《馬說》教學PPT教學課件.ppt

1、馬 說,唐.韓愈,1,大語文課件,2,韓 愈,運用比喻藝術說理的典范 中國乃至世界最早的人才論文,一種 文體,馬 說,積累,2,3,韓愈 “唐宋八大家”之首“文起八代之衰”,唐代文學家、思想家，字退之。作品都收在昌黎先生集里。,韓愈(768824)，字退之，唐代鄧州南陽（今河南南陽）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。 自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792年，25歲)中進士。貞元十九年(803)任監(jiān)察御史時，因關中大旱，上書“請寬免民徭而免田租”，被貶為陽山（今廣東陽山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨

2、，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時，官至吏部侍郎。 在文學上，他是古文運動的倡導者，他反對漢魏六朝的綺靡文風，主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng)，主張為文明白通暢，對后代的散文發(fā)展有很大影響。,4,韓愈檔案,姓名 字 朝代 籍貫 文集名 評價 其他,5,韓愈 退之 唐代 鄧州南陽 昌黎先生集 “唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”,5,6,廣東潮州韓文公祠,7,廣東潮州韓文公祠,8,河南孟州韓園,他25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了馬說。,背景,9,馬說,愛蓮說,1、我們學過“說”這種文體

3、的課文嗎？,愛蓮說,10,“說”: 古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點與看法. 是一些文人志士 對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬。,11,大語文課件,12,正音讀“馬”,誦讀,祗,zh,駢,pin,策,c,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準 字 音,sh,s,s,13,伯 樂,朗讀正音,14,15,朗讀正音：,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,zh,l,pin,16,朗讀正音：,馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不

4、知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,s,s,sh,s,dn,xin,sh,17,朗讀正音：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。,s,y,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰

5、：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,18,19,讀書譯“馬”,疏通,20,注釋（加下劃線者課文已注，加紅色為重點詞語）,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,仆役馬夫,本名孫陽 ,春秋時人,善于相馬,只,兩馬并駕,馬槽,即使,21,譯文：,世間先有伯樂（那樣擅長相馬的人），然后才能有千里馬。千里馬常有，但是伯樂卻不常有。所以即使有千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里,（跟普通的馬）同死在馬廄里，不拿千里馬的美名來稱呼它。,22,注釋：,馬之千里者，一食或

6、盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?,有時,日行千里的馬,小米,等同,怎,飼養(yǎng),飼養(yǎng),十斗,這,雖然,吃,現(xiàn),尚且,23,譯文：,能日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道他能日行千里而（多加飼料）喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，才能和美貌不能顯現(xiàn)出來，想要它跟普通馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？,24,注釋：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。,大概,飼養(yǎng),馬鞭,鞭打,方法,才,面對,

7、難道,耶,25,譯文,駕馭它，不采用正確的方法，喂養(yǎng)它，不能按照千里馬的食量讓它吃飽，它嘶鳴，又不通曉它的意思，手里拿著馬鞭，面對著千里馬卻說：“天下沒有千里馬！”唉！難道是真的沒有千里馬么？大概是真的不懂馬吧！,大語文課件,26,品文問“馬”,研讀,分析文段一：,1、本段表達了作者什么觀點？,世有伯樂，然后有千里馬。,3、本段文字說明了什么？,伯樂對千里馬的重要作用。,2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？,祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,27,世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂 不常有。,千里馬,伯樂,決 定,28,賞析文章小段落，與作者產生情感共鳴,第一段：世有伯樂

8、，然后又千里馬。千里馬常有，而伯 樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽 櫪之間，不以千里稱也。,伯樂與千里馬的關系?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有。”為 千里馬沒伯樂識別而嘆息而惋惜。 “祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”為千里馬悲慘 命運，而感到同情，而感到可憐而失望。,29,分析文段二：,1、千里馬被埋沒的原因是什么？,食不飽,2、本段文字從側面諷刺了喂馬者？,無能、無知、目光短淺。,3、“且欲與常馬等不可得，安求其能 千里也？”表達了作者什么感情？,對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。,30,賞析文章小段落，與作者產生情感共鳴,第二段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知 其

9、能氣力而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力 不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千 里也？,千里馬被埋沒的原因。“食不飽，力不足，才美不外見?！睘槭绸R者無知感到氣憤，憤慨。為千里馬連最基本需求都滿足不了而感到傷心，而同情強千里馬。 “且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”為食馬者糟蹋千里馬而心情無比氣憤，難過，痛心欲絕。,31,分析文段三：,2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？,“其真無馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達出了作者怎樣的感情？,1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不 能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”,對人才埋沒的憤

10、懣之情,32,賞析文章小段落，與作者產生情感共鳴,第三段：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,對于食馬者無知的嘲諷。 “策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意?！敝S刺食馬之人的無知。 “執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”對無知者的形象刻畫，以及生動的嘲弄和揭露食馬者的愚昧，狂妄，蠢笨。 “其真不知馬也”揭露食馬之人的真面目，鄙視食馬之人，憐惜千里馬。,33,34,本文論點是哪一句？,世有伯樂，然后有千里馬。 寫千里馬遭遇終身不幸的是哪一句？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,35,千里馬被埋沒的直接原

11、因是什么？,食不飽，力不足，才美不外見。 千里馬被埋沒的根本原因是什么？ 食馬者“不知馬”。,36,揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？,策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 生動形象！,37,本文的主旨是什么？,揭露“食馬者”“不知馬”。 揭露統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘、埋沒人才。,本文生動的論述了千里馬被埋沒的悲慘遭遇以及刻畫并諷刺了食馬之人的無知與狂妄。,38,本文用什么方法來論證自己關于人才的主張？,比喻論證法。 為什么采用比喻論證？ 請回想比喻之花,39,比喻之花,文學是語言的藝術，文學作品里的比喻是語言藝術中的藝術。精警的比喻真是奇妙！它具有一種奇

12、特的力量，可以使事物突然清晰起來，復雜的道理突然簡潔明了起來，而且形象生動，耐人尋味。美妙的比喻簡直是一朵朵色彩艷麗的花，照耀著文學。它又像童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產生奇特的變化。它也像是一種什么化學試劑，把它投進濁水里面，頃刻之間，一切雜質都沉淀了，水也澄清了。,40,說明本文寓意,1.馬 2.千里馬 3.伯樂 4.馬說,人 人才 善于識別和使用人才的領導者 人才論,5、食馬者：愚昧昏庸的統(tǒng)治者,41,5.世有伯樂，然后有千里馬。,世上先有善于識別和使用人才的領導者，然后才會有人才出現(xiàn)。 6.千里馬常有，而伯樂不常有。 人才常有，而善于識別和使用人才的領導者卻不常有。,42,7.故雖有

13、名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,因此，雖有人才，卻埋沒在昏庸的領導者手下，不被人稱為人才。,43,8.馬之千里者，一食或盡粟一石。,對人才，應當“尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權”，使他們能充分施展自己的才華。應當為他們提供相應的工作條件，如實驗室、圖書資料和科研經費等，提供遠高于普通人的工資待遇和生活條件。 9. 食馬者不知其能千里而食也 有的領導者不懂得以上道理，也沒有提供以上條件。,44,10.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也,如果不具備相應的工作條件和生活條件，人才甚至可能連普通人也不如，怎能要求他發(fā)揮巨大作

14、用呢？ 讓愛因斯坦去種田，可能不如沒文化的農民；讓陳景潤到工廠掄大錘，他不如文盲的打工仔。,45,11.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”,領導者不用管理人才的方法管理人才，不落實對人才的應有待遇，對人才的呼聲也不理解，甚至還認為這些人才有不合理的要求，對他們有厭惡情緒，卻面對著人才說：“我這里沒有人才！”,46,12.嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,唉，難道是真的沒有人才嗎？恐怕是不懂人才，不理解人才，也不善于識別和使用人才吧。,探究,小問題： 1、這里的千里馬，食馬之人，伯樂分別代指哪一類人？,1、千里馬指有才之士; 食馬之人指不能辨別人才的統(tǒng)

15、治者；伯樂指善于發(fā)現(xiàn)人才之人。,47,2、這種把作者深刻的思想情感寄托于具體形象事物身上的寫法稱之為“托物寓意”。 你能說說本文是如何借助具體事物來表達作者深刻思想情感的嗎？,2、 例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，激發(fā)作者的不平感，也表達了作者對當時千萬個有才之士才能被埋沒，命運悲慘的悲憤。,48,托物寓意,千里馬,人才,伯樂,賞識人才的人,借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤意。,49,馬 說,伯 樂,千里馬,食馬者,千里馬的 遭 遇,食馬者外見,祗辱于稱也,

16、策之不無馬,側 面 描 寫,以 馬 喻 人 托 物 寓 意,意圖：揭露統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。,情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。,痛惜,憤怒,嘲諷,50,大語文課件,51,執(zhí)卷誦“馬”,52,背誦課文,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也

17、。,53,理解性背誦默寫,點明本文論點的句子是： 世有伯樂，然后有千里馬。 寫千里馬遭遇終身不幸的句子是： 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,54,千里馬被埋沒的直接原因是：,食不飽，力不足，才美不外見。 千里馬被埋沒的根本原因是： 其真不知馬也。,55,揭露“食馬者”愚妄的句子是：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”,我爭論，我快樂,對于作者在文章中一味強調人才被埋沒，是因為世上缺少像伯樂這樣善于識別人才的人，你有不同的看法嗎？請說一說？,我爭論！,56,大語文課件,57,身邊尋“馬”,拓展,58,你身邊還有哪些“馬” ？,快馬 黑

18、馬 野馬 天馬,害群之馬 識途老馬 老驥（伏櫪） 不用揚鞭自奮蹄的,59,填帶“馬”的成語,（）馬加鞭（）馬功勞 （）馬行空（）馬識途 （）梅竹馬（）猿意馬 （）馬看花（）馬之勞 （）兵買馬（）鹿為馬 （）馬當先（）馬齊暗,快 天 青 走 招 一,汗 老 心 犬 指 萬,60,（）馬奔騰（）槍匹馬 （）驢非馬（）群之馬 （）馬厲兵（）翁失馬 （）絲馬跡 （）人瞎馬 （）困馬乏（）戈鐵馬 （）馬找馬（）水馬龍 （）仰馬翻（）崖勒馬 （）荒馬亂,如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。 A.韓愈 懷才不遇寫文學章 B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材 C.韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè) D.陶淵明 歸隱田園其樂

19、悠悠,活動遷移,61,大語文課件,62,閉卷知“馬”,鞏固,63,正音注音,駢 死于槽櫪 之間 一食或盡粟 一石 . 食 馬者不知其能 千里而食 也 食 不飽，力不足，才美不外見. 食 之不能盡其材,pin,co l,sh,s,dn,s,s,sh,xin,s,64,解釋加紅色的文言詞,馬說 伯樂 奴隸人 駢死 槽櫪,一種文體 擅長相馬的人 仆役 兩馬并駕，并列 馬槽馬棚馬廄,65,一食 盡粟一石 盡粟一石 不以千里稱也 食馬者 是馬也,吃 小米泛指糧食 十斗為一石 著稱 同“飼”喂 這,66,才美不外見 安求其能千里 策之 不以其道 與常馬等 盡其材,通“現(xiàn)” 怎 鞭打驅使 方法 等同 通“才”,67,執(zhí)策而臨之 臨之 其真無馬邪 真無馬邪 其真不知馬也,馬鞭 面對 難道 同“耶” 嗎 大概,68,翻譯句子,故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，以千里稱也。 所以即使有千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里，（跟普通的馬）同死在馬廄里，不拿千里馬的美名來稱呼它。,69,馬之千里者，一食或盡粟一石。,能日行千里的馬，一頓有時