院落中的植物文化..ppt

1、院落中的植物文化,植物文化是某種植物的起源、自然分布特點(diǎn)、歷史上有關(guān)的奇聞?shì)W事，是一種植物長(zhǎng)期以來(lái)所積淀的文化傳說(shuō)?！爸参镂幕笔窃谌祟惿a(chǎn)生活過(guò)程中逐漸形成的，并引伸到人類精神領(lǐng)域的心靈、人格、情操、風(fēng)水探求等多方面的含義。植物的精神內(nèi)涵，影響著它的生產(chǎn)和應(yīng)用。,東晉詩(shī)人陶淵明辭官隱居的住宅，題詩(shī)贊曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅臺(tái)前”等等無(wú)數(shù)的民諺和詩(shī)文，都是對(duì)植物與環(huán)境的適宜與不適，生克關(guān)系經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的口碑文載，應(yīng)加研究借鑒。,清代名醫(yī)（御用宮廷風(fēng)水師）陳庭敬在堪輿手記中說(shuō)：“宅第欲求人安逸，東種桃柳西榴榆，南種青梅與紅棗，北種杏花高樹立?！?人家居所之四方，須植以樹，以為四神具足之地，經(jīng)云：居家

2、以東有流水為青龍，若無(wú)流水，植柳九棵，以代青龍。以西有大道為白虎，若無(wú)大道，植楸七棵，以代白虎。以南（前）有汗池為朱雀，若無(wú)淤池，植桂九棵，以代朱雀。以北（后）有丘陵為玄武，若無(wú)丘陵，至榆三棵，以代玄武。但古人云，東植花樹，西植紅葉之樹。如若有池，島上宜植松、柳；釣殿之旁，以植諸如楓類可成夏涼蔭之樹為佳。,“門前垂柳、非是吉祥” “門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)” “中門有槐，富三世；棚宅后有榆，百鬼不近” “住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔” “東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽杏李” “東種桃柳，西種榆；南種梅棗，北杏李” “白蘭屋前種，美花香氣送”。,棗樹 鼠李科 棗屬 棗樹，落葉喬木

3、，高可達(dá)10米，棗比較抗旱，需水不多，適合生長(zhǎng)在貧瘠土壤，樹生長(zhǎng)慢。 棗為中國(guó)民居宅旁常見樹種。棗諧音“早”，民俗嘗有棗與栗子（或荔枝）合組圖案，諧音“早立子”?；槎Y中，有將棗與桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒帳”用棗、栗子、花生等以圖吉利。 在庭院中植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。,宅門前（南面）,光線充足，形成背風(fēng)向陽(yáng)的小氣候。適合種植喜光、耐干旱、瘠薄的植物。,桂花 木犀科、木犀屬 桂花樹為常綠闊葉喬木，高可達(dá)15米。喜歡溫暖濕潤(rùn)的氣候，耐高溫而不甚耐寒，為亞熱帶樹種。 我國(guó)民間習(xí)俗將桂視為祥瑞植物。歷來(lái)將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱子孫仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為“蘭桂

4、齊芳”。五代時(shí)燕山的竇禹鈞生五個(gè)兒子，相繼成材。大臣馮道贈(zèng)詩(shī)曰：“燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一枝老，丹桂五枝芳”。三字經(jīng)也錄史實(shí)有“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。 桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習(xí)俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為“連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無(wú)極”等等。桂有吉祥寓意，源自諧音。但桂喜素厭膩，適于成長(zhǎng)在無(wú)油膩的書院、寺廟中，家宅庭園中不茂。,槐（國(guó)槐） 蝶形花科 槐屬 落葉喬木，樹冠圓形。性耐寒，喜陽(yáng)光，稍耐陰，不耐陰濕而抗旱，在低洼積水處生長(zhǎng)不良，深根，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，較耐瘠薄。 槐宜植于門旁。大臣門旁植槐，名為槐門者，乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故

5、也。門前植柳，有其緣由。然據(jù)云，門柳須植于門第相當(dāng)或權(quán)貴之門前。此雖不成定制但若非人之家，植以門柳，則甚為不當(dāng)。除此以外，槐樹被認(rèn)為代表祿,古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其間，面對(duì)三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品極高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。 北方許多城市居民中就有“中門有槐，富三世；棚宅后有榆，百鬼不近”的說(shuō)法。 民間俗諺也有“門前一顆槐，不是招寶就是進(jìn)財(cái)”，將此樹視為吉祥樹種。,梅(南方） 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木，喜光，喜溫暖濕潤(rùn)氣候，耐寒性不強(qiáng)，較耐干旱，不耐澇。 梅的品格傲霜雪。梅有“四德”之說(shuō)：“梅具四德，初生為元，開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”。 梅花有五瓣，寓意五福：快樂(lè)、幸

6、福、長(zhǎng)壽、順利、和平。 梅是古今名花，宋代楊萬(wàn)里在和梅詩(shī)序中道：“梅肇于炎帝之經(jīng)，著于說(shuō)命之書，召南之詩(shī)”。贊梅的沖寒斗雪、不畏冰霜精神。 梅被譽(yù)為“歲寒三友”之一。古代文人于園中植梅、賞梅、贊梅，其雅趣長(zhǎng)興不衰。,屋后（北面）,杏（有北梅之稱) 薔薇科 李亞科 李屬 杏樹為落葉喬木，性耐寒、喜光、抗旱、不耐澇。 象征春天的美好和美好的祝福 “桂林杏苑”，語(yǔ)出自儒林外史第42回：”桂林杏苑，空成魂夢(mèng)之游；虎斗龍爭(zhēng)，又見戰(zhàn)征之事?！惫艜r(shí)鄉(xiāng)試?yán)谵r(nóng)歷八月舉行，考中稱為折桂；會(huì)試?yán)谵r(nóng)歷三月舉行，考中稱探杏。因此之指鄉(xiāng)試、會(huì)試。杏壇即教壇之說(shuō)。據(jù)莊子 漁父載：“孔子游于，緇惟之林，休乎杏壇之上，弟子

7、讀書，孔子弦歌”孔子曾于講學(xué)之地廣植杏樹，山東曲阜有杏壇遺跡，后世因此把教壇譽(yù)為杏壇。 “杏林”稱贊良醫(yī),光照小、風(fēng)大、氣溫低。適合種植耐蔭、耐寒的植物。,李 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木，適應(yīng)性強(qiáng)，管理粗放 “李”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的文化內(nèi)涵。“李”字在前人看來(lái)是由“十”、“八”加上“子”構(gòu)成，簡(jiǎn)稱“十八子”；加之人們認(rèn)為“李”是一種結(jié)子（果）的樹，李樹結(jié)實(shí)時(shí)，確實(shí)可以看到樹枝上累累的赤色果子。因此，人們常用它作為子孫滿堂，生機(jī)勃勃，興旺發(fā)達(dá)的象征。,宅旁（東面）,柳樹（旱柳） 楊柳科 柳屬 落葉喬木，高達(dá)20米，喜光、耐寒，濕地、旱地皆能生長(zhǎng)，根系發(fā)達(dá)，抗風(fēng)能力強(qiáng). 柳為星名，二

8、十八宿之一，柳樹亦有驅(qū)邪作用，同桃樹的作用一樣，一柳條插于門戶可以驅(qū)邪。,半蔭環(huán)境 東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽(yáng)，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，,桃樹 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木，喜光、較耐旱，不耐水濕，喜夏季高溫的溫暖帶氣候，有一定的耐寒能力。 俗信桃有靈氣，桃在三月如不開花，則預(yù)報(bào)火災(zāi)。三月也叫“桃月”。 桃是神杖變的也好，是北斗星變的也好，總之都帶有神異。太平御覽引典術(shù)上說(shuō)：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門，以厭邪氣。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。

9、自從五代后蜀時(shí)開始在桃木板上書寫春聯(lián)以后，春節(jié)時(shí)至今仍流傳著春聯(lián)習(xí)俗，只是改為紅紙材料。端午節(jié)，門上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習(xí)俗觀念。 此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)果，吃了可增壽六百歲的傳說(shuō)。桃樹花美，果鮮，在習(xí)俗心理上可趨吉避煞，又少病害而易植，故為庭園綠地宅居所常值,宅旁（西面）,榆 榆科 榆屬 落葉喬木，高達(dá)20-25米，喜光、適應(yīng)能力強(qiáng)，耐寒、耐旱、耐鹽堿，不耐低濕。根系發(fā)達(dá)，抗風(fēng)能力強(qiáng)。 榆樹是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜 榆木，素有“榆木疙瘩”之稱，言其不開竅，難解難伐之謂。其實(shí)，榆木應(yīng)用廣泛，不管是王榭堂前，還是百姓

10、后院，都見它的瀟瀟佇立的身影，豪放爽朗的笑聲，點(diǎn)綴裝飾的才情。雅俗共賞的老榆木，以自己堅(jiān)韌的品性，厚重的性格，通達(dá)理順的胸懷，占據(jù)著市場(chǎng)巨大的份額，贏得了眾人一致的好評(píng)和贊賞！,西曬、適合種植強(qiáng)陽(yáng)性的植物。 如具有秋色葉的植物,石榴（安石榴） 石榴科 落葉灌木或小喬木，喜光、喜溫暖氣候，有一定的耐寒能力。 石榴花朵如瓶，美艷奪目，不輸桃李。 在習(xí)俗文化中，認(rèn)為“石榴百子”是多子多福的祥兆，很有富貴氣息，因此廣為民居庭院栽植。,海棠 薔薇科 蘋果屬，包括西府海棠，垂絲海棠等 木瓜屬海棠，包括貼梗海棠，木瓜海棠等 落葉灌木或小喬木 喜光 海棠人稱“花中神仙”，花開鮮艷，令富貴滿堂，而棠棣之華，象征

11、兄弟和睦，其樂(lè)融融。 宋代陳思海棠譜序中有：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，騷人墨客特注意焉！獨(dú)海棠一種，風(fēng)姿艷質(zhì)，固不在二花下”。陳思把海棠與“韻勝”、“格高”的梅花，號(hào)稱花王的牡丹相并論，足見對(duì)其看重之甚。,適宜庭院中種植的樹木,椿樹（臭椿） 苦木科 落葉喬木，高達(dá)20-30米，喜光，耐寒，耐干旱、瘠薄和鹽堿地，不耐水濕，深根系。 莊子 逍遙游云：“上古有大椿者，以八千歲為秋?！币虼舜粯涫情L(zhǎng)壽之兆，后世又以之為父親的代稱，在風(fēng)水上有護(hù)宅及祈壽功用。 椿樹易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念椿樹椿樹

12、你為王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)。,玉蘭(白玉蘭,望春樹、望春花) 木蘭科 木蘭屬 落葉喬木，高達(dá)15-20米。喜光，有一定耐寒性，喜肥沃、濕潤(rùn)而排水良好的酸性土壤，較耐干旱，不耐積水。 其花色白微碧，香如蘭。每年早春開花，花瓣姿態(tài)優(yōu)雅，卓而不群)。一樹素色，婷婷玉立于寒意料峭的春風(fēng)中，高雅圣潔的形象一掃冬季靜穆肅殺景象，被傳說(shuō)為神樹，象征富貴。也比喻姿貌秀美，才華出眾的人)。文徵明為明代蘇州四大才子之一，人中俊杰，潔身自好，“筆花堂”前植玉蘭，是畫家品格的寫照。,梧桐（青桐） 梧桐科 落葉喬木，高達(dá)15-20米。喜光、喜溫暖濕潤(rùn)氣候，耐寒性不強(qiáng)，怕水淹。 梧桐，被看作圣潔之樹。 莊子-秋水“夫鹓鶵，（傳

13、說(shuō)中與鸞鳳同類的鳥）發(fā)于南海而飛于北海， 非梧桐不止。非練實(shí)不食，醴泉不飲。民間把梧桐看作鳳凰棲息之樹， “家有梧桐樹，何愁鳳不至?！?白居易也有“棲鳳安于梧”詩(shī)句，相信家種梧桐，引鳳來(lái)?xiàng)?，可以給家?guī)?lái)吉祥。 竹子象征高風(fēng)亮節(jié)。當(dāng)梧竹周圍以不規(guī)則石板鋪地，暗示為山的余脈，高士隱居之意也。,合歡 含羞草科 合歡屬 落葉喬木高達(dá)10-16米，喜光，較耐蔭，耐干旱瘠薄和砂質(zhì)土壤，不耐水濕。 落葉喬木，偶數(shù)羽狀復(fù)葉，夜間雙雙閉合，夜合晨舒，象征夫妻恩愛和諧，婚姻美滿。故又稱“合婚”樹。漢代開始，合歡二字深入中國(guó)婚姻文化中。有合歡殿、合歡被、合歡帽、合歡結(jié)、合歡宴、合歡杯。詩(shī)聯(lián)有：“并蒂花開連理樹，新醅

14、酒進(jìn)合歡杯”。 合歡被文人視為釋仇解憂之樹?；ㄧR上說(shuō)：“合歡，一名蠲人忿，則贈(zèng)以青裳，青裳一名合歡，能忘忿”。嵇康的養(yǎng)生論也嘗謂：“合歡蠲忿，萱草忘憂”。因此多“種之庭階”，適于宅旁庭院栽植。 合歡象征夫妻恩愛,枇杷 薔薇科 蘋果亞科 火棘屬 常綠小喬木，南方各地普遍栽植，喜溫暖濕潤(rùn)氣候，稍耐蔭不耐寒。 枇杷為吳中地產(chǎn)每年五月，成熟果實(shí)呈金黃色,汁多肉嫩,清香甜蜜.金黃色果實(shí)累累一樹,給人殷實(shí)富足的聯(lián)想,南宋戴復(fù)古初夏游張園詩(shī)句：“ 東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金”。 又文徵明在拙政園圖詠中寫道：“倚亭嘉樹玉離離，照眼黃金子滿枝”。拙政園集中于一封閉庭園內(nèi)，種植數(shù)十棵枇杷樹，以群植突出枇杷特征

15、，象征殷實(shí)富足。每一果實(shí)內(nèi)含一至數(shù)顆堅(jiān)核，又象征子嗣昌盛。,松柏 歲寒，寒冷季節(jié)也。松樹、翠竹、梅花，三者為濁世之中的清高之物。松樹中國(guó)古代文人喜愛寄物抒情，借自然物表現(xiàn)自己的品格和精神境界的追求論語(yǔ)有：“歲寒然后知松柏之后凋也”。把松柏的耐寒性，比德于君子的堅(jiān)強(qiáng)性格。 松為百木之長(zhǎng)，能長(zhǎng)壽不老，民俗祝壽辭上有：“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。柏的諧音“百”是極數(shù)，極言其多其全，柏與柿、桔合成“百事大吉”。,荷花 荷雖屬草本，但古人對(duì)荷卻是鐘愛倍加。歷代歌詠蓮花的作品俯拾皆是，唯有愛蓮說(shuō)意境最高遠(yuǎn)，道出荷花在污濁環(huán)境中保持高潔的情操，從此蓮花為潔身自好的君子自比，被大家引用勵(lì)志。 荷花含有多重吉祥寓意，佛教傳入中國(guó)后，荷花象征祥瑞，民間利用諧音和