五、不義而富且貴于我如浮云.ppt

1、不義而富且貴, 于我如浮云,講授人：高煥云,探究： 1、孔子對(duì)于富貴是什么態(tài)度？ 2、你的心得是什么？ 3、身邊有哪些事例（正面或反面）？,義與富貴,富貴,道義,有錢又有地位,道德和正義 （是做人的約束，規(guī)范）,貧賤,？,子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?論語(yǔ)里仁 仁：“克己復(fù)禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、動(dòng)都符合禮的規(guī)定。 “禮以行義”：禮用來(lái)推行義 孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。,君子愛財(cái)，取之有道,探究： 1、孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待義？ 2、談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)及現(xiàn)

2、實(shí)意義？,義與君子,見利思義，義以為上 九思：明、聰、溫、恭、忠、敬、問(wèn)，難,不義而取往往帶來(lái)災(zāi)禍。周朝時(shí)，有個(gè)人叫陶答子，他在陶城做官三年，名聲并不怎么好，但他的家產(chǎn)財(cái)富卻翻了三倍。他的妻子勸他說(shuō)：“沒(méi)有能力而做大官，這是禍害；沒(méi)有功勞而家昌盛，這是積災(zāi)。現(xiàn)在你只貪求富貴越來(lái)越多。我聽說(shuō)南山有玄豹，在霧雨中隱藏七天而不下來(lái)覓食，為什么呢？它是想潤(rùn)澤皮毛長(zhǎng)成斑紋，為的是能夠隱藏自己躲避禍害。豬不擇食長(zhǎng)得肥壯了，就會(huì)被殺掉?，F(xiàn)在你不修德而家越來(lái)越富有，災(zāi)禍就要到了?！碧沾鹱記](méi)有聽妻子的話，反而將其趕出家門。結(jié)果僅過(guò)了一年，陶答子就因事發(fā)被處以死刑了。,子貢守孝 古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

3、5種人倫關(guān)系為“五倫”。在“五倫”關(guān)系以外，還有一倫關(guān)系很重要，就是師生關(guān)系。古時(shí)候，人們對(duì)老師非常尊敬，所謂“一日為師，終身為父?！彼裕瑤熒P(guān)系與父子關(guān)系是同等重要。古代對(duì)于老師的喪禮都是守喪3年，跟對(duì)父母完全一樣。 孔夫子一生教學(xué)，在他去世的時(shí)候，學(xué)生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個(gè)棚子，整整守孝3年。其中有一個(gè)學(xué)生守了6年，就是子貢。因?yàn)榉蜃尤ナ赖臅r(shí)候，子貢在其它國(guó)家做生意，等他回來(lái)時(shí)，喪禮已經(jīng)結(jié)束。子貢覺得非常遺憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。對(duì)于老師，子貢認(rèn)為理應(yīng)如此。,探究： 1、孔子認(rèn)為人應(yīng)該如何對(duì)待勇？ 2、談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)？,義與勇,孔子又提出“義”和“勇”的

4、概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范。論語(yǔ)集解注：義，所宜為。符合于仁、禮要求的，就是義?！坝隆保褪枪?，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷?shí)行“仁”的條件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂” .,孔子認(rèn)為，怎樣才是具備完善人格的人？ 應(yīng)當(dāng)富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂(lè)修飾。談到這里，孔子還認(rèn)為，有完善人格的人，應(yīng)當(dāng)做到在見利見危和久居貧困的時(shí)候，能夠思義、授命、不忘平生之言，尤其 提出“見利思義”、“義以為上”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。,拓展,青年報(bào)2006年6月22日B13版報(bào)道，鄒云翔2004年被評(píng)為“中華食雕九大賺錢名刀”，并先后被評(píng)為“中國(guó)烹飪雕刻大師”、“中華廚神”，可現(xiàn)在一個(gè)大廚師徹底被各大酒店拒之門外，原因是他拒烹野味。,“取之有道”,逐利不能拋棄道義與良知,拓展,姚明做公益廣告勸停喝魚翅湯 “沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺戮”,孫儷拍攝拒絕皮草公益廣告,“不義而富”,面對(duì)社會(huì)的無(wú)義獲利、贏