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文檔簡(jiǎn)介
1、院落中的植物文化,植物文化是某種植物的起源、自然分布特點(diǎn)、歷史上有關(guān)的奇聞?shì)W事,是一種植物長(zhǎng)期以來(lái)所積淀的文化傳說(shuō)?!爸参镂幕笔窃谌祟惿a(chǎn)生活過(guò)程中逐漸形成的,并引伸到人類精神領(lǐng)域的心靈、人格、情操、風(fēng)水探求等多方面的含義。植物的精神內(nèi)涵,影響著它的生產(chǎn)和應(yīng)用。,東晉詩(shī)人陶淵明辭官隱居的住宅,題詩(shī)贊曰:“榆柳蔭后檐,桃李羅臺(tái)前”等等無(wú)數(shù)的民諺和詩(shī)文,都是對(duì)植物與環(huán)境的適宜與不適,生克關(guān)系經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的口碑文載,應(yīng)加研究借鑒。,清代名醫(yī)(御用宮廷風(fēng)水師)陳庭敬在堪輿手記中說(shuō):“宅第欲求人安逸,東種桃柳西榴榆,南種青梅與紅棗,北種杏花高樹立?!?人家居所之四方,須植以樹,以為四神具足之地,經(jīng)云:居家
2、以東有流水為青龍,若無(wú)流水,植柳九棵,以代青龍。以西有大道為白虎,若無(wú)大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池為朱雀,若無(wú)淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵為玄武,若無(wú)丘陵,至榆三棵,以代玄武。但古人云,東植花樹,西植紅葉之樹。如若有池,島上宜植松、柳;釣殿之旁,以植諸如楓類可成夏涼蔭之樹為佳。,“門前垂柳、非是吉祥” “門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)” “中門有槐,富三世;棚宅后有榆,百鬼不近” “住宅四角有森桑,禍起之時(shí)不可檔” “東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽杏李” “東種桃柳,西種榆;南種梅棗,北杏李” “白蘭屋前種,美花香氣送”。,棗樹 鼠李科 棗屬 棗樹,落葉喬木
3、,高可達(dá)10米,棗比較抗旱,需水不多,適合生長(zhǎng)在貧瘠土壤,樹生長(zhǎng)慢。 棗為中國(guó)民居宅旁常見樹種。棗諧音“早”,民俗嘗有棗與栗子(或荔枝)合組圖案,諧音“早立子”?;槎Y中,有將棗與桂圓合組禮品,諧音“早生貴子”,新婚“撒帳”用棗、栗子、花生等以圖吉利。 在庭院中植棗樹,喻早得貴子,凡事快人一步。,宅門前(南面),光線充足,形成背風(fēng)向陽(yáng)的小氣候。適合種植喜光、耐干旱、瘠薄的植物。,桂花 木犀科、木犀屬 桂花樹為常綠闊葉喬木,高可達(dá)15米。喜歡溫暖濕潤(rùn)的氣候,耐高溫而不甚耐寒,為亞熱帶樹種。 我國(guó)民間習(xí)俗將桂視為祥瑞植物。歷來(lái)將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱子孫仕途昌達(dá),尊榮顯貴為“蘭桂
4、齊芳”。五代時(shí)燕山的竇禹鈞生五個(gè)兒子,相繼成材。大臣馮道贈(zèng)詩(shī)曰:“燕山竇十郎,教子有義方,靈椿一枝老,丹桂五枝芳”。三字經(jīng)也錄史實(shí)有“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”。 桂音諧“貴”,有榮華富貴之意。有的習(xí)俗,新婦戴桂花,香且“貴”。桂與蓮籽合圖,為“連生貴子”;桂與壽桃合圖為“貴壽無(wú)極”等等。桂有吉祥寓意,源自諧音。但桂喜素厭膩,適于成長(zhǎng)在無(wú)油膩的書院、寺廟中,家宅庭園中不茂。,槐(國(guó)槐) 蝶形花科 槐屬 落葉喬木,樹冠圓形。性耐寒,喜陽(yáng)光,稍耐陰,不耐陰濕而抗旱,在低洼積水處生長(zhǎng)不良,深根,對(duì)土壤要求不嚴(yán),較耐瘠薄。 槐宜植于門旁。大臣門旁植槐,名為槐門者,乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故
5、也。門前植柳,有其緣由。然據(jù)云,門柳須植于門第相當(dāng)或權(quán)貴之門前。此雖不成定制但若非人之家,植以門柳,則甚為不當(dāng)。除此以外,槐樹被認(rèn)為代表祿,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其間,面對(duì)三槐者為三公,因此槐樹在眾樹之中品極高,鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。 北方許多城市居民中就有“中門有槐,富三世;棚宅后有榆,百鬼不近”的說(shuō)法。 民間俗諺也有“門前一顆槐,不是招寶就是進(jìn)財(cái)”,將此樹視為吉祥樹種。,梅(南方) 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木,喜光,喜溫暖濕潤(rùn)氣候,耐寒性不強(qiáng),較耐干旱,不耐澇。 梅的品格傲霜雪。梅有“四德”之說(shuō):“梅具四德,初生為元,開花如亨,結(jié)子為利,成熟為貞”。 梅花有五瓣,寓意五福:快樂(lè)、幸
6、福、長(zhǎng)壽、順利、和平。 梅是古今名花,宋代楊萬(wàn)里在和梅詩(shī)序中道:“梅肇于炎帝之經(jīng),著于說(shuō)命之書,召南之詩(shī)”。贊梅的沖寒斗雪、不畏冰霜精神。 梅被譽(yù)為“歲寒三友”之一。古代文人于園中植梅、賞梅、贊梅,其雅趣長(zhǎng)興不衰。,屋后(北面),杏(有北梅之稱) 薔薇科 李亞科 李屬 杏樹為落葉喬木,性耐寒、喜光、抗旱、不耐澇。 象征春天的美好和美好的祝福 “桂林杏苑”,語(yǔ)出自儒林外史第42回:”桂林杏苑,空成魂夢(mèng)之游;虎斗龍爭(zhēng),又見戰(zhàn)征之事?!惫艜r(shí)鄉(xiāng)試?yán)谵r(nóng)歷八月舉行,考中稱為折桂;會(huì)試?yán)谵r(nóng)歷三月舉行,考中稱探杏。因此之指鄉(xiāng)試、會(huì)試。杏壇即教壇之說(shuō)。據(jù)莊子 漁父載:“孔子游于,緇惟之林,休乎杏壇之上,弟子
7、讀書,孔子弦歌”孔子曾于講學(xué)之地廣植杏樹,山東曲阜有杏壇遺跡,后世因此把教壇譽(yù)為杏壇。 “杏林”稱贊良醫(yī),光照小、風(fēng)大、氣溫低。適合種植耐蔭、耐寒的植物。,李 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木,適應(yīng)性強(qiáng),管理粗放 “李”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的文化內(nèi)涵。“李”字在前人看來(lái)是由“十”、“八”加上“子”構(gòu)成,簡(jiǎn)稱“十八子”;加之人們認(rèn)為“李”是一種結(jié)子(果)的樹,李樹結(jié)實(shí)時(shí),確實(shí)可以看到樹枝上累累的赤色果子。因此,人們常用它作為子孫滿堂,生機(jī)勃勃,興旺發(fā)達(dá)的象征。,宅旁(東面),柳樹(旱柳) 楊柳科 柳屬 落葉喬木,高達(dá)20米,喜光、耐寒,濕地、旱地皆能生長(zhǎng),根系發(fā)達(dá),抗風(fēng)能力強(qiáng). 柳為星名,二
8、十八宿之一,柳樹亦有驅(qū)邪作用,同桃樹的作用一樣,一柳條插于門戶可以驅(qū)邪。,半蔭環(huán)境 東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽(yáng),柳發(fā)芽是比較早的植物,桃花也是迎春開花最早的植物之一,故栽東邊是合理的,,桃樹 薔薇科 李亞科 李屬 落葉小喬木,喜光、較耐旱,不耐水濕,喜夏季高溫的溫暖帶氣候,有一定的耐寒能力。 俗信桃有靈氣,桃在三月如不開花,則預(yù)報(bào)火災(zāi)。三月也叫“桃月”。 桃是神杖變的也好,是北斗星變的也好,總之都帶有神異。太平御覽引典術(shù)上說(shuō):“桃者,五木之精也,故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門,制百鬼,故今作桃人梗著門,以厭邪氣。”桃制百鬼,鬼畏桃木。古人多用桃木制做避邪用品。如:桃印、桃符、桃劍、桃人等。
9、自從五代后蜀時(shí)開始在桃木板上書寫春聯(lián)以后,春節(jié)時(shí)至今仍流傳著春聯(lián)習(xí)俗,只是改為紅紙材料。端午節(jié),門上插桃枝,亦是桃可避邪氣的習(xí)俗觀念。 此外,桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃,三千年開花,三千年結(jié)果,吃了可增壽六百歲的傳說(shuō)。桃樹花美,果鮮,在習(xí)俗心理上可趨吉避煞,又少病害而易植,故為庭園綠地宅居所常值,宅旁(西面),榆 榆科 榆屬 落葉喬木,高達(dá)20-25米,喜光、適應(yīng)能力強(qiáng),耐寒、耐旱、耐鹽堿,不耐低濕。根系發(fā)達(dá),抗風(fēng)能力強(qiáng)。 榆樹是喜濕植物,當(dāng)西曬不怕,栽在西為宜 榆木,素有“榆木疙瘩”之稱,言其不開竅,難解難伐之謂。其實(shí),榆木應(yīng)用廣泛,不管是王榭堂前,還是百姓
10、后院,都見它的瀟瀟佇立的身影,豪放爽朗的笑聲,點(diǎn)綴裝飾的才情。雅俗共賞的老榆木,以自己堅(jiān)韌的品性,厚重的性格,通達(dá)理順的胸懷,占據(jù)著市場(chǎng)巨大的份額,贏得了眾人一致的好評(píng)和贊賞!,西曬、適合種植強(qiáng)陽(yáng)性的植物。 如具有秋色葉的植物,石榴(安石榴) 石榴科 落葉灌木或小喬木,喜光、喜溫暖氣候,有一定的耐寒能力。 石榴花朵如瓶,美艷奪目,不輸桃李。 在習(xí)俗文化中,認(rèn)為“石榴百子”是多子多福的祥兆,很有富貴氣息,因此廣為民居庭院栽植。,海棠 薔薇科 蘋果屬,包括西府海棠,垂絲海棠等 木瓜屬海棠,包括貼梗海棠,木瓜海棠等 落葉灌木或小喬木 喜光 海棠人稱“花中神仙”,花開鮮艷,令富貴滿堂,而棠棣之華,象征
11、兄弟和睦,其樂(lè)融融。 宋代陳思海棠譜序中有:“梅花占于春前,牡丹殿于春后,騷人墨客特注意焉!獨(dú)海棠一種,風(fēng)姿艷質(zhì),固不在二花下”。陳思把海棠與“韻勝”、“格高”的梅花,號(hào)稱花王的牡丹相并論,足見對(duì)其看重之甚。,適宜庭院中種植的樹木,椿樹(臭椿) 苦木科 落葉喬木,高達(dá)20-30米,喜光,耐寒,耐干旱、瘠薄和鹽堿地,不耐水濕,深根系。 莊子 逍遙游云:“上古有大椿者,以八千歲為秋?!币虼舜粯涫情L(zhǎng)壽之兆,后世又以之為父親的代稱,在風(fēng)水上有護(hù)宅及祈壽功用。 椿樹易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽,有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹,而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,祈求快快長(zhǎng)高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹念椿樹椿樹
12、你為王,你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)。,玉蘭(白玉蘭,望春樹、望春花) 木蘭科 木蘭屬 落葉喬木,高達(dá)15-20米。喜光,有一定耐寒性,喜肥沃、濕潤(rùn)而排水良好的酸性土壤,較耐干旱,不耐積水。 其花色白微碧,香如蘭。每年早春開花,花瓣姿態(tài)優(yōu)雅,卓而不群)。一樹素色,婷婷玉立于寒意料峭的春風(fēng)中,高雅圣潔的形象一掃冬季靜穆肅殺景象,被傳說(shuō)為神樹,象征富貴。也比喻姿貌秀美,才華出眾的人)。文徵明為明代蘇州四大才子之一,人中俊杰,潔身自好,“筆花堂”前植玉蘭,是畫家品格的寫照。,梧桐(青桐) 梧桐科 落葉喬木,高達(dá)15-20米。喜光、喜溫暖濕潤(rùn)氣候,耐寒性不強(qiáng),怕水淹。 梧桐,被看作圣潔之樹。 莊子-秋水“夫鹓鶵,(傳
13、說(shuō)中與鸞鳳同類的鳥)發(fā)于南海而飛于北海, 非梧桐不止。非練實(shí)不食,醴泉不飲。民間把梧桐看作鳳凰棲息之樹, “家有梧桐樹,何愁鳳不至?!?白居易也有“棲鳳安于梧”詩(shī)句,相信家種梧桐,引鳳來(lái)?xiàng)?,可以給家?guī)?lái)吉祥。 竹子象征高風(fēng)亮節(jié)。當(dāng)梧竹周圍以不規(guī)則石板鋪地,暗示為山的余脈,高士隱居之意也。,合歡 含羞草科 合歡屬 落葉喬木高達(dá)10-16米,喜光,較耐蔭,耐干旱瘠薄和砂質(zhì)土壤,不耐水濕。 落葉喬木,偶數(shù)羽狀復(fù)葉,夜間雙雙閉合,夜合晨舒,象征夫妻恩愛和諧,婚姻美滿。故又稱“合婚”樹。漢代開始,合歡二字深入中國(guó)婚姻文化中。有合歡殿、合歡被、合歡帽、合歡結(jié)、合歡宴、合歡杯。詩(shī)聯(lián)有:“并蒂花開連理樹,新醅
14、酒進(jìn)合歡杯”。 合歡被文人視為釋仇解憂之樹?;ㄧR上說(shuō):“合歡,一名蠲人忿,則贈(zèng)以青裳,青裳一名合歡,能忘忿”。嵇康的養(yǎng)生論也嘗謂:“合歡蠲忿,萱草忘憂”。因此多“種之庭階”,適于宅旁庭院栽植。 合歡象征夫妻恩愛,枇杷 薔薇科 蘋果亞科 火棘屬 常綠小喬木,南方各地普遍栽植,喜溫暖濕潤(rùn)氣候,稍耐蔭不耐寒。 枇杷為吳中地產(chǎn)每年五月,成熟果實(shí)呈金黃色,汁多肉嫩,清香甜蜜.金黃色果實(shí)累累一樹,給人殷實(shí)富足的聯(lián)想,南宋戴復(fù)古初夏游張園詩(shī)句:“ 東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金”。 又文徵明在拙政園圖詠中寫道:“倚亭嘉樹玉離離,照眼黃金子滿枝”。拙政園集中于一封閉庭園內(nèi),種植數(shù)十棵枇杷樹,以群植突出枇杷特征
15、,象征殷實(shí)富足。每一果實(shí)內(nèi)含一至數(shù)顆堅(jiān)核,又象征子嗣昌盛。,松柏 歲寒,寒冷季節(jié)也。松樹、翠竹、梅花,三者為濁世之中的清高之物。松樹中國(guó)古代文人喜愛寄物抒情,借自然物表現(xiàn)自己的品格和精神境界的追求論語(yǔ)有:“歲寒然后知松柏之后凋也”。把松柏的耐寒性,比德于君子的堅(jiān)強(qiáng)性格。 松為百木之長(zhǎng),能長(zhǎng)壽不老,民俗祝壽辭上有:“福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松”。柏的諧音“百”是極數(shù),極言其多其全,柏與柿、桔合成“百事大吉”。,荷花 荷雖屬草本,但古人對(duì)荷卻是鐘愛倍加。歷代歌詠蓮花的作品俯拾皆是,唯有愛蓮說(shuō)意境最高遠(yuǎn),道出荷花在污濁環(huán)境中保持高潔的情操,從此蓮花為潔身自好的君子自比,被大家引用勵(lì)志。 荷花含有多重吉祥寓意,佛教傳入中國(guó)后,荷花象征祥瑞,民間利用諧音和
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