范文瀾談西游記嵖岈山是老西游記拍攝基地

1、范文瀾談西游記嵖岈山是老西游記拍攝基地 素有“西游記全書”之美譽(yù)的嵖岈山，又名“石猴仙山”，和西游文化。石猴文化源遠(yuǎn)流長。唐玄奘多次到崦岈山講經(jīng)，兩大弟子道全、道一系遂平籍嵖岈山人；明代淮安才子吳承恩避難嵖岈山，看到千奇百怪的象形石，從憨態(tài)逼真的醉八戒，惟妙惟肖的睡唐僧、白龍馬，活靈活現(xiàn)的七十二石猴和孫悟空的化身石猴王等奇石中獲得啟迪，撞開了醞釀已久的藝術(shù)閘門，創(chuàng)作了驚世之作西游記。1998年，中央電視臺西游記劇組總導(dǎo)演楊潔攜師徒四人到嵖岈山考察選景，稱贊這里是傳經(jīng)的圣地，創(chuàng)作的寶地，西游記的發(fā)源地，是一部西游記全書，選定嵖岈山作為主要外景地，完成了西游記(續(xù)集)的拍攝工作。 嵖岈山風(fēng)景區(qū)收費(fèi)

2、景點(diǎn)項(xiàng)目：黑風(fēng)洞、西游記雕塑園、猴園、溜索、滑道、觀光車等。 成人票：70元，兒童身高1.4米以下、老人70歲以上持 _或老年證、現(xiàn)役軍人持軍官證、殘疾人持殘疾證免景區(qū)大門票；學(xué)生持學(xué)生證、老人60-69歲之間持 _或老年證購景區(qū)優(yōu)惠參觀票。 中國化的佛教與原始佛教有以下區(qū)別： 1、信眾規(guī)模不同 1）中國化的佛教發(fā)展很好。佛教自西漢傳入中國，南北朝時興盛起來之后一直穩(wěn)步發(fā)展，傳播至中國大部和朝鮮半島、日本等地區(qū)，影響上億人口。 2）印度原始佛教目前信徒極少，印度大約只有0.8%的人口信仰佛教。佛教在發(fā)源地印度被邊緣化，遠(yuǎn)不及印度教和 _教信徒多，甚至不如錫克教等。 2、演化不同 1）中國化的佛

3、教和中國本土的道教，儒家，相互融合了不少。 2）印度原始佛教逐漸與印度教相互融合。 3、修行方式不同 1）中國化的佛教，強(qiáng)調(diào)以佛陀的一生行持為榜樣，以成佛為修行的最終目標(biāo)，追求菩薩道的普渡眾生。按照佛陀的眾生平等，人人本來均有如來智慧德相的理念，強(qiáng)調(diào)通過佛法無量劫的修持，眾生都能成佛。 通過菩薩行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）等的修習(xí)，歷經(jīng)52道菩薩道階位的修持（稱“菩薩”，意為具有大覺心的眾生），最終成就佛果。 2）印度原始佛教，主張恪守戒律。托缽乞食，注重禪修，精密觀照，以羅漢的解脫為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)修煉自我的聲聞乘。 主要通過“八正道”等自我修持，達(dá)到最高第四果阿羅漢果（斷盡

4、三界煩惱，超脫生死輪回）和辟支佛果（觀悟十二因緣而得道），然不認(rèn)為除釋尊外其他眾生能成就佛果。 4、僧人戒律不同 1）中國化的佛教，僧人必須食素。認(rèn)為人吃肉有促成殺生的罪，在因果經(jīng)中還提到一個人吐血是因?yàn)樗匀狻?2）印度原始佛教，僧人可食“三凈肉”。 (1)那只禽獸不是親自或叫他人殺 ( 那只禽獸不是特地被殺來供養(yǎng)他的 ) 。 (2)沒有見到那禽獸被殺時的情況。 (3)沒有聽到那只禽獸被殺時所發(fā)出的叫喊聲。 參考資料： 弟子、徒兒、現(xiàn)代稱學(xué)生。 以下資料摘自網(wǎng)絡(luò) 弟子 d z 門徒；徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人。 1.為人弟者與為人子者。泛指年幼的人。易師：“長子帥師，弟子輿尸，貞

5、兇?！闭撜Z學(xué)而：“弟子入則孝，出則悌?！?邢昺 疏：“男子后生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當(dāng)孝與弟也。” 清曾國藩 送唐先生南歸序：“自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之?！?2.學(xué)生。論語雍也：“ 哀公問曰：弟子孰為好學(xué)？”儀禮士相見禮：“與老者言，言使弟子?！?賈公彥疏引雷次宗云：“學(xué)生事師，雖無服，有父兄之恩，故稱弟子也?！焙鬂h書張酺傳：“帝先備弟子之儀，使 酺 講尚書一篇，然后修君臣之禮?！?宋葉適 郭府君墓志銘：“所得非一師，為之師者多自以為不及也， 澄猶執(zhí)弟子禮恭甚?！?清 和邦額 夜譚隨錄雙髻道人：“愿委贄為弟子，肯收錄否？”按，弟子與門人、門生有別。 宋歐陽修

6、后漢孔宙碑陰題名：“其親授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生?！?范文瀾蔡美彪等中國通史第二編第三章第十節(jié)：“今文經(jīng)學(xué)是官學(xué)如 蔡玄 教授經(jīng)學(xué)，門徒（親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生）常有千人?！?3.稱道教、佛教的徒眾。亦為徒眾、信徒自稱。后漢書皇甫嵩傳：“ 鉅鹿張角自稱大賢良師，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過，符水呪說以療病?！?元王實(shí)甫 西廂記第一本第一折：“小僧法聰 ，是這普救寺法本長老座下弟子?！彼疂G傳第九十回：“長老說罷，喚過 魯智深 近前道：吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也?！?西游記第五二回：“童兒叩頭道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 楊沫

7、 青春之歌第一部第二十章：“大慈大悲的觀世音 ，弟子吃齋念佛，謝你老人家保佑了我的兒子?！?4.弟弟的兒子。后漢書應(yīng)劭傳：“弟子 瑒璩 ，并以文才稱?！?南朝宋劉義慶 世說新語德行：“ 鄧攸 始避難，於道中棄己子全弟子?！?5.古時稱戲劇、歌舞藝人。 唐白居易 長恨歌：“梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。” 宋程大昌 演繁露卷六：“ 開元二年， 玄宗 選樂工數(shù)百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優(yōu)女為弟子，命伶魁為樂營將者，此其始也?！?清孫枝蔚 題梨園圖詩：“弟子教成月娥笑，能得花前聽幾回！” 6. 宋元時也用以稱 _。 宋朱彧 萍洲可談卷三：“近世擇姿容，習(xí)歌舞，迎送使客侍宴女子，

8、謂之弟子，其魁謂之行首。” 元關(guān)漢卿 謝天香第一折：“賣弄的有伎倆，賣弄的有艷姿，則落的臨老來呼弟子?！?元楊顯之 酷寒亭第一折：“戀著那送舊迎新潑弟子?！?【成語】佛門弟子 大禹、勾踐、西施、文種、范蠡、王充、賀知章、王羲之 陸游、唐宛、朱買臣、王冕、馬臻、虞世南、徐渭、陳洪綬、章學(xué)誠、趙之謙、王陽明、曹娥、元稹、蔡元培、 _、魯迅、周作人、邵力子、陶成章、徐錫麟、秋瑾、竺可楨、許壽裳、夏眄尊、馬寅初、柯靈、孫越崎、朱慶瀾、范文瀾、陳建功、范轢、六小齡童、陳道明 這是說老子西出函谷關(guān)后，度化胡人成佛。這是道教打壓佛教所作，道教元朝前還有部經(jīng)典太上老君開天經(jīng)。但后來論道失敗，被證明開天經(jīng)是偽作

9、。從此，道教經(jīng)典里就沒有了開天經(jīng)。 1、是老子化胡經(jīng)最重要、最基本的觀點(diǎn)，也是道教思想的基石。以道經(jīng)所言，老子即是我，我即是老子“，這是與道教思想一脈相承的。“三張”早期提出了“我即是道”、“我即是老子”的思想，晚期又提出了“我即是如來”、“我即是釋迦”的思想，為道教增添了新內(nèi)容。 2、表達(dá)了早期道士要始終走在時代的前沿、做時代領(lǐng)袖的堅(jiān)定信念， _道教和中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重大深遠(yuǎn)的影響。 老子化胡為佛的真實(shí)用意 老子教化世人會根據(jù)他們的根性選擇不同的法門，當(dāng)時胡人生性野蠻，貪婪，好吃懶做，根性淺薄，不懂道法，于是老子才傳授了浮屠之法于釋迦牟尼，就和狗必須吃狗糧才能更健康一樣的道理，胡人只有修

10、佛法才能消除其野蠻品性。 道教與佛教也一直在明爭暗斗，雖然都是慈悲為懷，但為了本教的發(fā)展，也只好相斗了。中國古人對外來佛教 _并不了解，而道教恰恰利用了這一點(diǎn)，將佛教說成是道教創(chuàng)始人老子創(chuàng)建的，以此來提升道教的地位。因此，有了老子“化胡為佛”一說。 我覺得這樣看書只會讓自己眼花繚亂,很難系統(tǒng)地讀好歷史。 不過我倒是想向你推薦一下范文瀾主編的，可讀性非常強(qiáng)。 讀過之后再去讀各朝各代的正史野史，思路將更為清晰。 另：我覺得你有這樣的雄心壯志是相當(dāng)值得佩服的，但未免有欠考慮，因?yàn)樘滑F(xiàn)實(shí)，即便是歷史學(xué)家也未必能做到這一步。再者，有很多史書需要相當(dāng)深的古文根底，連韓愈都說“周誥殷盤,佶屈聱牙”，更何況

11、后人了。 看書在精而不在多的。 常見的說法如下： 1、登基：也說登極。即帝王位。元關(guān)漢卿單刀會第三折：“后來高祖登基，傳到如今，國步艱難，一至于此！”水滸傳引首：“如今東京柴世宗讓位與趙檢點(diǎn)登基。”西游記第七一回：“當(dāng)時朱紫國先王在位之時，這個王還做東宮太子，未曾登基?！崩仙岵桊^第三幕：“皇上不是快登基了嗎？我先給您道喜！” 2、即位：也說即皇帝位。也說“即立”。指開始成為帝王、皇后或諸侯。左傳桓公元年：“春王正月，公即位?！敝芏Y春官小宗伯“小宗伯之職，掌建國之神位”漢鄭玄注：“鄭司農(nóng)云，立讀為位。古者立、位同字。古文春秋經(jīng)公即位為公即立?！焙鬂h書皇后紀(jì)上和熹鄧皇后：“至冬立為皇后，辭讓者三，

12、然后即位?！碧祈n愈許國公神道碑銘：“元和十五年，今天子即位?！辈茇饶憚ζ谝荒唬骸皡峭醴虿?，三十二歲，即位不久，喜功貪殺，驕狂自是，自以為有富國強(qiáng)兵的本領(lǐng)，立下獨(dú)霸中原的大志?！?3、踐祚：也作“踐阼”“踐胙”“蒞祚”“涖阼”。即位；登基。史記魯周公世家：“周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。”史記太史公自序：“漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心?！彪`釋漢費(fèi)亭侯曹騰碑陰：“踐胙之初，受爵于東土，厥功章然。”晉書劉頌傳：“武帝踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申寃訟?！碧屏谠乒式o事中皇太子侍讀陸文通先生墓表：“是歲，嗣天子踐祚而理?！?宋 蘇轍 龍川別志卷下：“及 仁宗 晏駕，皇子踐阼，賞定策之功，以 韓公 為首。” 清 平步青 霞外攟屑掌故肅順?？睿骸?載垣 等身膺顧命，我皇上沖齡踐阼，未能同心襄贊，竟敢跋扈不臣，其罪大惡極，莫此為甚?！鼻迨犯迨プ婕o(jì)三：“朕八齡踐祚，在位五十馀年，今年近七旬矣。” 4、登位：即位；登上