如何增強(qiáng)禮儀教育范文如何加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀教育

1、如何增強(qiáng)禮儀教育范文如何加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀教育 加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育可使大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)、建立良好的人際關(guān)系并促進(jìn)精神文明建 設(shè)。將禮儀教育引入課堂, 轉(zhuǎn)換教育理念, 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢, 營造良好的校園氛圍, 是加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的 可行途徑。 關(guān)鍵詞 大學(xué)生; 禮儀教育; 途徑 我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮 儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育

2、納入培養(yǎng)過程。 一、加強(qiáng)禮儀教育的必要性 ( 一) 是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化, 對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。 ( 二) 是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要一個知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學(xué)生接受的是高層次教育, 而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到, 其中

3、相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律社會規(guī)范( 社會規(guī)范包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別) , 主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等, 是調(diào)整社會成員行為的基本準(zhǔn)則。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準(zhǔn)則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范, 懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為, 而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來,成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。 ( 三) 是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特

4、曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習(xí)成績更好。戴爾卡耐基的成功之路及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的成功的策略都導(dǎo)出同一條公式: 個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,

5、就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。 ( 四) 是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明素質(zhì)教育中國農(nóng)業(yè)教育程度和精神面貌, 不僅關(guān)系到個人形象, 也會影響到其所在學(xué)校乃至整個社會的精神面貌。通過禮儀教育可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng), 培養(yǎng)應(yīng)對酬答的交際能力, 養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣, 具備基本的文明教養(yǎng)。如果人人講禮儀, 文明之花將遍地開放,社會將充滿和諧與溫馨。禮儀教育的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮

6、貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的禮儀形式, 提高人們的文明意識, 養(yǎng)成文明行為的良好習(xí)慣, 形成良好社會風(fēng)尚, 使人與人、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序, 從而推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。 二、加強(qiáng)禮儀教育的途徑 ( 一) 把禮儀教育引入課堂 首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或正在試點(diǎn)的法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng), 或開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課, 對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑, 禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合, 既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵, 又能教會他們?nèi)缦?。事?shí)上, 受過良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人, 無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式, 都

7、與缺少訓(xùn)練的人截然不同。 _立聯(lián)合大學(xué)專門制定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn), 并對所有一年級新生實(shí)施禮儀教育。目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白, 禮儀教育處于德育的邊緣地帶: 一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視, 禮儀教育處于德育的盲區(qū); 另一方面, 在我國高校開設(shè)的課程中, 重視專業(yè)理論和技術(shù), 但基本不涉及交往禮儀問題, 不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。結(jié)果, 禮儀教育普遍空缺, 部分學(xué)生甚至認(rèn)為, 上大學(xué)與禮儀問題不沾邊, 學(xué)好專業(yè)知識就行。所以, 加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。 ( 二) 轉(zhuǎn)換教育理念, 強(qiáng)化師資培訓(xùn) 加強(qiáng)禮儀教育不僅應(yīng)將禮儀教育引入課堂, 納入教學(xué)計劃, 切

8、實(shí)完善高校德育體系, 而且應(yīng)從轉(zhuǎn)換教育理念入手, 加強(qiáng)師資培訓(xùn)。重點(diǎn)是建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍。高校教師不僅是知識的傳授者, 他們的人格力量和表率作用都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。這就要求教師必須做到: 在教學(xué)活動和日常生活中注重自己的言行舉止, 注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng), 不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透, 以利于理論與實(shí)踐結(jié)合, 提高禮儀教學(xué)和研究的水平。禮儀問題雖不是一個新課題,但在高校普遍開展禮儀教育方面, 卻亟待人們進(jìn)行新的探索和思考。高校還應(yīng)舉辦多種形式的禮儀講座, 開展多種形式的大學(xué)生禮儀活動, 包括國際禮儀的培養(yǎng)。 ( 三) 營造良好的校園氛圍 加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)

9、揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢, 開展豐富多彩的校園禮儀活動,營造良好的校園氛圍, 鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動, 不斷積累交往經(jīng)驗(yàn), 展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。例如: 開展“ 明禮誠信”活動, 制訂修身計劃,發(fā)揮禮儀的自律作用; 發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象, 開展辯論、演講、小品表演等活動, 弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng), 使禮儀之花遍地開放; 還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具, 介紹名人處世修身的軼事, 推動學(xué)校的文明建設(shè)。 ( 四) 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢, 開展禮儀修養(yǎng)教育實(shí)踐 禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵, 而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、即時性, 和開放性, 使得網(wǎng)絡(luò)禮

10、儀教育能更好地與時代接軌, 使小小教室與大千世界緊密相聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的禮儀修養(yǎng)教育有助于貼近學(xué)生、貼近社會, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高校可以有針對性地建立健全校園網(wǎng)主頁, 鼓勵德育工作者個人設(shè)立網(wǎng)頁, 制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué), 采取“ 網(wǎng)上”聊天、辯論和咨詢等方式, 在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗(yàn), 健全其人格。當(dāng)然, 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高,僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學(xué)校、家庭、社會三者互相配合、互相支持, 大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。 在中學(xué)里開設(shè)禮儀課是一個新的課題，我校曾在部分班級進(jìn)行實(shí)踐，有許多

11、的問題需要認(rèn)真探討和研究，就此談?wù)剛€人的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識。 一、提高對禮儀教育的認(rèn)識 禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。生活在社會中的每個人都難免要同別人打交道，人類的任何活動都是某種形式的社會交往活動，這不僅是人類的主觀意愿，而且是人類生活的客觀需要。對每個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。對社會來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度，道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。物質(zhì)文明和精神文明是互相作用和互相依賴的。社會的發(fā)展需要禮儀，社會成員的交

12、往需要禮儀。在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。 禮儀教育是落實(shí)德育必須放在學(xué)校工作的首位的需要。禮儀教育雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容，但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容很多，諸如愛國主義，集體主義，勞動觀點(diǎn)，法制教育等等；但各項(xiàng)內(nèi)容都體現(xiàn)著共同的本質(zhì)。我們教育培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該使受教育者在“德、智、體、美、勞”諸方面都得到發(fā)展，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人。這些年來，我們的德育工作雖然取得了很大成績，但也不能不看到德育工作中某些方面說教式教育多，實(shí)效性稍差。我們深知德育工作只有體現(xiàn)為具體行為時，才能看到德育教育的成果。換句話

13、講，德育工作不僅是道德的原則，規(guī)范人的行為條文，而是體現(xiàn)某種道德的行為。對學(xué)生的禮儀教育與訓(xùn)練是一種習(xí)慣養(yǎng)成的教育。糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止、施行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育，使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育教育落在實(shí)處的一項(xiàng)十分重要而又具體的工作。 禮儀教育是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的需要，是用人單位對人才規(guī)格的要求之一，也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)該養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，工作后才能更好地適應(yīng)社會需要。良好的禮儀是幫助一個人走向成功的重要條件之一，良好的禮儀教育是青少年走向社會，走向工作崗位的基礎(chǔ)。二、禮儀教育實(shí)施方法 要使禮儀教育取得成效，就必須把禮儀教育當(dāng)做

14、一門學(xué)科來對待，而不能將其看成短期行為。要有教材，專職教師，還要有課時按排及教學(xué)計劃，并輔助于考查的手段。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真、善、美”的教育，同時也要進(jìn)行禮儀行為的模似訓(xùn)練，即感性的，直接的，藝術(shù)的教育。學(xué)生通過學(xué)習(xí)仿效，使“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，形成一個渾然難分的整體，你中有我，我中有你。糾正那種認(rèn)為禮儀只是外形的摹仿的膚淺認(rèn)識，使學(xué)生體會到禮儀的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容的表達(dá)。通過禮儀課的學(xué)習(xí)，不僅能豐富同學(xué)們禮儀規(guī)范方面的認(rèn)識，同時良好的行為習(xí)慣從中得以養(yǎng)成，不良的行為習(xí)慣得以糾正。 加強(qiáng)平時習(xí)慣養(yǎng)成教育，使之習(xí)慣成自然。只有經(jīng)常性的教育與訓(xùn)練，學(xué)生才有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我們?nèi)?/p>

15、常生活中，某種有意識的心理活動，如果延續(xù)多次成了一種習(xí)慣，往往成為下意識（潛意識）的行為。為此班里要有禮儀規(guī)范監(jiān)督員來監(jiān)督同學(xué)日常的禮儀規(guī)范。每周一的升旗、集會，課上起立，課下活動，都要有人監(jiān)督檢查，班與班之間開展評比。學(xué)校還可成立禮儀表演隊，把普及與提高結(jié)合起來。因?yàn)槿后w的禮儀行為是社會的行為，不可能等待群體中的每一個人都完成了由思想品德修養(yǎng)到禮儀行為這理想過程之后再去講禮儀。通常是先有了群體禮儀規(guī)范，然后每個人在執(zhí)行規(guī)范過程中去提高自己的認(rèn)識，以適應(yīng)禮儀規(guī)范的要求?？傊?，把學(xué)禮儀，用禮儀貫穿在教學(xué)生的各個環(huán)節(jié)之中，教育與約束相結(jié)合，使之養(yǎng)成習(xí)慣，自成方圓。三、思想品德、文化藝術(shù)的修養(yǎng)與禮儀

16、教育的內(nèi)在聯(lián)系 提到禮儀當(dāng)然離不開具體的內(nèi)容，舉止、談吐、著裝等。這些是感官直接感知的，但這些內(nèi)容不是單獨(dú)存在的。禮儀的本質(zhì)是隱藏于現(xiàn)象內(nèi)部，必須通過理性認(rèn)識才能掌握?？鬃诱f：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，它與人們自身修養(yǎng)密切相關(guān)。修養(yǎng)是為了提高自身素質(zhì)，自覺進(jìn)行自我教育，自我鍛煉的過程。修養(yǎng)包括思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是指一個人的 道德意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練及提高的過程。它可以自動地指導(dǎo)人的行為，自覺地貫徹執(zhí)行禮儀規(guī)范。禮儀教育還可以通過史實(shí)和現(xiàn)實(shí)的一些事例對學(xué)生進(jìn)行包括正直、忠誠、謙遜、自尊、熱忱、寬容、莊重等教育，

17、以追求至善的思想境界，塑造美好的心靈。另外禮儀課上我們還要注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的教育。藝術(shù)是通過塑造具體塑造生動的感性形象來反映社會生活中的審美活動的。教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸一些內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的作品。如讀詩歌、散文、聽音樂、看舞蹈、欣賞書法美術(shù)作品等，使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時，受到民族文化的熏陶，傾心于藝術(shù)作品描繪的美的境界之中，獲得審美的愉快和感情的升華，思想得到啟迪。同時教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些藝術(shù)理論和鑒賞性的文章，從理論上加以提高，久而久之，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)也會相應(yīng)得到提高，從而培養(yǎng)了高尚的情操，塑造完美的人格。古人說：“腹有詩書氣自華”那就是說，讀書和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提

18、高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“善與美”的主要途徑，這個過程會使人的禮儀素質(zhì)與禮儀水平相應(yīng)得到提高。也就是說禮儀只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ)，才能升華為生動完美的形象。禮儀教育=理性認(rèn)識+外在形象。 禮儀教育是德育工作的重要組成部分，也是職業(yè)道德教育關(guān)鍵所在。禮儀課對于提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善自我形象，成為一個有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的社會主義公民有著遠(yuǎn)的意義。但是禮儀課是一個要認(rèn)真開發(fā)的新領(lǐng)域，許多問題急需探討和研究，讓我們大家攜手共同開拓使禮儀之花在校園盛開。 How to Enhance Etiquette Education? Etiquette educat

19、ion, which plays an important role in moral education, has caught more and more peoples attention. Because it is an integral part of quality-oriented education and contributes to the construction of a harmonious society. However, due to the lack of etiquette education in schools and families as well

20、 as the bad influence of the social environment, many college students have little knowledge of etiquette, thus it is quite mon to see their bad behaviors. For example, they have no respect for their professors and the old, they talk to each other loudly in the library and dont care about what they

21、should wear in public places. Regarding the seriousness of this phenomenon, I think we should take the following measures to arouse university students etiquette awareness. First, parents should set a good example for their children at home. Second, colleges should pay attention to students etiquett

22、e education and open some courses relating to etiquette, and they ought to try their best to create a good campus environment at the same time. 如何加強(qiáng)禮儀教育？ 禮儀教育，道德教育中發(fā)揮著重要的作用，已經(jīng)引起了人們越來越多的關(guān)注。因?yàn)樗撬刭|(zhì)教育的一個組成部分，有助于建設(shè)一個和諧的社會。 然而，由于在學(xué)校和家庭禮儀教育的缺乏以及社會環(huán)境的不良影響，許多大學(xué)生禮儀知識點(diǎn)，因此這是很常見的不良行為。例如，他們不尊重他們的教授和老，他們互相交談在圖書館大聲

23、，不在乎他們應(yīng)該在公共場所穿。 對于這一現(xiàn)象嚴(yán)重，我認(rèn)為我們應(yīng)該采取以下措施激發(fā)大學(xué)生禮儀意識。首先，家長要在家給孩子樹立一個好榜樣。第二，高校應(yīng)重視大學(xué)生禮儀教育和開放的有關(guān)禮儀的課程，他們應(yīng)該盡力同時營造良好的校園環(huán)境。 如何加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育 禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。但是由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧

24、的現(xiàn)象。可見，對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。 一、大學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育 許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經(jīng)?？梢钥吹皆S多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。更令人不安的是，有的大學(xué)生把無視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。大學(xué)生這

25、種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。究其原因，盡管是多方面的，但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過大、過空，質(zhì)量欠佳不無關(guān)系，造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。所以高校應(yīng)明確認(rèn)識，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。 二、大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育的必需 (一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì) 禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。

26、通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。 (二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要 大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績更好。戴爾卡耐基的成功之路及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的成功的策略都導(dǎo)出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的

27、人際關(guān)系和處世技巧。因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要， 是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。 首先是給他們講解，讓他們了解；其次是為學(xué)生做好榜樣，讓他們在潛移默化中變得有禮貌，懂得各種禮節(jié)。 培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)真書寫的習(xí)慣，老師的指導(dǎo)很重要，教師是學(xué)生的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣，小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，所謂“身教大于言教”，因此教師自身在板書和批

28、改作業(yè)時應(yīng)該書寫規(guī)范、整齊，不要寫的龍飛鳳舞，要處處用自己的行為習(xí)慣影響學(xué)生，為學(xué)生作好表率。 在平時，教師要培養(yǎng)孩子正確的書寫姿勢，寫字時可用簡單的兒歌來提醒，比如：書寫要求“三個一”，執(zhí)筆勢歌：“拇指，食指捏著，三指、四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著”。每天可以教孩子專門練寫幾個字，寫的時候先觀察，了解字的框架結(jié)構(gòu)。對于孩子在書寫上的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時給予表揚(yáng)，可以在作業(yè)本上貼上“小紅花”，“小紅旗”等來激勵學(xué)生，還可以定期地進(jìn)行書法小比賽，老師與學(xué)生共同做評委，把評選出的優(yōu)秀作品張貼在書法園地中，供同學(xué)們觀摩學(xué)習(xí)，從而盡快地促進(jìn)學(xué)生良好書寫習(xí)慣的形成。 4積極參與課堂學(xué)習(xí)活

29、動的習(xí)慣 小學(xué)生大多有一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，但由于有的孩子性格靦腆、害羞、怕開口，導(dǎo)致上課時不愛思考和提問，從而失去了思考、交流的機(jī)會。而素質(zhì)教育要求全體學(xué)生都應(yīng)該主動參與各種學(xué)習(xí)活動，要培養(yǎng)學(xué)生“主動參與”的習(xí)慣，教師就要幫助這些學(xué)生掃除思想和心理上的障礙，要多給予鼓勵和表揚(yáng)，即使是點(diǎn)滴甚至是微不足道的進(jìn)步，要為學(xué)生提供自我展示的空間，例如：在英語課上，有的小學(xué)生怕讀錯單詞，所以懶的開口，針對這一現(xiàn)象，教師應(yīng)十分精心的組織教學(xué)，利用一切教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)情景，寓教于樂，讓學(xué)生融入英語學(xué)習(xí)的環(huán)境中，有意識或無意識地開口練說，最大限度地使學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動。 此外，教師在課堂上盡可能的創(chuàng)設(shè)一些全體參與

30、的機(jī)會，例如“我是小老師”、“我是小小演說家”等等充分發(fā)揮學(xué)生的自主能力，讓他們成為課堂的主人，在課上主動操練、主動交流，激起思維的浪花、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐步形成主動參與的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 5、按時、認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣 作業(yè)是所學(xué)知識的運(yùn)用，是學(xué)習(xí)過程中重要的一環(huán)，因此要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的完成作業(yè)習(xí)慣。作為教師，應(yīng)反復(fù)囑咐學(xué)生，做作業(yè)前先復(fù)習(xí)當(dāng)天的功課或與作業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，然后獨(dú)立完成作業(yè)，不要抄襲別人。做作業(yè)時精神要集中，書寫不能馬虎，字跡要讓人看的懂。作完作業(yè)之后，應(yīng)認(rèn)真檢查，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正等。 對于表現(xiàn)好的同學(xué)應(yīng)該表揚(yáng)，我在批改作業(yè)時除了提出具體要求以外，還給書寫正確、工整、干凈的作業(yè)上貼上一個大拇指，簡簡單單的做法起到了“潤物細(xì)無聲”的作用，使學(xué)生明確如何寫才算是規(guī)范的寫法，并認(rèn)真地去效仿，事實(shí)證明效果不錯。 （三）自身努力 以上幾點(diǎn)是就小學(xué)生