致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、致橡樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)作者：佚名文章來(lái)源：語(yǔ)文資源網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)： 398更新時(shí)間：2004-9-2一、教學(xué)目標(biāo)： 1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。 2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。 二、導(dǎo)語(yǔ)： 本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。 （板書(shū)：課題、作者） 三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？ 1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋?zhuān)?舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。 2、引出“朦朧詩(shī)”概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片： 朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人

2、的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。 四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？ 讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白 1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)海邊的阿狄麗娜（或聽(tīng)錄音） 2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？ 3、師略論愛(ài)情（深情地）： 有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。 是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如

3、； 因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城； 因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿； 因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道愛(ài)情啊，你姓什么？！ 是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？ 五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！ （板書(shū)：木棉的自白） 1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的 請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。 請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)？為什么？ 師分析、明確： a首先，攀援的凌霄花。 為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的

4、愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！ b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？ 課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！ 因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?所以，這是一種“只知依附”（板書(shū)）的愛(ài)情。 c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其

5、他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！” 雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。 因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。 所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情。 d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。 那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ 2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。 全

6、班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。 這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答） 師分析、明確： a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。 “我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書(shū)）。 b“根，緊握在地下 葉，相觸在云里 每一陣風(fēng)過(guò) 我們都互相致意， 但沒(méi)有人 聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。 c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍、也像戟?！?作者在此

7、采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。 d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬?！?作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。 后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。 （師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變

8、這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。 女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。 而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。 e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

9、 男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男） 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女） 仿佛永遠(yuǎn)分離，（男） 卻又終身相依?！保ㄅ?“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！ f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！ 男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情， 堅(jiān)貞就在這里： 愛(ài) 不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

10、 也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。” 3、總結(jié)全文： 詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān)；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。 在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。 關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家 夏洛蒂勃朗特就在小說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)中向我們點(diǎn)明了。 播放簡(jiǎn)愛(ài)錄像片斷： 女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了

11、維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言： 我的靈魂跟你的一樣； 我的心也跟你的完全一樣； 我們的精神是同等的。 這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。 由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)： （同學(xué)齊背）“生命誠(chéng)寶貴， 愛(ài)情價(jià)更高。 若為自由故， 二者皆可拋”。 六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？ 2、師最后總結(jié)。 是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。 倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。 我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情?。ò鍟?shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)）。 同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)； 對(duì)理