藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系 前言：商業(yè)設(shè)計(jì)是面對(duì)大眾消費(fèi)者口味的。從藝術(shù)設(shè)計(jì)者而言：商業(yè)設(shè)計(jì)注重的是“商品”，繪畫(huà)藝術(shù)注重的是“設(shè)計(jì)者本身”；即是客觀和主觀的比重問(wèn)題。一個(gè)好的商業(yè)設(shè)計(jì)肯定是受大眾歡迎的，但一個(gè)好的繪畫(huà)作品卻不一定受大眾的歡迎。因?yàn)橐桓焙玫睦L畫(huà)作品其作者本生所具有的藝術(shù)修為是少數(shù)人才擁有的，同時(shí)欣賞者在觀其作品時(shí)必定注入了自己的理解和情感。社會(huì)是在不段的進(jìn)步發(fā)展，因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化活動(dòng)、文化功能也隨之?dāng)U大化、細(xì)致化。而創(chuàng)造性活動(dòng)也隨之，有著越來(lái)越有目的和計(jì)劃性。因此，設(shè)計(jì)這個(gè)概念也隨之產(chǎn)生。設(shè)計(jì)的行為受文化約束,，不存在脫離文化約束的設(shè)計(jì)我們?cè)谡務(wù)撐幕驮O(shè)計(jì)的時(shí)候，總是將

2、其聯(lián)系在一起。做為設(shè)計(jì)行為，其首先就是要了解社會(huì)文化背景，包括適用人群、人文風(fēng)俗、色彩偏好、功能需求等等，有了這些信息，設(shè)計(jì)才能夠進(jìn)行下去。并且，設(shè)計(jì)師是人這個(gè)主體，而人總是存在于一個(gè)歷史時(shí)期，在某個(gè)社會(huì)背景下的，他們的理念、行為方式都來(lái)自于那個(gè)特定時(shí)代的文化，即便是社會(huì)的英才、時(shí)代的先驅(qū)，也必然是在這個(gè)時(shí)代背景下的，因而設(shè)計(jì)的結(jié)果是反映當(dāng)前時(shí)代的文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)作為設(shè)計(jì)主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科，作為一種設(shè)計(jì)學(xué)科，其目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高。商業(yè)性設(shè)計(jì)是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一門(mén)獨(dú)立且非邊緣的設(shè)計(jì)學(xué)科。商業(yè)性的設(shè)計(jì)以平面廣告為主，有報(bào)紙、雜志、路

3、牌等。而現(xiàn)在的廣播、電視、pop，廣告、車(chē)身廣告、電影軟片廣告也屬于一種時(shí)空性的商業(yè)性設(shè)計(jì)。商業(yè)性設(shè)計(jì)的社會(huì)大眾認(rèn)知感是首位因素，即產(chǎn)品的核心。與消費(fèi)者的傾向點(diǎn)對(duì)應(yīng)的，常常是“商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心”。即找到了商業(yè)性設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，商業(yè)性設(shè)計(jì)也就由此而產(chǎn)生了。一、什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話(huà)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是

4、人類(lèi)社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過(guò)來(lái)又作用于生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)分類(lèi)。美術(shù)設(shè)計(jì)主要包括：平面設(shè)計(jì)，環(huán)藝，工業(yè)設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)主要包括：封面設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，壁飾，插圖設(shè)計(jì)，招貼海報(bào)，標(biāo)志設(shè)計(jì)，文字設(shè)計(jì)，陶藝設(shè)計(jì)。環(huán)藝主要包括：室內(nèi)設(shè)計(jì)，公共場(chǎng)所設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)主要包括：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)主要包括：舞臺(tái)燈光，舞臺(tái)設(shè)計(jì)，影視美術(shù)設(shè)計(jì)等。服裝設(shè)計(jì)主要包括：服裝設(shè)計(jì)，人物化裝，發(fā)型設(shè)計(jì)。商業(yè)設(shè)計(jì)指具有社會(huì)實(shí)用意義、反映生活應(yīng)用目的的一種文化，可以通過(guò)其創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，為美術(shù)作品加以一個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)

5、值的量。并可以通過(guò)其經(jīng)濟(jì)方面給產(chǎn)品或美術(shù)本身定義價(jià)值。所有與商業(yè)有關(guān)的設(shè)計(jì)行為都可以稱(chēng)之為商業(yè)設(shè)計(jì)。商業(yè)設(shè)計(jì)文化為商品終端消費(fèi)者服務(wù)，在滿(mǎn)足人的消費(fèi)需求的同時(shí)又規(guī)定并改變?nèi)说南M(fèi)行為和商品的銷(xiāo)售模式，并以此為企業(yè)、品牌創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的稱(chēng)為商業(yè)設(shè)計(jì)。商業(yè)設(shè)計(jì)主要包括商品包裝和裝潢設(shè)計(jì)、商標(biāo)、廣告、櫥窗陳列以及有關(guān)宣傳品的設(shè)計(jì)制作等。包裝和裝潢設(shè)計(jì):商品品種眾多,包裝應(yīng)根據(jù)商品的用途、性能等進(jìn)行,要做到既保護(hù)商品,又要包裝簡(jiǎn)便,易于回收,有利于環(huán)境清潔。裝潢設(shè)計(jì)是在商品外包裝上加以文字、圖像等裝飾，以達(dá)到保護(hù)、美化和宣傳商品的目的。商標(biāo)：用簡(jiǎn)潔的文字或兼用文字和圖像，表明生產(chǎn)或銷(xiāo)售商品的工廠、企業(yè)的

6、一種符號(hào)圖案。它既能區(qū)別不同商品的特點(diǎn)和質(zhì)量，也能起到良好的宣傳效果。廣告：以藝術(shù)的形式介紹商品，溝通生產(chǎn)企業(yè)、商業(yè)和消費(fèi)者之間的聯(lián)系，使消費(fèi)者了解商品的用途、特色和質(zhì)量，從而達(dá)到推銷(xiāo)商品的目的。櫥窗陳列：在商店櫥窗內(nèi)以藝術(shù)的形式陳列商品,介紹商品的性能、特點(diǎn)和用途,以便引起消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的興趣。櫥窗陳列的形式除了介紹某一商品外，還有專(zhuān)題、系列、季節(jié)、節(jié)日等形式。二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系從本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)性設(shè)計(jì)雖然有相當(dāng)不同的地方，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性決定了其功能性，但是從目的和手段上看，卻依然有著非常類(lèi)似之處。其目的都是傳達(dá)；對(duì)象是讀者，組成設(shè)計(jì)的內(nèi)容也依然是文字、圖形、裝飾。他們所

7、包含的內(nèi)容也是相同的，只不過(guò)是商業(yè)性設(shè)計(jì)在功能上細(xì)分得更細(xì)膩一點(diǎn)；目的更明確一點(diǎn)。具體的說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)和商業(yè)性設(shè)計(jì)可以包括廣告、包裝、標(biāo)志、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的設(shè)計(jì)，而對(duì)于企業(yè)形象的設(shè)計(jì)往往是從標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)始的。也就是說(shuō)，這一切的包含推入到了商業(yè)性設(shè)計(jì)中，商業(yè)性設(shè)計(jì)是對(duì)社會(huì)消費(fèi)體的導(dǎo)引，也是對(duì)客戶(hù)產(chǎn)品促銷(xiāo)的責(zé)任，商業(yè)性設(shè)計(jì)中的圖像設(shè)計(jì)是以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)展開(kāi)的活動(dòng)。作為商業(yè)性設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)之一是平面設(shè)計(jì)，這就形成了商業(yè)性設(shè)計(jì)文化的表現(xiàn)手段。塔門(mén)相同之處是，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)成從精神傳達(dá)上有象征、寓意、借代等等不同的表現(xiàn)；從視覺(jué)審美上有平衡、對(duì)比流暢等技巧的應(yīng)用；從制作表現(xiàn)上有對(duì)材料、工具、媒體等等廣泛

8、的理解。商業(yè)性設(shè)計(jì)中的構(gòu)成從精神傳達(dá)上也有象征、寓意、借代等等不同的表現(xiàn)；從視覺(jué)審美上也有平衡、對(duì)比流暢等技巧的應(yīng)用。商業(yè)性設(shè)計(jì)的前提、基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計(jì),而它的最終目的是把產(chǎn)品推到市場(chǎng)當(dāng)中去,這樣才算是一種商業(yè)性設(shè)計(jì)行為。自古以來(lái),人類(lèi)一直在尋找一種能用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)思想感情的方法,尋找能夠把信息的傳達(dá)程序化和簡(jiǎn)單化的方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)作為設(shè)計(jì)主導(dǎo),綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科,作為一種設(shè)計(jì)學(xué)科,其目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高。商業(yè)性設(shè)計(jì)是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一門(mén)獨(dú)立且非邊緣的設(shè)計(jì)學(xué)科。商業(yè)性的設(shè)計(jì)以平面廣告為主,有報(bào)紙、雜志、路牌等;而現(xiàn)在的廣播、電視、POP

9、廣告、車(chē)身廣告、電影軟片廣告也屬于一種時(shí)空性的商業(yè)性設(shè)計(jì)。商業(yè)設(shè)計(jì)是面對(duì)大眾消費(fèi)者口味的。從藝術(shù)設(shè)計(jì)者而言：商業(yè)設(shè)計(jì)注重的是“商品”，繪畫(huà)藝術(shù)注重的是“設(shè)計(jì)者本身”；即是客觀和主觀的比重問(wèn)題。一個(gè)好的商業(yè)設(shè)計(jì)肯定是受大眾歡迎的，但一個(gè)好的繪畫(huà)作品卻不一定受大眾的歡迎。因?yàn)橐桓焙玫睦L畫(huà)作品其作者本生所具有的藝術(shù)修為是少數(shù)人才擁有的，同時(shí)欣賞者在觀其作品時(shí)必定注入了自己的理解和情感。三、如何平衡關(guān)系并創(chuàng)造出優(yōu)秀的商業(yè)設(shè)計(jì)商業(yè)設(shè)計(jì)如何平衡關(guān)系并創(chuàng)造出優(yōu)秀的商業(yè)設(shè)計(jì)商業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提是商業(yè)設(shè)計(jì)文話(huà)作為支撐。商業(yè)設(shè)計(jì)也為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)巨大的發(fā)揮平臺(tái)。二者并不是沖突和對(duì)立的，我們要找到

10、合適的切合點(diǎn)，保證商業(yè)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出它的價(jià)值和效果，也要保持藝術(shù)設(shè)計(jì)中基本的視覺(jué)審美，雅觀并且有創(chuàng)新的原則。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于前置藝術(shù)，它是一種固有的區(qū)域行為藝術(shù)，它需要一個(gè)文化的底蘊(yùn)和文化的背景襯托說(shuō)明。為了使藝術(shù)設(shè)計(jì)重新成為人類(lèi)生存的必不可少的部分，我們有必要把藝術(shù)設(shè)計(jì)看作是人類(lèi)更普遍的活動(dòng)為生活的一切方面創(chuàng)造出可見(jiàn)的、形式中的明顯和最成功的結(jié)果和事例，于是它出現(xiàn)了另一種藝術(shù)形態(tài)，即商業(yè)性設(shè)計(jì)。商業(yè)性設(shè)計(jì)屬于一種后置現(xiàn)代藝術(shù)，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的細(xì)分化和目的化，更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。也就是說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)商業(yè)性設(shè)計(jì)來(lái)完成其藝術(shù)行為。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)與商業(yè)性設(shè)計(jì)在完成設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種誤區(qū)。設(shè)計(jì)活動(dòng)中有時(shí)存

11、在著明顯的誤區(qū)，這是設(shè)計(jì)文化的正?，F(xiàn)象。由于社會(huì)潮流的制約性所致，如經(jīng)濟(jì)利益、功利心理等，以及設(shè)計(jì)家的個(gè)人文化素質(zhì)的局限，導(dǎo)致思維中常常出現(xiàn)盲點(diǎn)，形成當(dāng)局者迷、旁觀者清的現(xiàn)象。當(dāng)局者迷是因?yàn)榫唧w的利害原因，使人無(wú)法掙脫現(xiàn)實(shí)的限制，而進(jìn)入思維的怪圈，旁觀者清是本身無(wú)利害矛盾，進(jìn)退自如，心性放松，看待事物便相對(duì)清楚。同時(shí)，設(shè)計(jì)師和社會(huì)公眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知，也常常出現(xiàn)理解上的分歧，有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的不同，這與設(shè)計(jì)活動(dòng)中的誤區(qū)還有區(qū)別。悉尼歌劇院是，20，世紀(jì)的一座杰出的建筑設(shè)計(jì)，但是在1956，年開(kāi)始征集設(shè)計(jì)方案時(shí)，丹麥建筑設(shè)計(jì)師烏特松的設(shè)計(jì)方案，開(kāi)始是被評(píng)委們?nèi)舆M(jìn)了廢紙簍中，后來(lái)的美國(guó)建筑設(shè)計(jì)

12、師伊洛沙爾蘭慧眼獨(dú)具，力挽狂瀾，從廢紙堆中揀回了這個(gè)方案。但是在以后的施工進(jìn)程中，澳大利亞政府和建筑設(shè)計(jì)界意見(jiàn)不統(tǒng)一，歌劇院的施工多次遭到否定、爭(zhēng)執(zhí)，以至停工，主持建筑的烏特松被迫離去。停工了很長(zhǎng)時(shí)間以后，才由澳大利亞的建筑師繼續(xù)施工，因此改變了許多原先的內(nèi)部設(shè)計(jì)方案，最終成為了現(xiàn)在看到的建筑樣式。從這個(gè)例子我們看到，在藝術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為商業(yè)性設(shè)計(jì)的過(guò)程中，改變和修正是經(jīng)常發(fā)生的，問(wèn)題在于設(shè)計(jì)人員由于社會(huì)和個(gè)人因素而制約了設(shè)計(jì)思維，導(dǎo)致了商業(yè)性設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)誤區(qū)，常常對(duì)商業(yè)性設(shè)計(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)誤區(qū)的原因是某些設(shè)計(jì)人員的主觀表現(xiàn)，以及客戶(hù)對(duì)設(shè)計(jì)的誤解和限制。只有處理好了這種關(guān)系，才能更好地為商業(yè)性設(shè)計(jì)提供良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。因此。把藝術(shù)設(shè)計(jì)和商業(yè)性設(shè)計(jì)相結(jié)合，充分發(fā)揮它們各自的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)其多種