鄂教版語(yǔ)文九上托起草原word教案

1、胡川語(yǔ)慧教學(xué)微型設(shè)計(jì)之托起草原重慶市豐都縣平都中學(xué)校胡川核心指向：學(xué)會(huì)以挑剔的眼光讀文章導(dǎo)學(xué)過(guò)程導(dǎo)入語(yǔ)：在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟，有一個(gè)孕育了我國(guó)少數(shù)民族的搖籃，歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的。她是中國(guó)游牧民族歷史舞臺(tái)的后臺(tái)，同時(shí)也是中外聞名的旅游勝地。她就是呼倫貝爾草原。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)有“當(dāng)代梁?jiǎn)⒊敝Q(chēng)得潘岳的大作托起草原。一讀積累作家作品（了解）個(gè)性積累與欣賞詞語(yǔ)佳句二讀提高關(guān)注文中的關(guān)鍵詞題目中的關(guān)鍵詞題眼“托起”飽蘸著作者心中的激情。作者對(duì)草原風(fēng)物的愛(ài)，作者對(duì)草原文化的愛(ài)，作者對(duì)草原傳統(tǒng)的愛(ài)都蘊(yùn)含其間。在作者的心中，已經(jīng)將草原高高托起，放在最重要的

2、位置。因此“托起”二字所要表達(dá)的意蘊(yùn)是豐富的。在這里要托起的絕不僅僅是草原，而是一種向上的力量，催人不懈地為社會(huì)、為人類(lèi)、為生命的意義而奮斗不息。文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句“特別”引出描寫(xiě)的內(nèi)容：草原的林；草原的歌；草原的酒；草原的花（自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情兩大類(lèi)）“這樣的草原”引出作者對(duì)人生頓悟的內(nèi)容。文段的其它內(nèi)容本文具有意境美哲思美談?wù)勀愀惺茏钌畹氖悄囊环矫妫咳x發(fā)現(xiàn)讓我們站在和作者同樣的高度，以挑剔的眼光尋找本文在表達(dá)上的瑕疵。原句：一群群棕色的馬、黑色的牛、白色的羊，如現(xiàn)一堆堆撒落在巨大綠毯上的黑白珍珠瑕疵：“棕色的馬”既不黑，也不白，不能和黑白珍珠構(gòu)成比喻。更正：把“黑白”二字改成“各色”。原句：你會(huì)哼著優(yōu)美的民歌，你會(huì)不知不覺(jué)想起靜悄悄的黎明，等待著暖融融的夕陽(yáng)。瑕疵：和“黎明”對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“朝陽(yáng)”。更正：把“夕陽(yáng)”二字改成“朝陽(yáng)”。原句：這樣的草原，只會(huì)產(chǎn)生站著的強(qiáng)者與倒下去的死者，而不會(huì)產(chǎn)生庸者瑕疵：“而不會(huì)產(chǎn)生庸者”和前面兩個(gè)“產(chǎn)生”的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上不對(duì)稱(chēng)也沒(méi)有動(dòng)作形象。更正：而不會(huì)產(chǎn)生跪著（低頭、卑躬、屈膝）的庸者原句：兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞和交融。瑕疵：“血與火”只能修飾“碰撞”，不能修飾“交融”；或結(jié)構(gòu)上不對(duì)稱(chēng)。更正：兩種文明在此進(jìn)行血