文學(xué)常識(shí)檢測(cè)

1、1下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) a、進(jìn)士是古代殿試及第者之稱(chēng)，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試。 b、“除”是授予官職，“拜”是用一定的儀式授予某種官職或名位。 c、“上疏”和“上書(shū)”都是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式。 d、大理寺是掌管刑獄案件審理的機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官名為大理寺卿，位九卿之列。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分） a.“進(jìn)士”，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。唐朝時(shí)以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱(chēng)進(jìn)士。 b.“黃老”，指黃帝和老子，道家以黃、老為始祖，故稱(chēng)道家為黃老

2、。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢，至東漢末年逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教形成影響很大，故道教也稱(chēng)“黃老道”。 c.“致仕”，指交還官職，即退休，也叫致事、致政、休致。據(jù)封建禮法，大夫七十歲而主動(dòng)上書(shū)要求致仕，皇帝則加以挽留，從而形成一種融洽的君臣關(guān)系。 d.“謚”，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。君主的謚號(hào)由禮官確定，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予，有“美謚”“平謚”“惡謚”之分?？讘柚u曰“貞”，屬于平謚。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）( ) a“歷數(shù)”指觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)。 b“孤”古時(shí)稱(chēng)幼年喪父或父母雙

3、亡的人，年老無(wú)子女的人稱(chēng)為“獨(dú)”。 c“有司”通常指主管某部門(mén)的官吏，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。 d“五經(jīng)博士”，學(xué)官名。五經(jīng)即易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋。4下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） a傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。 b浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。 c倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專(zhuān)為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。 d黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱(chēng)作“墨刑”。5下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）a嗣位、即位：特指

4、皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。b原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。c進(jìn)士,中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為 院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。d車(chē)駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。6下列有關(guān)文化常識(shí)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）a“攝尉”之“攝”，指

5、暫代官職。古漢語(yǔ)中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。b.“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來(lái)文書(shū)的文種名稱(chēng)。其中“檄文”多用于聲討和征伐；“牒書(shū)”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文，“牒書(shū)”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書(shū)，多用于曉喻或責(zé)備。c“丁憂(yōu)”，指遭逢父母的喪事,為父母守喪，也稱(chēng)“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闋”“除”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓?zhuān)换槿?，不赴宴，不?yīng)考。母喪也稱(chēng)“丁內(nèi)艱”，父喪也稱(chēng)“丁外艱”。d“宸翰”，指帝王的墨跡（文章或手書(shū)）。林黛玉進(jìn)賈府中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的

6、“宸翰”也是此意。7. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）a. 解褐，“褐”粗布或粗布衣服，“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。b. 致仕，古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身體等原因主動(dòng)請(qǐng)求退休，稱(chēng)為“乞骸骨”“填溝壑”。c. 奉朝請(qǐng)，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸侯春季朝見(jiàn)天子叫朝秋季朝見(jiàn)為請(qǐng)。因稱(chēng)定期參加朝會(huì)為奉朝請(qǐng)。d. 丁憂(yōu)，亦稱(chēng)丁艱，即遭遇父母喪事。古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者必須離職。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

7、）（3分）a.六經(jīng)，是詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋的合稱(chēng)?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。b.參知政事，宋代的一個(gè)常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。c.卒，指大夫死去。古人通常稱(chēng)天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱(chēng)死。d.致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個(gè)意思。9下列古文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分） a、墓志銘是一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。 b、“薦”“充”“遷”“貶”“徙”“起”等都是與官員就任或官職升降有

8、關(guān)的詞，其中 “徙”舊指重新任用已退職或黜免的官員，現(xiàn)也泛指提拔任用。 c、專(zhuān)門(mén)對(duì)春秋進(jìn)行注解的書(shū)有左傳公羊傳谷梁傳，并稱(chēng)“春秋三傳”。其中左傳是一部敘事詳明的編年體史書(shū)，是研究我國(guó)古代先秦時(shí)期很有價(jià)值的文獻(xiàn)。 d、陳情表里也有許多與官職有關(guān)的名稱(chēng)。如“孝廉”，它是漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，專(zhuān)門(mén)舉薦孝順父母、品行方正的人；“太子洗馬”則是太子的侍從官。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。b兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。c廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如

9、高祖、太宗、欽宗。d太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。11下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)a左氏春秋，簡(jiǎn)稱(chēng)左傳，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書(shū)。b“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語(yǔ)還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。c“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語(yǔ)“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。d“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度?，F(xiàn)多指一種敘述類(lèi)的文學(xué)體裁。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a

10、伶是封建時(shí)代對(duì)歌舞或戲曲演員的稱(chēng)謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個(gè)姓馬的伶人。b金陵是六朝古都南京的別稱(chēng)。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱(chēng)。c肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂(lè)、商業(yè)集散場(chǎng)所。d商、羽是中國(guó)古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個(gè)音階。13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a“本紀(jì)” 簡(jiǎn)稱(chēng)紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王傳記。始于司馬遷的史記，在該書(shū)中，歷代的帝王傳記稱(chēng)為“xx本紀(jì)”，不過(guò)也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱(chēng)本紀(jì)。另外項(xiàng)羽也是無(wú)皇帝之實(shí)，卻列本記

11、者，主要是因?yàn)樗抉R遷認(rèn)為其在當(dāng)時(shí)有如同皇帝般的領(lǐng)導(dǎo)力。b“公卿” 是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱(chēng)，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱(chēng)謂，如晉國(guó)六卿。另外古時(shí)，公卿也指丈夫。c“武庫(kù)”，是指是古代官名。漢代置武庫(kù)署，有武庫(kù)令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。明置武庫(kù)司，屬兵部，清末廢。d“謚”， 古代帝王或大官死后評(píng)給的稱(chēng)號(hào)。如謚號(hào)等。另外也有叫做、稱(chēng)為的意思，如“身死無(wú)名，謚為至愚”。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，漢代設(shè)置這一科，為儒生進(jìn)入仕途提供了渠道。

12、被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。b茂才：即“秀才”。西漢時(shí)，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”，后來(lái)有時(shí)也稱(chēng)“秀才”為“茂才”。c遷、徙：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。左遷，指降低官職，也說(shuō)下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。右遷，指升任官職；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)。d印綬： 舊時(shí)稱(chēng)印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a太學(xué)是我國(guó)古代的大學(xué)，漢武帝元朔五年，始置太學(xué)。隋初置國(guó)子寺，隋煬帝改為國(guó)子監(jiān)，在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生叫太學(xué)生。b“辟”指授予官職，古代由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如“連辟公府不就”

13、。c古代陪帝王、太子讀書(shū)，并為之講學(xué)或給帝王講學(xué)之官職稱(chēng)為“侍讀”，此處指陪帝王讀書(shū)。d“笏”指朝笏，也稱(chēng)手板，古時(shí)君臣朝見(jiàn)時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)的板子，用以比畫(huà)或在上面記事，以備遺忘。古代自天子到士都執(zhí)笏，后世只有品官執(zhí)笏，到清代始廢。16.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱(chēng)崤山以東的地區(qū)為“山東”。b“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱(chēng)死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。c“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。d史記，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名太史公書(shū)，共130篇。17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)

14、內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。b中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。c陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。d降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。b踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如 ：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝等等。c薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代

15、稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨，謂天子死為“崩”；大夫死曰“不祿”；士曰“卒”；庶人曰“死”。d持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、 假節(jié)、使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。19.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a齋醮：道教祭禱儀式。其法為設(shè)壇擺供，焚香、化符、念咒、上章、誦經(jīng)、贊頌，并配以燭燈、禹步和音樂(lè)等儀注和程式，以祭告神靈，祈求消災(zāi)賜福。b疏：奏章。古代臣屬向帝王進(jìn)言陳事的文書(shū)。c自號(hào)：指人的名、字以外的自稱(chēng)，又稱(chēng)別號(hào)。舊時(shí)給自己取號(hào)或別人給取的，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)

16、不別出匠心，各有所愛(ài)所好。d酹：將酒倒在地上，表示祭奠或立誓。例如：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”20.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。b從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱(chēng)為“唐宋八大家”。c“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。d“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一

17、種官職或稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。21.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a“耆儒”指年老的學(xué)者。“耆”意為年老?！叭濉痹跐h以后泛指讀書(shū)人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派不同。b“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái)，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見(jiàn)的做法。c“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。d易也稱(chēng)周易，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是本揭示事物變化的書(shū)。22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在

18、有的朝代兼為最高學(xué)府。b教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。c禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、刑法、戶(hù)籍等事項(xiàng)。d受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。23.下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）a在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。b沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱(chēng)，也指佛門(mén)。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。c“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)。經(jīng)

19、指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部，并用以命名，如四庫(kù)全書(shū)。d春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋?zhuān)茈y理解。注釋春秋的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家。24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分)a.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易琵琶行中有“予出官二年?！眀.庠序，指古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。孟子中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！眂.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。d.戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)

20、官為戶(hù)部尚書(shū)。國(guó)子監(jiān)，也是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。25下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )(3分)a文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。b“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。c“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少

21、，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。d“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。26下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） a.“兵部主事”指兵部職方司，全稱(chēng)“職方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之輿 圖（地圖）、武職官之?dāng)⒐?、核過(guò)、賞罰、撫恤及軍旅之檢閱、考驗(yàn)等事。至清朝時(shí)，兼掌關(guān)禁、海禁。b“翰林”是我國(guó)古代官名。它的由來(lái)可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專(zhuān)掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文

22、件，如任免宰相、宣布討伐令等。 c“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。 d“訃聞”又叫“訃告”是人死后報(bào)喪的兇訊?！坝嚒痹笀?bào)喪、告喪，也指死者親屬向親友及有關(guān)方面報(bào)告喪事用的文書(shū)的意思，“告”是讓人知曉，訃告就是告知某人去世消息的一種喪葬應(yīng)用文體。27.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a.進(jìn)士，古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者，稱(chēng)為進(jìn)士。b.伏法，指犯罪分子認(rèn)識(shí)到自己的罪行，表示愿意接受法律制裁。c.廟堂，太廟里的殿堂，借指國(guó)君接受朝見(jiàn)、議論政事的殿堂。d.敕，中國(guó)古代帝王詔令文書(shū)，用于任官封爵、獎(jiǎng)勵(lì)或

23、告誡臣僚。28.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。b文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。c“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指 “今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。d原文“宣德二年”中的“宣德”

24、是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。29.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）a.“東宮”既指太子所居之宮，亦指太子，文中指太子，古代設(shè)三少、三公等侍奉太子。b.“丁憂(yōu)”即遭逢父母喪事，“丁”是“遭逢”的意思，“憂(yōu)”是“居喪”的意思，多指居父母喪。c.“江左”是一個(gè)地理名詞，一般指江東，即長(zhǎng)江下游江南地區(qū)。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。d.“五經(jīng)”指詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記中庸春秋，其實(shí)本有六經(jīng)，還有一本樂(lè)經(jīng)，亡于秦末戰(zhàn)火。30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）( ) a.“大學(xué)士”又稱(chēng)