基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實(shí)踐審視

1、課程理論的實(shí)踐審視對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的解讀與反思,南京曉莊學(xué)院教科院 張相學(xué),教育理論與實(shí)踐（三） 專題三：,專題一：課程的本質(zhì)觀 對(duì)“課程是什么”的追問(wèn)與應(yīng)答 課程定義的詞源考察 典型的課程定義解析 現(xiàn)代課程理論的流派 課程定義的多維視角 課程概念的當(dāng)代意涵 專題二：課程開(kāi)發(fā)的基本原理 對(duì)“如何開(kāi)發(fā)課程”的理解與探求 課程設(shè)計(jì) 課程采用 課程實(shí)施 課程評(píng)價(jià),教育部文件教基【2001】17號(hào),教育部關(guān)于印發(fā)基礎(chǔ)教育課程改革 綱要（試行）的通知 各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）： 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）已經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。 附件：基礎(chǔ)教育課程改革綱要（

2、試行） （章） 二00一年六月八日,基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作安排,2001年秋季，義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）及教材在38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。 2002年秋季，啟動(dòng)省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)，義務(wù)教育新課程體系全面進(jìn)入實(shí)驗(yàn)階段。全國(guó)實(shí)驗(yàn)規(guī)模達(dá)同年級(jí)學(xué)生的10%15%。 2003年秋季，修訂義務(wù)教育階段課程計(jì)劃、各科課程標(biāo)準(zhǔn)、管理指南與考試改革方案。全國(guó)起始年級(jí)使用新課程的學(xué)生數(shù)達(dá)到同年級(jí)學(xué)生的35%左右。 2004年秋季，正式頒行義務(wù)教育階段課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，起始年級(jí)使用新課程學(xué)生數(shù)達(dá)到同年級(jí)的65%70%。 2005年秋季，中小學(xué)起始年級(jí)學(xué)生原則上都進(jìn)入新課程。 與此同時(shí)，普通高中和幼兒教育的課程改革同時(shí)

3、積極推進(jìn)。,新課題的提出與闡釋,專題三：課程理論的實(shí)踐審視 對(duì)“基礎(chǔ)教育課程改革”的解讀與反思 為何而改革？ （背景） 改革些什么？ （體現(xiàn)） 課程論解讀？ （意蘊(yùn)） 推行的如何？ （反思）,一、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的時(shí)代背景,黃政傑： 課程改革（curriculum reform）在學(xué)校教育領(lǐng)域而言，是指針對(duì)學(xué)校課程加以改變，減除其缺點(diǎn)，擴(kuò)充其優(yōu)點(diǎn)，藉以促成教育目標(biāo)和教育理想的實(shí)現(xiàn)。 簡(jiǎn)言之，課程改革是指朝向教育理想去改變課程現(xiàn)狀，其關(guān)鍵在于“教育理想”和“現(xiàn)狀改變”兩方面。 鐘啟泉： 課程不是萬(wàn)古不變的，總要隨著時(shí)代、社會(huì)發(fā)展而不斷得到變易和改造。這種改造以往的課程組織，設(shè)計(jì)成新型的課程組

4、織的作業(yè)，謂之“課程改革”或“課程改造”。,（一）什么是課程改革,（二）為何要進(jìn)行課程改革,（1）課程實(shí)踐的時(shí)代性 鐘啟泉：任何一種課程都是那個(gè)時(shí)代所追求的“國(guó)民素養(yǎng)”的最集中、最具體的反映。近代以來(lái)課程不斷尋求自身變革，以期更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者、社會(huì)、學(xué)科發(fā)展的實(shí)際。這表明課程具有鮮明的時(shí)代性。 （2）課程認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性 郭祥超、蔣冬雙：本體是“本質(zhì)的本質(zhì)”，本體是不變的；本質(zhì)是“本體之展開(kāi)、充實(shí)、限定和具體化”，本質(zhì)是變化的；但本質(zhì)的動(dòng)態(tài)生成性是以本體為基礎(chǔ)。 課程本質(zhì)也許永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白，因?yàn)檎n程在實(shí)踐中流淌，具有未完成性。 （3）課程改革的過(guò)程性 富蘭：課程改革是一種持續(xù)的行為，一個(gè)不斷完善的

5、過(guò)程，也是一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程?！白兏锸且粋€(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)事件”。,20世紀(jì)三次教育改革浪潮,第一次教育改革（20世紀(jì)初） 以杜威進(jìn)步主義教育為代表的現(xiàn)代教育批判了傳統(tǒng)教育的課堂中心、課本中心、教師中心，提出活動(dòng)中心、兒童中心、兒童的興趣中心的教育主張，強(qiáng)調(diào)課程必須考慮到能適應(yīng)社會(huì)生活的需要，以及要與兒童生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。 第二次教育改革（20世紀(jì)五六十年代） 50年代后期，美國(guó)學(xué)術(shù)界批評(píng)了“生活適應(yīng)”的功利主義教育與課程內(nèi)容的滯后性。1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天促進(jìn)了這次改革。1958年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“國(guó)防教育法”，提出加強(qiáng)數(shù)學(xué)、科學(xué)、現(xiàn)代外語(yǔ)三門(mén)基本課程。 第三次教育改革（20世紀(jì)80年代初）

6、 科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)的不斷變革和社會(huì)的深刻變化；國(guó)際局勢(shì)趨于緩和而經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。1983年美國(guó)高質(zhì)量教育委員會(huì)發(fā)表的公開(kāi)信“國(guó)家處境危險(xiǎn)，教育改革刻不容緩” 。日本、英國(guó)、法國(guó)也在進(jìn)行教育改革。,（三）我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改的緣由與背景,原有基礎(chǔ)教育課程不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。 綱要：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績(jī)。但是，我國(guó)基礎(chǔ)教育總體水平還不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要”。 原有基礎(chǔ)教育課程不符合推行素質(zhì)教育的要求。 綱要：“為了貫徹中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 和國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與

7、發(fā)展的決定，教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”。,1、基礎(chǔ)課程改革的國(guó)際趨勢(shì) 世紀(jì)之交，世界各國(guó)都在思考如何為未來(lái)培養(yǎng)人才而變革教育，教育的核心在于課程，課程改革因此成了一個(gè)世界性的時(shí)代話題。 美國(guó)：克林頓提出的教育新目標(biāo)：“8歲兒童會(huì)閱讀，12歲少年會(huì)上網(wǎng)，18歲青年上大學(xué)”。布什提出“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的教育宣言。 英國(guó)：1988年教育改革法，首次推行國(guó)家課程，制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，1999年頒布新一輪國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，提出精神、道德、社會(huì)與文化四方面的發(fā)展目標(biāo)以及交往、快速處理問(wèn)題、信息技術(shù)、改進(jìn)學(xué)習(xí)、解決

8、問(wèn)題與共同學(xué)習(xí)六項(xiàng)技能。 韓國(guó)：1997年開(kāi)始課程改革，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)、討論、自由活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等親身體驗(yàn)為中心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。,盡管各國(guó)國(guó)情與教育傳統(tǒng)有許多差異，但在同一時(shí)代背景下思考的課程改革確有許多相似的東西，表現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。 （1）全球化趨勢(shì) 全球化已成為人們的生活方式而不再是一個(gè)概念或觀念。 課程目標(biāo)：培育“在全球化社會(huì)生存的人”應(yīng)具備的素質(zhì)國(guó)際視野、國(guó)際觀念、尊重文化多樣性、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)保意識(shí)等。 課程結(jié)構(gòu)：獨(dú)立開(kāi)設(shè)有關(guān)全球化的課程；或在各門(mén)課程中滲透全球化的觀念。日本：國(guó)際理解課程：美國(guó)：全球教育課程。 課程實(shí)施與教學(xué)方式：開(kāi)放教室、虛擬教室

9、、網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育；或走出國(guó)門(mén)實(shí)地作業(yè)、現(xiàn)場(chǎng)考察。,（2）信息化趨勢(shì) 以網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化社會(huì)正改變著世界。 課程目標(biāo)：普遍強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)能力，即信息的獲得、處理、管理、表達(dá)與交流及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。 課程設(shè)置：重新界定基礎(chǔ)，新基礎(chǔ)必須包括信息技術(shù)基礎(chǔ)，普遍把“信息”課作為必修課開(kāi)設(shè)。 課程實(shí)施與教學(xué)方式：基于IT的課程與教學(xué)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空、資源伸向無(wú)限，資源的建設(shè)與共享使教師從“知識(shí)的擁有者”角色中淡出，學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。 （3）個(gè)性化趨勢(shì) 隨著對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)式教育”的批判 和對(duì)“學(xué)習(xí)”的新認(rèn)識(shí)，個(gè)性化教育與個(gè)性化課程備受關(guān)注。 課程目標(biāo)：培養(yǎng)有個(gè)性的人；課程結(jié)構(gòu)：國(guó)家規(guī)定與學(xué)

10、校自主相結(jié)合；減少必修課程，增加選修課程；在選自課程領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課程；課程實(shí)施與教學(xué)方式：分層教學(xué)、小班化教學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。,2、原有基礎(chǔ)教育課程存在的問(wèn)題 1996年7月始，基礎(chǔ)教育司組織“九年義務(wù)教育課程實(shí)施狀況調(diào)查”，對(duì)象涉及全國(guó)9個(gè)省市近16000名中小學(xué)生，2000多名家長(zhǎng)，50多位全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)委員。 （1）課程目標(biāo)的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重的偏離 義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)是按德智體美勞全面發(fā)展理念設(shè)計(jì)。 在課程目標(biāo)選項(xiàng)中，認(rèn)為“基礎(chǔ)知識(shí)與技能”在學(xué)生身上表現(xiàn)比較好的，校長(zhǎng)和教師的比例分別是50%和35%；認(rèn)為“公德”、“政治信念”較好的人數(shù)不足20%；認(rèn)為“健康”、“勞

11、動(dòng)態(tài)度與習(xí)慣”、“美的感受與表現(xiàn)”比較好的僅占約10%。 在課程目標(biāo)選項(xiàng)中，認(rèn)為在學(xué)生身上體現(xiàn)比較差的目標(biāo)是“自主與創(chuàng)造”、“動(dòng)手能力”、“搜集與利用信息”、“勞動(dòng)態(tài)度與技能”。,（2）課程內(nèi)容偏多、偏難、要求偏高 在對(duì)課程內(nèi)容評(píng)價(jià)時(shí)，教師和校長(zhǎng)選擇“內(nèi)容偏多”的分別占57%和46%，認(rèn)為“內(nèi)容偏難”的分別占60%和40%。50% 的教師認(rèn)為課時(shí)不夠用，達(dá)不到“規(guī)定教學(xué)要求”。 （3）學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量不容樂(lè)觀 學(xué)生普遍反映課時(shí)量偏大，一天上九節(jié)課甚至更多。 學(xué)生睡眠時(shí)間普遍缺乏。以小學(xué)生10個(gè)小時(shí)、初中生9個(gè)小時(shí)睡眠量，小學(xué)生達(dá)標(biāo)人數(shù)僅占10%，初中生約5%。六年級(jí)1/4學(xué)生睡眠低于8小時(shí)，

12、初中不足7小時(shí)達(dá)50%。 教學(xué)方式以被動(dòng)接受為主要特征，以學(xué)生查閱資料、集體討論為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)很少。62%的老師認(rèn)為因教學(xué)大綱、教材、應(yīng)試制度等制約而不具備這種條件。 （4）考核方式單一，結(jié)果處理不當(dāng) 80%的教師“沒(méi)有”或“只有一兩次”使用實(shí)踐性作業(yè)方式。 考試結(jié)果經(jīng)常排出名次當(dāng)眾公布，上學(xué)的愉快體驗(yàn)隨年級(jí)升高呈大幅下降的趨勢(shì)。,3、我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展走向,世紀(jì)之交，以面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃（98.12年）、中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（99.6）、國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定（01.5）等一系列重要文件的頒布為標(biāo)志，我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的

13、歷史時(shí)期。 （1）全面分析基礎(chǔ)教育面對(duì)的新形勢(shì) 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，缺少具有國(guó)際領(lǐng)先水平的創(chuàng)造性人才，是制約我國(guó)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的主要因素之一。但面對(duì)新的形勢(shì)，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育在觀念、體制、結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式等方面相對(duì)滯后，不能適應(yīng)提高國(guó)民素質(zhì)的需要。,（2）實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程” 面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃：“實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”，整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”。 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教

14、育的決定：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 。,（3）調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容 面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃：“改革課程體系和評(píng)價(jià)制度，2000年初步形成現(xiàn)代化基礎(chǔ)教育課程框架和課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法，推行新的評(píng)價(jià)制度，開(kāi)展教師培訓(xùn)，啟動(dòng)新課程的實(shí)驗(yàn)。爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)10年左右的實(shí)驗(yàn)，在全國(guó)推行21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程教材體系。 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定：“調(diào)整和改革課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體

15、系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。改變課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況”。 國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定：“加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程門(mén)類，更新課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)”。,二、我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的理念與特征,核心理念 順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，全面推行素質(zhì)教育，培育學(xué)生健全個(gè)性和完整人格，造就高素質(zhì)社會(huì)公民，加快邁向人力資源強(qiáng)國(guó)步伐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 “兩個(gè)為了” 、“兩個(gè)全面” “為了中華民族的偉大復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。 “全面貫徹黨的教育方針，全面

16、推進(jìn)素質(zhì)教育”。 “六個(gè)具有”、“一個(gè)形成”、“三種屬性” 具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神；具有法制意識(shí)；具有社會(huì)責(zé)任感； 具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及環(huán)境意識(shí)；具有終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、能力、方法；具有健康的身心素質(zhì)、審美情趣與生活方式。 形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)性、自然性與自主性。,1、在課程目標(biāo)上，走出知識(shí)傳授的取向，關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展 （1）“整體的人”的含義 “人的完整性” ： 人在本質(zhì)上是一個(gè)智力與人格和諧發(fā)展的有機(jī)整體。 “生活的完整性” 人的完整性根植于生活的完整性?！吧钍侨伺c世界的交往，生活的完整性即人與自然和社會(huì)的交融”。 “整體的人”的形成不是各學(xué)

17、科知識(shí)簡(jiǎn)單相加的結(jié)果，也不是條分縷析的理性思維的還原。,胡塞爾 學(xué)校課程的宗旨不在于促使我們成為學(xué)術(shù)科目的專家學(xué)校課程的宗旨在于促使我們關(guān)切自己與他人，幫助我們?cè)诠差I(lǐng)域成為致力于建設(shè)民主社會(huì)的公民，在私人領(lǐng)域成為對(duì)他人負(fù)責(zé)的個(gè)體，運(yùn)用智力、敏感與勇氣思考與行動(dòng)。 杜威 只有當(dāng)相繼出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)彼此結(jié)合在一起的時(shí)候，才存在充分完整的人格。只有建立起各種事物聯(lián)接在一起的世界，才形成完整的人格。,（2）新課程的目標(biāo)取向 綱要關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”發(fā)展 “改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確價(jià)值觀”。 謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。 個(gè)體作為一個(gè)整體的存在方式要求學(xué)校

18、課程能為其提供整體的內(nèi)容與時(shí)空，然而傳統(tǒng)課程的學(xué)術(shù)化舉措和灌輸式的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生的片面發(fā)展。 新課程以“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，確立知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的“三維目標(biāo)”，致力于學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)的統(tǒng)整。,追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。 個(gè)體生活在自然中，生活在社會(huì)中，與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。傳統(tǒng)課程的學(xué)術(shù)化、專門(mén)化，使學(xué)術(shù)科目成為課程的主體與核心，導(dǎo)致人與自然、社會(huì)之間的對(duì)立。 新課程改變學(xué)科知識(shí)中心的課程取向，圍繞“學(xué)生與自我的關(guān)系”、“學(xué)生與他人及社會(huì)的關(guān)系”、“學(xué)生與自然的關(guān)系”的三條主軸來(lái)規(guī)劃課程目標(biāo)，把自然、社會(huì)與自我作為課程開(kāi)發(fā)的基本來(lái)源，

19、致力于人的自然性、社會(huì)性與自主性的和諧健康發(fā)展。,2、在課程內(nèi)容上，破除書(shū)本知識(shí)的限制，構(gòu)建具有生活意義的課程內(nèi)容。,（1）生活世界與科學(xué)世界 “科學(xué)世界”是指建立在數(shù)理、邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，由概念原理和規(guī)律原則構(gòu)成的世界。 生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上，通過(guò)知覺(jué)可以直接體驗(yàn)的世界，是一個(gè)人參與其中，保持著目的、意義和價(jià)值的世界，學(xué)生的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容。 二者是內(nèi)在的、歷史的統(tǒng)一。然而科學(xué)世界對(duì)課程體系與內(nèi)容的主宰，導(dǎo)致課程內(nèi)容的“非人性化現(xiàn)象”?！罢w的人”的發(fā)展需求呼喚課程改革踏上回歸生活世界的旅途。,（2）新課程的內(nèi)容取向 綱要：“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多、缺乏整

20、合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。 綱要：“改變過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀和課程內(nèi)容的難、繁、偏、舊，加強(qiáng)課程與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會(huì)、科技的聯(lián)系”。,增強(qiáng)課程的生活化 各科課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，以改變課程內(nèi)容過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系。 凸現(xiàn)課程的綜合化 新課程不僅整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，而且設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”，尤其是從小學(xué)三年級(jí)至高中設(shè)置非學(xué)科的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程，以保證學(xué)生全面、均衡與和諧的發(fā)展。 課程的生活化與綜合化的意義 促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，促進(jìn)生活、體驗(yàn)與學(xué)科的統(tǒng)一，期望學(xué)生所

21、建構(gòu)的不再是分科的、割裂的學(xué)科知識(shí)，而是跨學(xué)科的、統(tǒng)整的知識(shí)與學(xué)問(wèn)。,3、在教學(xué)方式上，擺脫被知識(shí)奴役的處境，恢復(fù)個(gè)體在知識(shí)生成中的合法身份,綱要：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，培養(yǎng)獲取信息、解決問(wèn)題與交流合作能力”。 綱要：“改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能”。,傳統(tǒng)課程：秉持客觀主義的知識(shí)觀，即知識(shí)是普遍的、外在于人的、供人掌握的真理，個(gè)人見(jiàn)解在既定的課程知識(shí)面前沒(méi)有意義，教師和學(xué)生陷入了被知識(shí)奴役的處境，喪失了鑒賞知識(shí)、批判知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心、勇氣和資格。 新課程：秉持建構(gòu)主義的知識(shí)觀與認(rèn)識(shí)論，即知識(shí)是一種探

22、索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過(guò)程，這使人擺脫了傳統(tǒng)知識(shí)觀的鉗制，走向了知識(shí)的理解與建構(gòu)，課程只是師生共同創(chuàng)生意義的資料和材料，師生面對(duì)課程獲得了尊嚴(yán)和言說(shuō)的權(quán)力。這必將引發(fā)教學(xué)方式及評(píng)價(jià)手段的變革。,新舊課程教學(xué)觀的比較,新課程倡導(dǎo)的新型教學(xué)方式,4、在學(xué)校文化建設(shè)上，改變學(xué)校個(gè)性缺失的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造富有個(gè)性的學(xué)校文化。,課程改革不僅僅意味著內(nèi)容的更新，更為重要的是理想的“學(xué)校文化”的創(chuàng)造。 （1）學(xué)校文化的涵義 學(xué)校文化是師生在學(xué)校特定場(chǎng)所內(nèi)，由于獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境、人文景觀而形成的學(xué)校獨(dú)有的價(jià)值規(guī)范、思維方式和行為模式的總和。 （2）學(xué)校文化與課程變革 課程的深層次在于學(xué)校文化的變革。課程改革不僅為

23、創(chuàng)建新型的、富有個(gè)性的學(xué)校文化提供了契機(jī)，而且學(xué)校文化的重建也是課程改革的直接訴求和終極目標(biāo)。,（3）新課程的文化取向 綱要：“改變課程管理過(guò)于集中的局面，實(shí)施國(guó)家、地方與學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性”。 新課程致力于創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化。不僅強(qiáng)調(diào)營(yíng)造豐富的環(huán)境文化，而且強(qiáng)調(diào)建設(shè)民主的管理文化與合作的教師文化，以使學(xué)校成為“學(xué)習(xí)型組織”。,三、基礎(chǔ)教育課程改革的課程論意義,（一）“知識(shí)本位”的課程觀（知識(shí)定性論） 在中國(guó)“雙基論” “課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體，即人類認(rèn)識(shí)的成果知識(shí)”， “教育者之所以設(shè)置課程，實(shí)質(zhì)上就是為學(xué)生主體提供認(rèn)識(shí)的客體，以便學(xué)生作用于課程這個(gè)

24、客體，發(fā)生教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程”。 課程就是“學(xué)科”，就是一種“知識(shí)體系”，它以向?qū)W生提供科學(xué)文化知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力為基本任務(wù)。 中國(guó)教育自清末民初開(kāi)始教育近代化以來(lái)，課程主要被作為知識(shí)來(lái)理解，“雙基論”是建國(guó)后逐步形成的知識(shí)本位課程觀的特殊表現(xiàn)形式。這似乎已成為“公理”，幾乎已達(dá)到“集體無(wú)意識(shí)”狀態(tài)。,“雙基論”突出了科學(xué)知識(shí)的地位，為確立各門(mén)科學(xué)知識(shí)的課程地位提供了理論依據(jù)；雙基論的形成及其產(chǎn)生的影響在我國(guó)課程發(fā)展過(guò)程中是重要的歷史進(jìn)步，對(duì)發(fā)展新中國(guó)基礎(chǔ)教育具有重要意義。 但“雙基論”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)架空學(xué)生的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)而犧牲整體，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)而輕視實(shí)踐，特別是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,以及

25、學(xué)生的思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展的重視不夠。 今天,基礎(chǔ)教育的課程改革已進(jìn)入新的歷史階段,當(dāng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要全面提升年輕一代的整體素質(zhì)水平和著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的時(shí)候,這種以知識(shí)定性的課程本質(zhì)觀的負(fù)面影響就越來(lái)越明顯了。,（二）“經(jīng)驗(yàn)本位”的課程觀（經(jīng)驗(yàn)定性論） 對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的意義 我國(guó)研究者對(duì)“課程即經(jīng)驗(yàn)”的“經(jīng)驗(yàn)”有兩種不同的見(jiàn)解：一是“經(jīng)驗(yàn)”包括種族經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；二是“經(jīng)驗(yàn)”主要指學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。 用“經(jīng)驗(yàn)”界定課程勝過(guò)用“知識(shí)”界定課程，因?yàn)椤敖?jīng)驗(yàn)”可賦予課程較豐富的內(nèi)涵，含有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際以及讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)之意。 這種課程本質(zhì)觀是在人們

26、批判“知識(shí)定性論”過(guò)程中產(chǎn)生的，對(duì)認(rèn)識(shí)以知識(shí)定性觀的局限性具有促進(jìn)作用。但是仍未準(zhǔn)確揭示當(dāng)代課程的本質(zhì)。,首先，當(dāng)代中小學(xué)課程并非只由“經(jīng)驗(yàn)”所組成。從當(dāng)代課程的構(gòu)成成分看，“經(jīng)驗(yàn)”一詞只能概括課程的基本內(nèi)容，包括系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的某些直接經(jīng)驗(yàn)。然而，當(dāng)代中小學(xué)課程還必然包含系列化的課程目標(biāo)和多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，它是由系列化的課程目標(biāo)、豐富多彩的課程內(nèi)容和形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式有機(jī)組成的。 其次,當(dāng)代中小學(xué)課程不以引導(dǎo)學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)為根本職能。當(dāng)代中小學(xué)課程的職能不只是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生獲取經(jīng)驗(yàn)，更重要的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生全面提升各項(xiàng)基本素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

27、這才是當(dāng)代中小學(xué)課程的根本職能。,（三）我們應(yīng)確立什么樣“課程本質(zhì)觀”？,廖哲勛：我對(duì)當(dāng)代課程本質(zhì)的看法 課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的逐步發(fā)展的概念，當(dāng)代課程的本質(zhì)不是知識(shí)，也不是經(jīng)驗(yàn)。 當(dāng)代新課程是在一定培養(yǎng)目標(biāo)指引下，由系列化的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的，具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)與運(yùn)行活力的，用以促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的指南。 當(dāng)代課程的根本功能是全面育人、科學(xué)育人，應(yīng)以全面育人的標(biāo)準(zhǔn)作為構(gòu)建課程的根本尺度，把促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)作為構(gòu)建課程的中心任務(wù) 。,四、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐反思,“內(nèi)生型”：課程改革從集權(quán)走向分權(quán)，賦權(quán)于地方和學(xué)校。若在具有分權(quán)傳統(tǒng)的國(guó)家，學(xué)校和教師擁有了相當(dāng)大

28、的課程自主權(quán)，人的課程意識(shí)和能力、課程運(yùn)作的規(guī)范和程序會(huì)隨之自然滋生，這是“內(nèi)生型”改革或發(fā)展。 “外推型”：新課改是自上而下的“外推型”改革，“人”與“結(jié)構(gòu)”均和課改的要求相距甚遠(yuǎn)。這勢(shì)必造成：學(xué)校的“應(yīng)然行為”與其在實(shí)踐中的“實(shí)然行為”不同步乃至背離。,新課程改革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),1、學(xué)校與教師課程建構(gòu)能力不足,課程知識(shí)與技能基礎(chǔ) 學(xué)校和教師長(zhǎng)期處于課程權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層，扮演著課程執(zhí)行者的角色，缺乏課程知識(shí)與技能，以“忠實(shí)實(shí)施”為取向的課程觀念仍居主導(dǎo)地位。課程觀念淡薄，課程知識(shí)技能匱乏，導(dǎo)致新課程文本是“全新”的，而學(xué)校課程實(shí)踐仍是“一如既往” 。 課程行為習(xí)性 本尼斯：變革過(guò)程中會(huì)遇到種種阻礙，其中最大的阻礙便是“惰性”。因?yàn)樵谂f課程制度中，法定課程劃定了活動(dòng)范圍，規(guī)約了行動(dòng)路線，這已經(jīng)成為校長(zhǎng)和教師的課程行為習(xí)性。,2、課程管理滯后,課程改革就社會(huì)意義而言是各級(jí)課程主體及相關(guān)者的權(quán)責(zé)與利益的調(diào)整和再分配，是“人與人之間關(guān)系”的調(diào)整與變革。 欲使上級(jí)行政部門(mén)真正賦權(quán)于學(xué)校，往往是較困難的事。首先