課堂教學(xué)問題診斷與解決[文書特制]

1、課堂教學(xué)問題診斷與解決學(xué)習(xí)體會(huì)桂果中學(xué) 朱卉川這次培訓(xùn)，我們學(xué)到了很多最新的知識(shí)和理念，真是獲益匪淺。龍澤老師深入淺出的講解，使我們對(duì)新課程的理念有了透徹、全新的認(rèn)識(shí)，他所作的兩個(gè)專題孩子是怎樣變傻的、觀課議課實(shí)用一招對(duì)我們教育孩子以及觀課議課都有很大的幫助。熊教授分別從八個(gè)方面來(lái)分析孩子變傻的原因。孩子是被愛傻的、孩子是被限傻的、孩子是被學(xué)傻的、孩子是被忙傻的、孩子是被罵傻的、孩子是被夸傻的、孩子是被教傻的、孩子是被考傻的，他精辟透徹的分析，使我們多維度地了解了孩子變傻的原因以及在今后教育中家長(zhǎng)與教師要不斷反思自己的教育方法。聆聽專家們的授課，真切地窺見了新理念、新方法評(píng)課的亮光，心境豁然明

2、朗。這一次的學(xué)習(xí)是對(duì)我一次教學(xué)理念的洗腦，是一次教學(xué)境界的探究與認(rèn)識(shí)。讓我真正找到了、找準(zhǔn)了傳統(tǒng)評(píng)課聽課存在的弊端以及構(gòu)建“觀課議課”的新理念勢(shì)在必行。通過觀課議課，切實(shí)提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，避免課堂教學(xué)因花哨的東西太多片面追求形式而忽略了課堂教學(xué)的有效性。教師構(gòu)建什么樣的課堂，在課堂上如何駕馭，其實(shí)是教師的一種觀念，是一種理想，更是一種境界。我們教師需要樹立嶄新的理念，需要有寬廣、樂觀向上的氣質(zhì)，需要有一種關(guān)心人，關(guān)心社會(huì)的情懷，這樣才能充分尊重學(xué)生的個(gè)性，喚起學(xué)生個(gè)性意識(shí)的覺醒，使生命本身的創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來(lái)，也許如此，我們的教學(xué)現(xiàn)狀才能有所改變。培訓(xùn)已順利結(jié)束，看一看自己記錄的聽課筆記。

3、翻一翻自己隨手記下的的感受，再回眸靜思：“博學(xué)之，慎思之，審問之，明辨之，篤行之”朱熹教我求知治學(xué)之法。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔子教我明學(xué)思之理，外在的知識(shí)要內(nèi)化為自己的價(jià)值能力，就必須用理性的思維，挑戰(zhàn)的眼光去審視、吸收、創(chuàng)新。本次培訓(xùn)通過教授們的“點(diǎn)化”和“引領(lǐng)”，使我茅塞頓開，豁然開朗，同時(shí)也為我成為一名合格的培訓(xùn)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)病癥主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，但教學(xué)病根往往在課堂教學(xué)過程之外，甚至遠(yuǎn)離課堂教學(xué)過程。因此，消除課堂教學(xué)病根，恢復(fù)課堂教學(xué)的健康狀態(tài)，就必須采更為長(zhǎng)遠(yuǎn)與更為系統(tǒng)的方法與策略；也只有這些長(zhǎng)遠(yuǎn)與系統(tǒng)的方法與策略，才可能徹底地建構(gòu)健康課堂，讓課堂教學(xué)的

4、病根不再?gòu)?fù)發(fā)，承接文首的意思，我們只可能采取中醫(yī)的治療之道，才可能將課堂教學(xué)中的病癥有全面而透徹的治理。第一，要從提高教師教育教學(xué)能力的角度，來(lái)解決課堂教學(xué)中存在的教學(xué)問題。課堂教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)問題，的確有教師對(duì)教學(xué)策略選擇正誤的問題；可是，教師對(duì)教學(xué)策略的選擇，取決于教師的教學(xué)判斷力與教學(xué)理解力，這是與教師的理論高度與判斷精度有關(guān)的，這受制于教師的教育教學(xué)能力。因此，只有從教師能力的角度，才可能讓這些看似簡(jiǎn)單與表層的問題，得到徹底的解決。如果僅僅把教學(xué)問題歸因于態(tài)度或者偶然性的選擇，那么這些問題就不可能得到有效的解決，更不可能消除問題的病根。第二，要從改善教育教學(xué)的制度系統(tǒng)的角度，來(lái)解決課堂

5、教學(xué)過程中的互動(dòng)問題。課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)，不僅僅取決于教師的教學(xué)，也不僅僅取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而取決于課堂教學(xué)給予教師與學(xué)生的共同影響是什么。當(dāng)課堂教學(xué)的所有教學(xué)責(zé)任都得由教師承擔(dān)時(shí)，教師就不得不主導(dǎo)課堂，這時(shí)學(xué)生就沒有必要參與課堂而浪費(fèi)自己的精力；當(dāng)課堂教學(xué)的所有學(xué)習(xí)責(zé)任都得由學(xué)生承擔(dān)時(shí)，教師就可以放任課堂，這時(shí)教師就可以游離于課堂之外，讓學(xué)生處于散漫的課堂氛圍之中。因此，只有建構(gòu)一個(gè)師生“共贏”與“共責(zé)”的制度系統(tǒng)，才可能將教師與學(xué)生引入課堂之中，讓雙方真誠(chéng)地互動(dòng)起來(lái)。第三，要從學(xué)習(xí)過程誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的角度，來(lái)解決課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺位的問題。我們不能天然地認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的任務(wù)，因此學(xué)生必須為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)起責(zé)任。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須讓他體會(huì)到學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在幸福，體會(huì)到自己在學(xué)習(xí)過程中的自我實(shí)現(xiàn)，他才可能全心投入學(xué)習(xí)過程。如果我們簡(jiǎn)單地把“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”理解為“讀了書就可以獲得用黃金建造的屋，讀了書就可以獲得面色如玉一樣的美女”，學(xué)生對(duì)讀書永遠(yuǎn)都持一種被動(dòng)的態(tài)度；只有把“書中自有