朝花夕拾主要內(nèi)容68117

1、最新資料推薦朝花夕拾主要內(nèi)容朝花夕拾是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以舊事重提為總題，陸續(xù)發(fā)表于莽原半月刊。1928 年 9 月結(jié)集時改名為朝花夕拾 。 朝花夕拾共收入10 篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的狗.貓 .鼠；懷念長媽媽的阿長與 ；批判封建孝道觀念的二十四孝圖 ；表現(xiàn)封建家長制陰影的 五猖會；描繪迷信傳說中的勾魂使者無常 ；寫塾師壽鏡吾的從百草園到三味書屋 ；揭露庸醫(yī)誤人的 父親的?。幻鑼懸粋€心術(shù)不正， 令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激的日本老師藤野先生 ；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng) 。 朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合

2、起來， 充分顯示了作者關(guān)注人生、 關(guān)注社會改革的巨大熱情。檢舉這是每篇簡介五猖會 是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘 “我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受五猖會記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。 五猖會記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦鑒略 的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。貓 ?狗 ?鼠通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時中國的景況，也正因為那時，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后阿長與山海經(jīng)作了鋪墊 朝花夕拾中的第一篇文章 狗 ?貓?鼠核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的

3、厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。二十四孝圖通過魯迅的青年時代對于二十四孝圖的理解，也同時通過此來批斗了當(dāng)時中國社會思想的封建， 主要內(nèi)容就是魯迅對于 二十四孝圖 的認(rèn)識 二十四孝圖是朝花夕拾 里的一篇重要作品， 表現(xiàn)了魯迅對白話文的堅決捍衛(wèi)和對封建孝道的猛烈抨擊。二十四孝圖從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了 “臥冰求鯉” 、“老萊娛親” 、“郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣” ，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品

4、對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。阿長與山海經(jīng) 就是集中寫她的一篇，這是一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)” 的女性。 但她竟辦成了別人辦不成的事情， 那就是給童年魯迅買來了他夢寐以求的書山海經(jīng) 。從百草園到三味書屋 中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象， 他是魯迅的第一個啟蒙老師。從百草園到三味書屋 描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾， 表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。瑣記 介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學(xué)的一段故事?，嵱浻洈⒆髡呒业浪ヂ浜?，飽受世人的冷眼而終于

5、走上了與封建主義決絕的道路?，嵱洃洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改1最新資料推薦名為雷電學(xué)校 )和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的 “烏煙瘴氣” 。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對， 如饑如渴地閱讀 天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。范愛農(nóng) 則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當(dāng)時的社會在魯迅早年好友中，范愛農(nóng)是很重要的一位。在朝花夕拾的最后一篇專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)題叫范愛農(nóng) 。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。 范愛農(nóng)追敘作者

6、在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段， 描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命， 辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。父親的病 講述了魯迅的父親因為庸醫(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對社會進行了批斗 父親的病 敘述了父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國。父親的病回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。藤野先生 則是魯迅在回憶于日本留學(xué)時的作品，其中

7、講述了自己與藤野嚴(yán)九郎的種種師生往事。藤野先生是作者懷抱學(xué)醫(yī)救國的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰(zhàn)斗。 藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、 侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。 作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。魯迅在 無常 中，用非常生動的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情。無常描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民