深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題

1、最新資料推薦2019 年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ) 文2019.2注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)， 用橡皮擦干凈后， 再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)， 將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（ 36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成1 3 題。經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系， 因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時(shí)代價(jià)值。

2、論語(yǔ)中的“君君臣臣父父子子” 體現(xiàn)了春秋時(shí)期政治體制及倫理關(guān)系中的價(jià)值取向，同時(shí)也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能， 例如， 今天我們可以從責(zé)任意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的層面進(jìn)行闡發(fā)，思考如何使個(gè)體充分履行各自義務(wù)的問題。經(jīng)典不僅有超越時(shí)代的價(jià)值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財(cái)富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。 柏拉圖的 理想國(guó) 是西方文化中的經(jīng)典，其重點(diǎn)討論的正義問題的意義和價(jià)值不只適用于西方；儒家典籍論語(yǔ)討論的仁道原則，其意義同樣超越中國(guó)。在不同的文化尚未相互作用時(shí)， 這樣的意義也許隱而不彰， 但當(dāng)不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會(huì)顯現(xiàn)出來。

3、承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。 在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉， 常常會(huì)給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴(kuò)展， 則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面， 我們需要引進(jìn)來， 借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動(dòng)走出去， 參與世界范圍的百家爭(zhēng)鳴。不管是西方文化的引進(jìn)來，還是中國(guó)文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。 再反思就是在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時(shí)代與地域的普遍性的前提下，對(duì)時(shí)下一些流行看法進(jìn)行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國(guó)概念去理解中國(guó)的問題，這種

4、思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語(yǔ)已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語(yǔ)， 這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當(dāng)我們用受外來語(yǔ)影響的現(xiàn)代漢語(yǔ)去理解經(jīng)典時(shí)， 相應(yīng)地也受到外來語(yǔ)背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國(guó)觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實(shí)上已缺乏可能性。與之相比，王國(guó)維在20 世紀(jì)初所倡導(dǎo)的 “學(xué)無(wú)中西” 的觀念則更具有開放意識(shí)，他就是在當(dāng)時(shí)世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁?jiǎn)⒊?、章太炎?梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對(duì)西方文化有各種批評(píng)， 但他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學(xué)無(wú)中西”

5、的理念，這也就是他們的學(xué)說被稱為“新儒學(xué)”的重要原因。1最新資料推薦（摘編自楊國(guó)榮經(jīng)典的意義）. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A論語(yǔ)理想國(guó)等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時(shí)也具有世界性的普遍意義。B雖然經(jīng)典有特殊品格， 但我們可以從普遍意義的層面對(duì)經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。C經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進(jìn)來，也要參與全球文化的爭(zhēng)鳴。D.“新儒學(xué)” 的大儒們能夠辯證地認(rèn)識(shí)西方文化，對(duì)其持既批評(píng)又充分借鑒吸收的態(tài)度。. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A文章從“超時(shí)代價(jià)值”和“世界性意義”兩個(gè)層面來論證經(jīng)典所具有的普遍意義。B文章以“

6、經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進(jìn)而提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。C文章從正面強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)經(jīng)典的普遍意義，相應(yīng)地批評(píng)了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點(diǎn)。D文章比較了“以中釋中”與“學(xué)無(wú)中西”的不同點(diǎn)，旨在反思以“中”為主的偏頗。. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3 分）A要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。B中國(guó)文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭(zhēng)鳴”，才能體現(xiàn)“學(xué)無(wú)中西”。C外來語(yǔ)在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)也必然會(huì)在文化互動(dòng)中影響西方。D反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國(guó)以往的經(jīng)典。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 小題，

7、12 分）閱讀下面的文字，完成4 6 題。材料一：當(dāng)前， 我國(guó)數(shù)字化教學(xué)仍然以PPT演示、網(wǎng)絡(luò)資源搜索、在線討論測(cè)試等形式為主。教師仍需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來設(shè)計(jì)教學(xué)、頻繁操作設(shè)備、組織課堂活動(dòng)、批改作業(yè)、 進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等，這與傳統(tǒng)教學(xué)差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動(dòng)，學(xué)生的參與度較低，教學(xué)效果難以保證，教學(xué)觀念并無(wú)更新。智慧教學(xué)是數(shù)字化教育發(fā)展的高級(jí)階段，與數(shù)字化教學(xué)相比， 教學(xué)環(huán)境由傳統(tǒng)教室向智慧學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)型，教學(xué)觀念也從“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”向個(gè)性化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。 智慧教學(xué)平臺(tái)能自動(dòng)向教師推送備課素材，引入外部?jī)?yōu)質(zhì)的開放教育資源，幫助教師及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)情、開展個(gè)性化指導(dǎo)，自動(dòng)分析學(xué)生作業(yè)成

8、績(jī)，等等。師生間實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下的多類型、多層次交流。（摘編自楊現(xiàn)民論我國(guó)數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，教育研究2014 年 5 期）材料二：教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)中一個(gè)無(wú)法回避的問題是：花了大價(jià)錢、大功夫建起一個(gè)“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設(shè)，使用的人少之又少？要破解這個(gè)難題，可以參照金融專業(yè)國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的例子。一是走產(chǎn)教融合之路。主持院校聯(lián)合了全國(guó)3 個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)、 45 所院校和 50 家企業(yè)進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)資源設(shè)計(jì)整合，率先實(shí)現(xiàn)全國(guó)金融專業(yè)群（包括院校學(xué)生及社會(huì)學(xué)習(xí)者等）數(shù)字化教學(xué)資源的開放共享，有效解決了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源“怎么建”的問題。二是更新教學(xué)模式。運(yùn)用虛擬

9、現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等技術(shù)，將金融運(yùn)營(yíng)等工作場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模擬應(yīng)用場(chǎng)景，嘗試混合式教學(xué)、情境教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等，大大激發(fā)教與學(xué)的活力，解決了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源“怎么用”的問題。三是實(shí)行多元評(píng)價(jià)。設(shè)置校企“在線2最新資料推薦雙導(dǎo)師” ，支持教師應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行在線點(diǎn)評(píng)與在線實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，從而改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以一次性終結(jié)性評(píng)價(jià)為主的模式，提高了過程性評(píng)價(jià)的比重，解決了資源庫(kù)應(yīng)用效果 “怎么評(píng)”的問題。（摘編自數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)，建好還得用好，光明日?qǐng)?bào)2018 年 5 月 25 日）材料三：法國(guó)和挪威等國(guó)家開始將提高學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)作為核心課程的重要部分, 英國(guó)、愛沙尼亞、芬蘭等也正計(jì)劃改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式, 使得學(xué)習(xí)

10、者能夠使用快速變化的技術(shù)來駕馭世界。但他們堅(jiān)決反對(duì)以數(shù)字化技術(shù)來代替教學(xué)，強(qiáng)調(diào)用數(shù)字化技術(shù)來促進(jìn)學(xué)生“深度學(xué)習(xí)”。深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)主題內(nèi)容領(lǐng)域的知識(shí)與技能, 而且還要學(xué)習(xí)如何將所學(xué)的知識(shí)與技能應(yīng)用于生活。數(shù)字化技術(shù)向?qū)W習(xí)者提供模擬環(huán)境，可以幫助他們應(yīng)用知識(shí)或技能并展開交流合作， 從而促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。這一過程中，教師角色的轉(zhuǎn)變也至關(guān)重要。教師要從知識(shí)提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹?，集中精力指?dǎo)與訓(xùn)練學(xué)生開展學(xué)習(xí), 而不是提供信息。這些做法對(duì)于我們?cè)跀?shù)字化教育中的“思想糾偏”很有借鑒意義。( 摘編自余勝泉?dú)W洲數(shù)字化教育發(fā)展現(xiàn)狀與啟迪，國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘2018 年 1 月 )材料四：數(shù)字化教育過程

11、中容易出現(xiàn)人文意蘊(yùn)缺失的問題。由于教育者與學(xué)習(xí)者置身虛擬的教學(xué)環(huán)境之中，數(shù)字化教育缺乏現(xiàn)實(shí)情境中面對(duì)面的語(yǔ)言交流、情感交流和對(duì)學(xué)習(xí)者的情感關(guān)懷，這極易造成學(xué)習(xí)者的情感冷漠及交往能力退化。數(shù)字化環(huán)境不必考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的利益關(guān)系、規(guī)范約束， 在這樣自由的環(huán)境中，學(xué)生易發(fā)生違反道德和法律的行為。數(shù)字化教育為學(xué)習(xí)者提供的海量信息資源， 尤其是可帶來強(qiáng)烈刺激的圖片、視頻，使學(xué)生更傾向于回避獨(dú)立思考、探索問題，有的學(xué)生甚至成為網(wǎng)絡(luò)游戲的奴隸，身心發(fā)展嚴(yán)重受損。( 摘編自王森數(shù)字化教育人文意蘊(yùn)的缺失與回歸，上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)2019 年 1 期 )4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A當(dāng)前我

12、國(guó)的數(shù)字化教學(xué)主要采取PPT演示、 網(wǎng)絡(luò)資源搜索等形式，存在師生間、生生間缺乏深度互動(dòng)，學(xué)生的參與度較低，教學(xué)觀念守舊等不足。B依靠數(shù)字化技術(shù)的升級(jí)，智慧教學(xué)大大節(jié)省教師的時(shí)間與精力，減少了教師對(duì)設(shè)備的依賴，從而使他們能把注意力放在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注上。C 金融專業(yè)國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)調(diào)用多方面的社會(huì)力量，很好地利用了各種數(shù)字化技術(shù)，并在教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方式上有所創(chuàng)新，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展。D歐洲不少國(guó)家十分重視數(shù)字化與教育的融合，希望改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式和轉(zhuǎn)變教師的角色，并利用數(shù)字化技術(shù)，并來推動(dòng)學(xué)生的“深度學(xué)習(xí)”。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A相比我國(guó)當(dāng)前

13、的數(shù)字化教學(xué)，未來的智慧教學(xué)變得更加高效、更加開放，師生間的互動(dòng)將更加深入，同時(shí)教師也能開展更有針對(duì)性的教學(xué)。B教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)成為擺設(shè)的重要原因，是片面追求教學(xué)資源的數(shù)量與種類，忽略了學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，無(wú)法提供足夠好用的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。3最新資料推薦C在數(shù)字化教育過程中易出現(xiàn)人文意蘊(yùn)缺失的問題，這既與數(shù)字化技術(shù)虛擬化的特點(diǎn)有關(guān)，當(dāng)然也與教育者和學(xué)習(xí)者不恰當(dāng)?shù)氖褂梅绞接嘘P(guān)。D在世界范圍， 積極改變傳統(tǒng)教育、大力推進(jìn)數(shù)字化教育已是大勢(shì)所趨，這說明數(shù)字化教育相對(duì)于傳統(tǒng)教育，在人才培養(yǎng)上有著全面的優(yōu)勢(shì)。6當(dāng)前我國(guó)的數(shù)字化教育，在思想觀念上還存在著哪些需要轉(zhuǎn)變的地方？（6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共

14、3 小題， 15 分）閱讀下面的文字，完成7 9 題。霞光燦爛的早晨陳忠實(shí)不管夜里睡得多么遲， 飼養(yǎng)員恒老八準(zhǔn)定在五點(diǎn)鐘醒來。 屋里靜極了， 耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動(dòng)聲音，也沒有牛倒嚼時(shí)磨牙的聲音。恒老八坐起來的時(shí)候，猛乍想起，昨日后晌， 隊(duì)里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。 他昨晚睡在這里，是隊(duì)長(zhǎng)派他看守一時(shí)來不及挪走的農(nóng)具草料。窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進(jìn)被窩，卻怎么也不能再次入睡編上了號(hào)碼的紙塊兒， 蓋著隊(duì)長(zhǎng)的私人印章， 揉成一團(tuán)， 摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團(tuán)當(dāng)中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊(duì)長(zhǎng)端著碗，走到每一個(gè)農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來隊(duì)里給牲畜核了價(jià)， 價(jià)錢比牲畜交易市場(chǎng)的行

15、情低得多了， 而且是三年還清。這樣的美事， 誰(shuí)不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！ 八老漢早在心里祈愿， 要是能抓到那頭母牛就好了?？上В@牛到了楊三家里，明年準(zhǔn)定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派他嫉妒起楊三來了。楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來， 他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜， 牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進(jìn)鼻孔，滲透進(jìn)衣褲的布眼兒可惜！沒有抓到一頭！ 這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個(gè)的責(zé)任田里勞作了。木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒

16、老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風(fēng)迎面撲來，讓他打個(gè)寒顫。 從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨(dú)輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號(hào)懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。 勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。 既然懶民都趕緊給責(zé)任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來： “人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時(shí)光！”“八叔”玉琴跑著喊著，擋在當(dāng)面， “我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看”不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來： “各家種各家的地，過各家的日

17、月了。他給你家去看牛病，誰(shuí)給他記工分？”“你這人” 老八瞪起眼， 盯著老伴。 這樣的話， 居然能說得出口來，還說她賢明哩！“嗨呀！我說笑話嘛！ ”八嬸勉強(qiáng)笑笑，算是圓了場(chǎng)，轉(zhuǎn)身走了。4最新資料推薦牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住， 說著感恩戴德的話， 送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。老遠(yuǎn)就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？

18、”老八咧著嘴，不好意思地笑笑?！拔倚帕?！你為那些四條腿熬費(fèi)過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋。 “分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會(huì)喂牲畜。問題很普遍。我今日來， 想請(qǐng)你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！薄拔艺f不了話”老八著實(shí)慌了。“好多人要求請(qǐng)你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊(duì)長(zhǎng)，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時(shí)兩塊，按教授級(jí)付款！”太陽(yáng)已經(jīng)升到碧藍(lán)的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽(yáng)光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍(lán)的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里?！案闵塘恳患?。 ”恒老八對(duì)著撲出灶堂的火焰點(diǎn)著旱煙，

19、給老伴說，“咱得買牛。 莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時(shí)處處包產(chǎn)到戶，牛價(jià)月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R”老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對(duì)抓鬮場(chǎng)景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動(dòng)，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。B恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時(shí)光。C小說對(duì)鄭

20、書記著墨不多，但從他請(qǐng)恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細(xì)節(jié)，可以看出他是個(gè)關(guān)心群眾、為群眾辦實(shí)事的干部。D八嬸“嗔聲媚氣”的語(yǔ)氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看牛看馬”，在心里她肯定丈夫的專長(zhǎng)，也十分認(rèn)可他的想法。8鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6 分）9小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6 分）二、古代詩(shī)文閱讀（ 34 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文，完成1013 題。裴垍，字弘中，河?xùn)|聞喜人。垍弱冠舉進(jìn)士。貞元中，制舉賢良極諫，對(duì)策第一，授美原縣尉。遷考功員外郎。時(shí)吏部

21、侍郎鄭珣瑜請(qǐng)垍考詞判，垍守正不受請(qǐng)托，考核皆務(wù)才實(shí)。5最新資料推薦憲宗元和初，召入翰林為學(xué)士，再遷中書舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。謂垍曰：“吉甫落魄遠(yuǎn)地，更十年始相天子，后進(jìn)人物，罕所接識(shí)；且宰相職當(dāng)進(jìn)賢任能。君多精鑒，為我言之。 ”垍取筆疏其名氏得三十余人。吉甫籍以薦于朝，天下翕然稱吉甫得人。三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為中書侍郎同平章事。垍雖年少，而明練時(shí)事，嚴(yán)持法度，雖宿貴大僚， 不敢干以私。 初，垍在翰林承旨， 屬憲宗新翦蜀亂， 勵(lì)精思理， 機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。既當(dāng)國(guó)，齊整法度，請(qǐng)繩不軌，考課吏治，皆蒙垂意聽納。嶺南節(jié)度使楊于陵為監(jiān)軍 許遂振所誣， 詔授冗官。 垍曰：“

22、以一中人罪藩臣， 不可！”請(qǐng)授吏部侍郎。 嚴(yán)綬在太原，其政事一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。建中初定兩稅，厘定常賦，而物重錢輕，其后輕重相反， 民輸率一倍其初， 故賦益苛， 民重困。 及垍為相， 奏請(qǐng)禁之， 自是民少息矣。初，拾遺 獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)三人皆遷，及過謝垍，垍獨(dú)讓休復(fù)曰：“君異夫二人孜孜獻(xiàn)納者?！毙輳?fù)大慚。 垍為學(xué)士時(shí)， 引李絳、 崔群與同列。 及相，又擢韋貫之、 裴度知制誥，皆踵躡為輔相，號(hào)名臣。五年，暴風(fēng)痹，帝悵惜，居三月，卒，贈(zèng)太子太傅。史臣曰：裴垍精鑒默識(shí)，舉賢任能， 輔弼王道。吉甫仗裴垍之拔擢致朝班之式序吉甫知垍之能別俊彥垍知吉甫之善任賢良相須而成不忌不克所謂經(jīng)

23、緯之臣其此之謂乎？（摘編自舊唐書裴垍傳和新唐書裴垍傳）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）A吉甫仗裴垍之拔擢/ 致朝班之式序/ 吉甫知垍之能別俊彥/ 垍知吉甫之善任賢良/ 相須而成 / 不忌不克 / 所謂經(jīng)緯之臣/ 其此之謂乎B吉甫仗裴垍之拔/ 擢致朝班之式序/ 吉甫知垍之能別俊彥/ 垍知吉甫之善任/ 賢良相須而成 / 不忌不克 / 所謂經(jīng)緯之臣/ 其此之謂乎C吉甫仗裴垍之拔擢/ 致朝班之式序/ 吉甫知垍之能別俊彥/ 垍知吉甫之善任/ 賢良相須而成 / 不忌不克 / 所謂經(jīng)緯之臣/ 其此之謂乎D吉甫仗裴垍之拔/ 擢致朝班之式序/ 吉甫知垍之能別俊彥/ 垍知吉甫之善任賢良/

24、 相須而成 / 不忌不克 / 所謂經(jīng)緯之臣/ 其此之謂乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. “對(duì)策”，指就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對(duì)答，是取士考試的一種形式。B“課”即考核，朝廷對(duì)官吏的政績(jī)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，以督促他們完成職務(wù)工作。C“監(jiān)軍”為唐代監(jiān)督軍隊(duì)的官職；從文中看，監(jiān)軍一職由中正公允的人擔(dān)任。D“拾遺”，唐代諫官名，分左右拾遺；杜甫曾任左拾遺，故又被稱“杜拾遺”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A裴垍為官正直，不受請(qǐng)托。裴垍任考功員外郎時(shí)，吏部侍郎鄭珣瑜請(qǐng)他主持考核詞判，他能堅(jiān)守正道，考核官員時(shí)注重才能政績(jī)。B裴垍知人善薦

25、，舉賢任能。李吉甫請(qǐng)求裴垍為他推薦人才，裴垍為他推薦三十多位賢能官員；裴垍這一推薦獲得當(dāng)時(shí)人們的稱贊。C裴垍忠君愛民， 政績(jī)卓著。 憲宗平定蜀亂， 裴垍參與各種機(jī)密事務(wù)，深得皇帝信任；又為民請(qǐng)命，廢止不合理政策，為百姓減負(fù)。D裴垍選賢用能，貶抑庸劣。不管是任翰林學(xué)士還是擔(dān)任宰相，裴垍均能任人唯賢；對(duì)懦弱無(wú)能的地方官員，他則另選官員替代。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（ 1）吉甫落魄遠(yuǎn)地，更十年始相天子，后進(jìn)人物，罕所接識(shí)。（5 分）（ 2）垍獨(dú)讓休復(fù)曰：“君異夫二人孜孜獻(xiàn)納者?！毙輳?fù)大慚。（5 分）6最新資料推薦（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2 小題， 9 分）閱讀下面這首唐詩(shī)

26、，完成14 15 題。不遇詠王維北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳。今人作人多自私，我心不悅君應(yīng)知。濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒？ 注釋 百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。預(yù)：同“與”?？希贺M肯。徒爾：僅能如此，意指平庸。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A. 詩(shī)人獻(xiàn)書報(bào)效朝廷卻不被接納，想要回歸田園卻收成不好，表現(xiàn)了進(jìn)退維谷的兩難境況。B. 詩(shī)人渴望得到朝廷重用而無(wú)法如愿，然而又不肯違背自己的心志去趨附權(quán)貴、求取功名。C. 遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)后，詩(shī)人雖然可以和友人一起飲酒、登山、臨水，仍不免觸景生情，

27、思念家人。D. 今人自私冷漠而友人知我心憂，兩者對(duì)比，反映詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的憤慨，對(duì)友人的感激。15. 本詩(shī)因不遇而作卻并不消沉，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以簡(jiǎn)要分析。（ 6 分）（三）名篇名句默寫（本題共1 小題， 6 分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）（ 1）莊子的逍遙游中，作者先論述積水不夠深則無(wú)法承載大船，其實(shí)是為了引出“，”，強(qiáng)調(diào)風(fēng)對(duì)大鵬起飛的重要性。（ 2）屈原在離騷中先寫“民生各有所樂兮” ，然后以“”來與之對(duì)比，表達(dá)了自己與他人不同的追求； 接著，“ ”又以反問的口吻來表達(dá)自己心志的堅(jiān)定。（ 3）文天祥在過零丁洋中以比喻的方式描寫自己身世的一句是“”，然而詩(shī)人對(duì)自己的生死并不顧惜

28、，因?yàn)樗娜松非笫恰啊薄Ｈ?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）閱讀下面的文字，完成17 19 題。2018 年 12 月 13 日，由四川省歌舞劇院創(chuàng)作、講述“懸崖村” 脫貧故事的民族舞劇大涼山的回響正式首演。該劇作為國(guó)家藝術(shù)基金2018 年度資助項(xiàng)目，通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程。隨著劇情的推進(jìn)，觀眾們感受到“懸崖村”近年來發(fā)生的的變化。 在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響時(shí)，外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)，（）。舞臺(tái)背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、 耐用的鋼梯代替， 這象征著 “懸崖村” 在脫貧攻堅(jiān)的路上邁出了一大步。舞劇中，7最新資料推薦新生代的表演熱情奔放，老一輩的表演，塑造出一個(gè)個(gè)飽滿鮮活的形象，如柔美溫婉的阿果、隱忍頑強(qiáng)的阿達(dá)、 莊重賢惠的阿嫫； 他們用富有表現(xiàn)力的肢體語(yǔ)言地表現(xiàn)了大涼山的人們走出貧窮、奔向未來的心路歷程。全場(chǎng)雷鳴般的掌聲證明，大涼山的回響贏得了人們普遍的“心靈回響”。舞劇大涼山的回響，以寫意的手法，充分運(yùn)用舞臺(tái)的空間延伸力、民族音樂的穿透力， 讓脫貧攻堅(jiān)的故事展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，帶著觀眾走進(jìn)那遙遠(yuǎn)卻又溫暖的大山深處，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)而又溫情的故鄉(xiāng)深處。17. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式串聯(lián)故事，讓人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程B通過“懸