墻上的斑點ppt26729.ppt

1、墻上的斑點,弗吉尼亞伍爾芙,1941年3月28日，一位擁有高貴典雅氣質的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進了英國羅德梅爾附近薩塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉入那條波光中的河流，沉入生命黑暗而神秘的本原 她有白天鵝一樣的美麗容顏，有幸福美滿的婚姻，有一部部優(yōu)秀的小說她活著時，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作， 即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚天下。她就是被譽為現(xiàn)代小說高貴的女祭司，偉大的女性主義文學弗吉尼亞伍爾芙。,弗吉尼亞伍爾芙,伍爾芙（18821941）英國著名女作家。她的小說創(chuàng)作實踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進一步鞏固了意識流小說的地位。,伍爾芙的小說理念：

2、,伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實性，強調“ 內心真實” 。她認為在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象細小的 、奇異的倏忽即逝的 ，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方 ，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵 ” 這就是真實的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就應該深入到人物的意識深層 , “按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來” ，“追蹤它們的這種運動模式”。,弗吉尼亞伍爾芙她終生致力于小說寫作的形式與技巧的研究。在小說創(chuàng)作實踐中追隨英國最重要、最有影響的小說家詹姆斯喬伊斯（JamesJoyce，1882-1941)，運用“意識流”技巧來探索

3、文學表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成績，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性人物之一。伍爾芙的主要作品有墻上的斑點海浪到燈塔去雅格布的房間達羅衛(wèi)夫人，散文集普通讀者兩部。,與愛爾蘭的詹姆斯喬伊斯（尤利西斯）和美國的威廉?？思{（喧嘩與騷動）并稱為“意識流小說三杰”。,A. 簇（c）擁 贗（yn）品 鐵箍（g） B、莖（ jng)干 蕪菁（jng） 呆滯（zh） C. 古冢（zhng）都鐸（du）箭鏃（c） D. 鰭（q）翅 鳥窠（k） 肖（xio）像,1. 選出注音完全正確的一項（ ）,A,哄傳 哄動 哄搶 哄然 哄抬物價 哄堂大笑 (hng) 哄逗 哄弄 哄騙 (hng) 起哄 哄鬧 一哄而散 一哄而上

4、 (hng),多音字：,意識流,“意識流”的提法，最早出現(xiàn)在心理學著作中，由美國的心理學家威廉詹姆斯提出。他說：“意識并不是片斷的連接，而是不斷流動著的。用一條河或者一股流水的比喻來表達它是最自然的了。此后，我們再說起它的時候，就把它叫做思想流、意識流或者主觀生活之流吧?！?意識流文學,20世紀初在歐美文壇上出現(xiàn)的一個文學流派。因直接再現(xiàn)精神生活世界，強調描寫人的意識潛流得名。它著重描寫人的意識活動，發(fā)覺人物的內心世界；取消傳統(tǒng)小說的故事情節(jié)，打破時空局限，以意識流動為結構，采用象征、暗示等手法，透視人物內心奧秘。,?？思{,?？思{(l897-1962) ，美國作家 ，出身名門望族。海明威的朋友

5、，代表作是意識流小說喧嘩與騷動，書名出自莎士比亞悲劇麥克白中麥克白的獨白。小說從內容到形式都體現(xiàn)了這種癡人說夢式的喧囂和混亂，體現(xiàn)了美國南方?jīng)]落世家中人生的無意義和深刻的精神危機。1949年憑借作品我彌留之際獲諾貝爾文學獎。,普魯斯特,馬塞爾普魯斯特（18711922），20世紀法國偉大的意識流小說大師。其代表作是追憶似水年華。小說的敘述者“我”是一個富于才華，喜愛文學藝術而又體弱多病的富家子弟。作品透過主人公的追憶，表現(xiàn)了作者對家庭、童年和初戀時感情的懷念，對庸俗事物的厭惡。,喬伊斯,（18821941），愛爾蘭人。二十世紀最偉大的作家之一，一生飽受疾病折磨，勤奮寫作。代表作是尤利西斯以時間

6、為順序，描述了苦悶彷徨的都柏林小市民、廣告推銷員布盧姆于1904年6月16日一晝夜之內在都柏林的種種日常經(jīng)歷。小說的題目來源于希臘神話中的英雄奧德修斯（拉丁名為尤利西斯）。,馬爾克斯,馬爾克斯（1927一）哥倫比亞作家。20世紀拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的杰出代表。其代表作是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的百年孤獨，這部小說也借鑒了意識流小說的技巧。小說通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。,意識流小說寫作技巧,1.內心獨白 2.自由聯(lián)想 3.蒙太奇 法語montage的譯音，原是法語建筑學上的一個術語，意為構成和裝配。后被借用過來，引申用在

7、電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。 4、時序顛倒,意識流小說特點,記錄意識流程 取消故事情節(jié) 直面心靈世界 淡化人物形象 敘述跳躍穿插 打破因果聯(lián)系,小說三要素： 人物形象 故事情節(jié) 環(huán)境描寫,墻上的斑點 無故事情節(jié) 無環(huán)境描寫 無具體人物形象,超短篇小說 最后一個地球人坐在家里，突然響起了敲門聲。,麻雀雖小，五臟俱全。,無意識的幻覺 “我”的精神世界,小說內容 女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點。她反復猜想它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復雜的意識流動。作者認為，藝術的任務不是再現(xiàn)

8、客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復雜性。,清結構理形式,從文中內容推測，主人公可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要。,具體地說，課文中主人公對于斑點的猜測聯(lián)想共有六次：,1.為確定是在哪一天第一次看到這個斑點，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚著一面鮮紅的旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側坡。 2.看到斑點好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。,3.看著斑點太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，

9、想到了生活飛快的速度，想到了來世。 4.覺得斑點很可能是一個暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。,5.看到斑點是凸出在墻上的圓形，就想到了古冢，退役的上校、牧師和他們的老伴以及學者。 6.仔細看斑點時，就覺得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。,最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點原來是一只蝸牛。,以一個支點為軸心向四周輻射，是這篇小說的獨特結構形式?！皦ι系陌唿c”是一個象征性意象，代表著現(xiàn)象世界。在結構上它是作者進人心理世界的一個跳板或者支點。也就是說，作品中的人物是從

10、墻上的那個斑點出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個斑點作為支點而生發(fā)開去的。從支點出發(fā)，彈出思緒，再返回支點，再彈出思緒如此循環(huán)往復，表現(xiàn)出了人物瞬息變化的意識活動。這種以斑點為中心的紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結構，正如有的學者所說，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個敘述貌似散漫無羈，實則結構對稱，構思嚴謹。,斑點的作用： “斑點”在整個敘事中起到聯(lián)結全篇的結構作用?！鞍唿c”是我的意識流動和轉向的結,正是通過這個“結”才把人物意識中眾多互不關聯(lián)的零碎思緒連成了一體，相對于傳統(tǒng)小說的情節(jié)結構,人們稱之為“心理結構”。,人物心理意識的流動是小說的主體,在本部小

11、說中主要采用了內心獨白和自由聯(lián)想的表現(xiàn)手法來反映意識流動的過程。,主題,作者要寫的不是有關“墻上的斑點”的故事，而是借“墻上的斑點”說明一個道理：客觀存在并不重要，重要的是人的意識的活動與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的,只有人的意識流動，存在于記憶中的生命體驗才是永恒的。,追求精神自由 嘲諷現(xiàn)實單調,用散點透視解讀意識流小說,意識流小說是從作者無拘無束的意識流動中，表現(xiàn)作者對于人生的思索，對于現(xiàn)實的不滿，以及對于自由、理想的追求。那么我們就應該用散點透視的方法，即通過去尋找這些零碎、分散的，而又充滿睿智的思緒，來分析作者所表達的對社會人生某一方面的相對集中的思索。,我們的思緒是多么容易一哄而上，簇擁

12、著一件新鮮事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在那里,對流行的崇拜：狂熱而浮躁,評點參考：,一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。它當然是一件贗品，這所房子以前的房客只會選那一類的畫老房子得有老式畫像來配它。,偽文化的橫行使我們變得蒼白。,他正在說，按他的想法，藝術品背后應該包含著思想的時候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我們在火車里看見路旁郊外別墅里有個老太太正準備倒茶，有個年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。,人與人之間的聯(lián)系變得飄忽不定。,因為一旦一件事發(fā)生以后，就沒有人能

13、知道它是怎么發(fā)生的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準確!人類是多么無知!為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊,要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個人以一小時五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來的時候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下!頭朝下腳朝天地摔倒在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進郵局的輸物管道一樣!頭發(fā)飛揚，就像一匹賽馬會上跑馬的尾巴。對了，這些比擬可以表達生活的飛快速度，表達那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。,到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法

14、集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢?至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的。,對理性的質疑：生活的本質是理性的秩序，還是偶然性？,失重的生活：高速運轉而又漫無目標。,生與死的偶然決定了生命本質的偶然。,說來也真奇怪，人們總是本能地保護自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個事實也可能并不那么奇怪?這個問題極其重要。假定鏡子打碎了，形象消失了，那個浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復存在，只有其他的人看見的那個人的外殼世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么

15、凸出啊!在這樣的世界里是不能生活的。,偶像的虛幻意義。,它使人想起社論，想起內閣大臣想起一整套事物，人們在兒童時期就認為這些事物是正統(tǒng)，是標準的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險。,我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、標準的東西?也許是男人，如果你是個女人的話；男性的觀點支配著我們的生活，是它制定了標準，訂出惠特克的尊卑序列表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感如果真存在自由的話,文明制造秩

16、序？,秩序的可笑，自由的消逝。,的確，他最后終于傾向于營地說。由于受到反對，他便寫了一篇文章，準備拿到當?shù)貢绲募径壤龝闲x，恰好在這時他中風病倒，他的最后一個清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營地和箭鏃，這個箭鏃已經(jīng)被收藏進當?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國女殺人犯的腳、一把伊利莎白時代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時代的土制煙斗、一件羅馬時代的陶器，以及納爾遜用來喝酒的酒杯放在一起我真的不知道它到底證明了什么。,什么是知識?我們的學者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤問地老鼠或記載星辰的語言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還能是什么呢?我們的迷信逐漸消失，我們對美和健康的思想越來越尊重，我們也就

17、不那么崇敬他們了是的，人們能夠想像出一個十分可愛的世界。這個世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍的花朵。這個世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃開水面一般，用自己的思想劃開世界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋在世界的中心扎下根，透過灰黯的海水和水里瞬間的閃光以及倒影向上看去，這里是多么寧靜啊假如沒有惠特克年鑒假如沒有尊卑序列表!,對歷史文化及其研究的質疑,理想的生活境界，關鍵詞：自由、寧靜。,人生的 意義,精神 狀態(tài),文明,歷史 文化,秩序,對流行的 思考,偽文化,人與人之 間的聯(lián)系,對理性 的質疑,生命本 質？,墻上的斑點,散點透視示意,【基本指向當代人的生存狀態(tài)】,質疑,讀了墻上的斑點后，想一想意識流小說和傳統(tǒng)小說相比，有哪些不同。,開端 發(fā)展 高潮 結局,傳統(tǒng) 小說,情節(jié)： 人物： 環(huán)境：,姓氏名號 身份地位 服飾狀貌 言談舉止 喜怒哀樂 理想情操,自然環(huán)境、社會環(huán)境,1意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。,2自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術特征。,3打破