社會發(fā)展的規(guī)律（教學(xué)設(shè)計）

1、生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計第 四 單元 第 十一 課 第 一 框：社會發(fā)展的規(guī)律教學(xué)目標知識與技能識記：(1)社會存在與社會意識的含義 (2)兩大社會基本矛盾 (3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么理解：(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢分析：(1)聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用(2)聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(3)分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力過程與方法(1)運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力 (3)提高辯證思維能

2、力情感態(tài)度價值觀通過本堂課的學(xué)習(xí)，認識社會的物質(zhì)性，把握社會發(fā)展的規(guī)律與趨勢，投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際中。重點1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2、社會生活在本質(zhì)上是實踐 3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律4、社會發(fā)展的總趨勢難點1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2、社會生活在本質(zhì)上是實踐 3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律4、社會發(fā)展的總趨勢教學(xué)策略教學(xué)思路要點課時2課時教法探究法、討論法、分析法學(xué)法自主探究、討論、交流教學(xué)用具常規(guī)教學(xué)工具、多媒體教學(xué)過程： 教學(xué)要點教 學(xué) 內(nèi) 容教和學(xué)反饋一、名言導(dǎo)入二、進行新課（一）導(dǎo)入新課我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)

3、 。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。 -鄧小平問：馬克思發(fā)現(xiàn)了社會發(fā)展的什么規(guī)律?（二）講授新課一、社會存在與社會意識1以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因課堂探究：(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?(2)為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?探究提示：(1)這是因為，自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發(fā)展完全是自己進行的。社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們

4、至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因社會存在，從而陷入唯心主義。(2)馬克思能夠從實際出發(fā)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，認識人的本質(zhì)，認識社會發(fā)展的運行規(guī)律，而不是從主觀思想動機出發(fā)。實踐觀是打開社會歷史奧秘的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件?？朔f的社會歷史論對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性，從物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)研究人類社會，即從社會存在角度去理解。課堂探究：(1)想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系? (2)人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系?探究提

5、示：(1)宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實世界的歪曲的虛幻的反映，其內(nèi)容來源于現(xiàn)實世界。在現(xiàn)實世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對現(xiàn)實世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造。(2)人的這些念頭、思想都來源于實際生活，是對實際生活超脫、虛幻的反映。沒有具體的實際生活就不會產(chǎn)生相關(guān)的不切實際的念頭與思想。2社會存在決定社會意識教材用“相關(guān)鏈接”欄目介紹了人類社會生活的兩大組成部分社會存在、社會意識。（1）社會存在的含義：是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會意識的含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)

6、俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。下列現(xiàn)象屬于社會存在的(BCDF)A .科學(xué)發(fā)展觀 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力 E .“三平”精神 F .自然地理環(huán)境 G. 文學(xué)藝術(shù)名言：人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣魯迅這兩則名言說明了什么道理？社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。結(jié)論：一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會

7、環(huán)境所決定，又與他的社會地位、所受的社會教育等因素密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同，所形成的思想和感情就不同。不同階級的意識，是該階級對自身所處的特殊的經(jīng)濟地位和利益的反映。階級社會的意識帶有鮮明的階級性。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識社會形態(tài) 社會存在 社會意識原始社會氏族公有樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀奴隸社會奴隸主占有宗法等級觀念和制度、天命論等意識封建社會地主占有等級制、終身制、世襲制、專制獨裁制觀資本主義社會資產(chǎn)階級占有制自由平等博愛、個人主義、金錢至上、享樂主義等社會主義社會社會主義公有制為人民服務(wù)、集體主義等意識城市人民對農(nóng)村進城務(wù)工者認識的變化？打工

8、仔、打工妹民工城市建設(shè)者北佬盲流以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。結(jié)論：社會存在的變化決定社會意識的變化我國人民在八十年代初期與現(xiàn)在的幸福觀、金錢觀、消費觀、道德觀等比八十年代現(xiàn)在金錢觀骯臟的字眼，忌諱成為經(jīng)濟效益的標志幸福觀知足者常樂，傾向于內(nèi)在追要求物質(zhì)生活的不斷提高消費觀勤儉，樸素能掙會花道德觀重協(xié)調(diào)性的道德（忍、平靜）重進取性的道德平等觀平均主義機會平等合作探究學(xué)習(xí)1、既然社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。 那為什么在我國這個先進的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐

9、朽思想殘余，為什么資本主義社會里能產(chǎn)生先進的馬克思主義？2、是不是所有的社會意識都能促進社會的發(fā)展？為什么？通過對上述問題的思考，你能得出什么結(jié)論？結(jié)論： 有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。因此，社會意識和社會存在具有不同步性。 落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。因此，社會意識對社會存在具有能動反作用。以上結(jié)論概括起來就是：3.社會意識具有相對獨立性經(jīng)濟水平：德國法國英國哲學(xué)水平：低于低于德國法國英國高于高于近代情景體驗：情景一、二戰(zhàn)時，納粹在一個戰(zhàn)俘身上做了一個殘酷的實驗：將戰(zhàn)俘四肢捆綁，蒙上雙眼，搬動器械，告訴戰(zhàn)俘：現(xiàn)在對你進

10、行抽血！被蒙上雙眼的戰(zhàn)俘只聽到血滴進器皿的嗒嗒聲。戰(zhàn)俘哀號一陣之后氣絕而終。其實，納粹并沒有抽該戰(zhàn)俘的血，滴血之聲乃是模擬的自來水聲。導(dǎo)致戰(zhàn)俘死亡的，是“抽血”的暗示：耳聽血滴之聲，想著血液行將流盡死亡的恐懼，瞬時導(dǎo)致腎上腺素急劇分泌，心血管發(fā)生障礙，心功能衰竭。情景二、某人到醫(yī)院就診，訴說身體如何難受，而且身體日漸消瘦，精神日見頹喪，百藥無效，醫(yī)生檢查，發(fā)現(xiàn)此人患的是“疑病癥”。后來，一位心理醫(yī)生接受了他的求治。醫(yī)生對他說：“你患的是某某綜合癥。正巧，目前剛試驗成功一種特效藥，專治你這種病癥，注射一支，保證三天康復(fù)。”打針三天后，求治者果然一身舒坦出院了。其實，所謂“特效藥”，不過是極普通的

11、葡萄糖，真正治好病的，是醫(yī)生語言的暗示作用。以上兩個情景共同說明了什么哲理？落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會意識對社會存在具有能動地反作用。4.社會生活的本質(zhì)馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。解析：社會生活是紛繁復(fù)雜的，但最終人們可將其劃分為社會存在和社會意識兩大部分。社會意識盡管帶有較強的主觀色彩，但歸根到底都是對社會存在的反映，由社會存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社

12、會生活在本質(zhì)上是實踐的。歷史唯物主義與歷史唯心主義是否承認社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標準物質(zhì)社會存在意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）社會意識二、社會基本矛盾運動想一想：人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？（衣食住行）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）1、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2）生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。P89 綜合探究： 這句話說明了什么哲學(xué)道理？探究提示：從社會形態(tài)的演變上說

13、明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（相互關(guān)系？）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)

14、展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。課堂探究：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?探究提示：因為當生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)時會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社

15、會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。下列選項中屬于上層建筑的有（ BCDGH ）A 生產(chǎn)資料公有制 B 中華人民共和國憲法C 國家政權(quán) D 社會意識形態(tài)E 按勞分配制度 F 大機器生產(chǎn) G 人民代表制度H 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 I 人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（相互關(guān)系？作用？）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。 a.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。 b.上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，促進生產(chǎn)力發(fā)展（上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)

16、的性質(zhì)。）4、人類社會的基本規(guī)律（1）、人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會的基本矛盾（2）、人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)，而經(jīng)濟基礎(chǔ)，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展。人類社會就是在這兩對基本矛盾相互作用中不斷發(fā)展。 兩對基本矛盾在社會生活中地位作用不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。三、社會歷史發(fā)展的總趨勢1社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式。課堂探究：(1)想一想，社

17、會發(fā)展的基本趨勢是什么? (2)社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的? 探究提示：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是由低級到高級，前進性與曲折性相統(tǒng)一。從社會形態(tài)看，人類社會從原始社會依次發(fā)展到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。 (2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中實現(xiàn)的。（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。2階級社會基本矛盾的解決。（1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實現(xiàn)方式：在階級社會

18、里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟和政治關(guān)系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。教材“相關(guān)鏈接”說明了人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的，資產(chǎn)階級專政必然走向無產(chǎn)階級專政，最終走向無階級的共產(chǎn)主義社會。這一前進過程中的階級社會，階級斗爭是推動其發(fā)展的直接動力。教材“專家點評”強調(diào)了在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時，要用階級分析法，這是我們認識和把握階級社會各種現(xiàn)象的基本方法。3社會主義社會的基本矛盾與解決方式。課堂探究：社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式?探究提示：主要通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過改革實現(xiàn)。(1)社會主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。(2)實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它的實現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。(3)正確認識社會主義的改革：改革是社會主義的自我