇目在上海上演。賽金花、大雷雨（俄國(guó)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基）、日出 大劇場(chǎng)演出，使職業(yè)化、營(yíng)業(yè)性的劇場(chǎng)戲劇得以確立，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的劇作家、導(dǎo)演、演員、也培養(yǎng)了自己的觀眾。,四、三十年代劇作的基本特征,1、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村生活得到較多反映。 反映人民困苦生活的劇作：田漢的洪水、尤兢的江南三唱等。 2、抗日救亡劇作和“國(guó)防戲劇”大量涌現(xiàn),3、貫穿人道主義精神和人性

8、分析的劇作，藝術(shù)上成就較高。 4、戲劇藝術(shù)趨于成熟。（曹禺、田漢、夏衍為代表）,五、重要的劇作家1.洪深,18941955年，江蘇武進(jìn)（今屬常州市）人。 是中國(guó)現(xiàn)代話劇和電影的奠基人之一。 洪深、歐陽(yáng)予倩、田漢并稱(chēng)為“中國(guó)話劇的三個(gè)奠基人” 作品有：趙閻王、農(nóng)村三部曲（五奎橋、香稻米、青龍?zhí)叮?1916年到美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇，是中國(guó)到國(guó)外專(zhuān)攻戲劇的第一人。 20年代初，洪深把一整套創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)的編導(dǎo)制度，演出體制和方法從國(guó)外帶了回來(lái)。如實(shí)現(xiàn)了男女合演，打破文明戲男女不同臺(tái)的陋習(xí)。 在“九一八”、“一二八”以后的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，洪深積極提倡并撰寫(xiě)以抗日反帝為主題的戲劇作品。,洪 深,農(nóng)村三部

9、曲,五奎橋?qū)懘蠛抵贽r(nóng)民與封建勢(shì)力的沖突。 香稻米通過(guò)“豐收成災(zāi)”的故事描寫(xiě)了農(nóng)村破產(chǎn)的全貌，說(shuō)明在舊社會(huì)即使豐收也挽救不了農(nóng)民的命運(yùn)。 青龍?zhí)秾?xiě)面對(duì)天災(zāi)，農(nóng)民表現(xiàn)出的愚昧落后的習(xí)俗，批判了改良主義和其他弊病，提出了教育農(nóng)民的問(wèn)題。 用話劇形式表現(xiàn)了30年代中國(guó)農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的“母題”和當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的主旋律。,2.白薇 （18931987 ）,20 年代與田漢同樣具有浪漫風(fēng)格的白薇，在 30 年代，雖然也從自己的個(gè)人感受轉(zhuǎn)向了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，但卻始終保持著浪漫主義特色。她這一時(shí)期的主要代表作打出幽靈塔。,3.李健吾,李健吾（1906-1982），山西運(yùn)城人。戲劇家、文藝評(píng)論家、翻譯家、法國(guó)文學(xué)

10、研究專(zhuān)家。 他從1925年就發(fā)表譯作，以小說(shuō)、劇本為多，間有理論。莫里哀喜劇27部，是國(guó)內(nèi)最完整的譯本，高爾基戲劇集7 冊(cè)，契訶夫獨(dú)幕劇1冊(cè)，托爾斯泰戲劇集7冊(cè)，屠格涅夫戲劇集 4冊(cè)。他的譯文文筆流暢，通曉易懂，雅俗共賞。,李健吾的戲劇創(chuàng)作,李健吾自幼酷愛(ài)戲劇，學(xué)生時(shí)期即參加話劇演出，曾任清華大學(xué)清華戲劇社社長(zhǎng)。1923年開(kāi)始發(fā)表劇本出走之前，先后共創(chuàng)作、改編近50部劇作。 他的劇本貫串著反對(duì)帝國(guó)主義、封建軍閥的愛(ài)國(guó)、民主思想，注意反映勞苦大眾生活感情，情節(jié)緊湊，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，被稱(chēng)為具有浪漫主義特征的劇作家。,代表作這不過(guò)是春天（1934),北伐軍的革命者馮允平化名后突然來(lái)

11、到了舊日情人、北洋軍閥某警察廳長(zhǎng)夫人的客廳之中，而警察廳長(zhǎng)正接到了上級(jí)的命令在到處追捕他。 廳長(zhǎng)太太曾經(jīng)是一個(gè)熱血青年，由于不甘貧窮嫁給了廳長(zhǎng)，但是對(duì)婚后庸俗的生活深感不滿，馮允平的到來(lái)，使她沒(méi)能抑制住自己的真實(shí)情感。當(dāng)馮允平面臨即將被捕的命運(yùn)時(shí)，雖然她惱恨馮允平隱瞞了他的革命者身份，但又不愿失去他的愛(ài)情，終于巧妙地使馮允平化險(xiǎn)為夷，逃出了虎口。,李健吾劇作的藝術(shù)特點(diǎn),（1）從現(xiàn)實(shí)生活取材，時(shí)代性不強(qiáng)，醉心于對(duì)人性的剖析，從人物內(nèi)心的矛盾出發(fā)來(lái)分析人物行動(dòng)的原因。 （2）創(chuàng)造了許多“善惡共存者”形象。 （3）著重于對(duì)戲劇藝術(shù)的探索，其劇作具有較高的藝術(shù)價(jià)值：對(duì)話俏皮利落、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊、構(gòu)思奇巧而追求趣味性，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。,4.夏衍,早期劇作賽金花自由魂（秋瑾的英雄事跡）是歷史劇。 從上海屋檐下（1937年）將筆觸伸向上海市民社會(huì)的一角。擺脫片面地強(qiáng)調(diào)政治宣傳的傾向。,夏衍（19001994），浙江省杭縣人，原名沈乃熙，字端先。 1929年與鄭伯奇等組織成立上海藝術(shù)劇社，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)