2014-2015學(xué)年高一第一學(xué)期中段考語文試卷

1、實(shí)驗(yàn)中學(xué)20142015學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一語文試卷命題人：高一語文組 審題人：黃曉紅考試時間：150分鐘 總分：150分一本大題4小題，每小題3分，共12分1、下列字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（B）（3分）A葳蕤（ru）ru 流霰（xin） 彌望（m） 鮭珍（gu）xiB云翳 (y) 愆（qin）期窈窕（tio） 主簿（b）C亙古（hng）gn回溯（shu）s 拊（f）掌 . 懵懂（mng）mngD吐哺（b） 氤氳（ynyn） 伶俜(png) png 城隅（y）2、下面成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）如何反腐無疑是當(dāng)今世界炙手可熱的話題之一。在很多發(fā)達(dá)國家，當(dāng)你方唱罷我登場時，如何反腐成為

2、了執(zhí)政者及老百姓最關(guān)注的問題，韓國也不例外。每當(dāng)政府換屆的時候，新上臺的總統(tǒng)都不遺余力地推進(jìn)反腐敗，承諾杜絕腐敗。不過令人惋惜的是，這些反腐大多都無疾而終。A炙手可熱B你方唱罷我登場 C不遺余力D無疾而終炙手可熱：炙，烤；本語意指手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，（多指權(quán)貴氣勢盛）使人不敢接近。含貶義。（常誤用為“熱門”之義）B你方唱罷我登場：你剛唱完，我就登上場來。一般用于權(quán)力更迭，屬于政治諷刺的說法。C不遺余力:指把所有的力量全部使出來，沒有一絲一毫的保留。形容做事賣力。無疾而終：沒有病就死了，是死亡的一種最高境界。比喻事物未受外力干擾就自行消滅了，即事情的發(fā)展最終走入末路，沒有任

3、何結(jié)果。3下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是（C）（3分）A隨著由于央視中國成語大會的熱播，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)成語的興趣，不少觀眾一邊觀看選手比賽，一邊通過手機(jī)積極參與節(jié)目互動。A項(xiàng)成分殘缺?！凹ぐl(fā)了大家學(xué)習(xí)成語的興趣”一句沒有主語，可去掉“隨著”。B我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關(guān)系到我們黨和國家前途命運(yùn)的大事，也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)。B項(xiàng)兩面對一面C索契曾是一個不起眼的小城，如今借著奧運(yùn)會的東風(fēng)，發(fā)生了翻天覆地的變化。2014年冬奧會讓索契從一個地區(qū)性避暑勝地變成了世界級的商務(wù)和旅游中心。D止咳祛痰片是我廠里新產(chǎn)品，它的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化銨。 等配制而成。D項(xiàng)句式雜糅。4把下列句子組成

4、語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）（3分）先根據(jù)句意分清主句（中心句）與從句（解說句），局部合并；再把各版塊連接起來。日前，從電視畫面上看到一則有趣的報(bào)道，令人眼前一亮：在日本正興起一種“務(wù)農(nóng)減壓熱” （領(lǐng)起話題“務(wù)農(nóng)減壓熱”）由相關(guān)旅游社團(tuán)組織學(xué)校師生或城市白領(lǐng)到鄉(xiāng)村體驗(yàn)農(nóng)耕生活從諸如插秧等繁重的農(nóng)活中既享受到別樣的樂趣，也達(dá)到減壓的目的（都是對“務(wù)農(nóng)減壓熱”的解釋）這種活動很受歡迎（是對這種活動的總評“很受歡迎”）有的白領(lǐng)家庭甚至把蹣跚學(xué)步的孩子帶到田間，讓他們打赤腳親近泥土看到熒屏上孩子咿呀學(xué)步、腳踩泥巴開心的樣子，我也恨不得去踩踩泥巴（中的“甚至”和中的“恨不得”都說明了受歡迎的

5、程度。）A. B.C. D.二、本大題7小題，共41分閱讀下面一段文言文，完成59題。1竇太后，趙之清河觀津人也。竇太后，趙國清河觀津人。呂太后時，竇姬以良家子入宮侍太后。呂太后的時候，竇姬憑借良家女子的身份選入宮中服侍太后。太后出宮人以之賜諸王，各五人，竇姬與在行中。后來太后把一批宮女遣送出宮賜給各諸侯王，每王五人，竇姬就在這批宮女之中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請其主遣宦者吏：“必置我籍趙之伍中。”竇姬家在清河，想到趙國離家較近，就請求那個主管遣送的宦官：“一定把我的名冊放在去趙國的隊(duì)伍里。”宦者忘之，誤置其籍代伍中。宦官把這件事忘了，錯把她的名冊放到去代國的隊(duì)伍中了。2籍奏，詔可，當(dāng)行。

6、名冊上奏，詔令說可以，應(yīng)該啟程了。竇姬出涕，怨其宦者，不欲往，強(qiáng)相，乃肯行。竇姬流出眼淚，埋怨那個宦官，不想去，強(qiáng)制她走，她才肯動身。至代，代王獨(dú)幸竇姬，生女嫖，后生兩男。到了代國，代王偏偏只寵愛竇姬，生下女兒叫嫖，后來又生了兩個男孩。而代王王后生四男。代王王后生了四個男孩子。先代王未入立為帝而王后卒。在代王尚未入朝立為皇帝之前王后就死了。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。等到代王立為皇帝，王后所生的四個男孩子也接連病死。孝文帝立數(shù)月，公卿請立太子，而竇姬長男最長，立為太子。孝文帝即位幾個月之后，公卿大臣請求立太子，竇姬的長子年齡最大，被立為太子。立竇姬為皇后，女嫖為長公主。竇姬也被立為皇后

7、，女兒劉嫖為長公主。其明年，立少子武為代王，已而又徙梁，是為梁孝王。第二年，立小兒子劉武為代王，不久又遷徙到梁國，這就是梁孝王。3竇皇后親蚤卒，葬觀津。竇皇后的雙親早已去世，葬在觀津。于是薄太后乃詔有司，追尊竇后父為安成侯，母曰安成夫人。這時薄太后就下詔有關(guān)官員，追尊竇皇后父親為安成侯，母親為安成夫人。令清河置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法。下令清河設(shè)置二百戶的園邑，由長丞侍奉看守，一切都比照按照靈文園的做法。4竇皇后兄竇長君，弟曰竇廣國，字少君。竇皇后的哥哥竇長君，弟弟叫竇廣國，字少君。少君年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知其處。少君四五歲的時候，家境貧窮，被人掠去后出賣，他家中不知他

8、被賣在何處。傳十余家，至宜陽，為其主入山作炭，暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君獨(dú)得脫，不死。又轉(zhuǎn)賣了十幾家，賣到宜陽。他為主人進(jìn)山燒炭，晚上一百多人躺在山崖下睡覺，山崖崩塌，把睡在下邊的人全都壓死了，只有少君脫險(xiǎn)，沒有被壓死。自卜數(shù)日當(dāng)為侯，從其家之長安。他自己算了一卦，斷定他幾天之內(nèi)要被封侯，于是就從主人家去了長安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。聽說竇皇后是剛被封立的，她的家鄉(xiāng)在觀津，姓竇氏。廣國去時雖小，識其縣名及姓，又常與其姊采桑而墮，以之為符信，上書陳自。廣國離家時年齡雖小，也還記得縣名和自家的姓，又曾跟姐姐一起采桑，從樹上掉下來，把這些事作為證據(jù)，上書陳述自己的經(jīng)歷。竇皇后于

9、文帝言之，召見，問之，具言其故，果是。又復(fù)問以何為驗(yàn)？竇皇后把這件事告訴文帝，廣國即被召見，問他，他詳細(xì)說明了情況，果然不錯。又問他還能用什么來驗(yàn)證。對曰/姊去我西時/他回答說：“姐姐離開我西去的時候，與我于傳舍中決/丐沐沐我/請食飯我/乃去和我在驛站宿舍里訣別，姐姐討來米汁給我洗頭，又要來食物給我吃，然后才離去。”/于是竇后持之而泣/泣涕交橫下/于是竇后就拉住弟弟痛哭起來，涕淚縱橫流下。侍御左右皆伏地泣/助皇后悲哀。左右侍從也都趴伏在地上哭泣，一起為皇后助哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，于長安家。于是賞賜他很多田地、房屋和金錢，又分封與皇后同祖的竇氏兄弟，讓他們遷居到長安安家。5竇太后好黃帝與

10、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝與老子，尊其術(shù)。竇太后愛好黃帝和老子的學(xué)說，皇帝、太子以及所有竇氏子弟都不得不讀黃帝和老子，尊奉黃老的學(xué)術(shù)。竇太后后孝景帝六歲(建元六年)崩，合葬霸陵。竇太后比景帝晚六年去世，她與文帝合葬在霸陵。（選自漢司馬遷史記外戚世家第十九，有刪改）5對下列句子中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是【A】 （3分）A欲如趙近家 如：到去B比靈文園法 比：比較 比照，按照C為人所略賣 略：用策略通“掠”，劫掠。D識其縣名及姓 識：懂得記得。6下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是【B】 （3分）A太后出宮人以之賜諸王（介詞，把） 路險(xiǎn)隘以幽昧（連詞，表并列。）B家貧，為人所略賣

11、 （介詞，都表被動。）為仲卿母所遣（介詞，都表被動。）C其家不知其處（代詞：他的） 靜女其姝，俟我于城隅（形容詞詞頭，多么）D竇皇后言之于文帝（代詞：這件事） 恐年歲之不吾與（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。）7下列斷句正確的一項(xiàng)是【D】（3分）A對曰/姊去我/西時與我/決于傳舍中/丐沐沐我/請食飯我/乃去/于是竇后/持之而泣泣涕交橫下/侍御左右皆伏地泣/助皇后悲哀。B對曰/姊去我西時/與我決于/傳舍中/丐沐沐我/請食飯我/乃去/于是竇后持之/而泣/泣涕交橫下/侍御左右皆伏地泣助皇后悲哀。C對曰/姊去我西時/與我決于傳舍中/丐沐沐我請食飯我/乃去/于是竇后持之而泣/泣涕交橫下侍御左右皆伏地/泣助

12、皇后悲哀。D對曰/姊去我西時/與我決于傳舍中/丐沐沐我/請食飯我/乃去/于是竇后持之而泣/泣涕交橫下/侍御左右皆伏地泣/助皇后悲哀。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是【B】（3分）A竇姬曾經(jīng)主動向宦官要求，一定要把她的名冊放在去趙國的隊(duì)伍里，但宦官把這件事忘了，錯把她的名冊放到去代國的隊(duì)伍中了，導(dǎo)致她的人生發(fā)生了巨變。B代王成為皇帝之后，王后和所生的四個男孩接連病死，竇姬的長子就被立為太子，竇姬也被立為皇后，第二年，竇姬的小兒子被封為代王。（“代王成為皇帝之后，由于王后和所生的四個男孩接連病死”錯。代王尚未入朝立為皇帝之前王后就死了。）C竇皇后的雙親早已去世，葬在觀津，這時薄太后

13、就下詔有關(guān)官員，追尊竇皇后父親為安成侯，母親為安成夫人。D竇皇后的弟弟竇廣國少時曾多次被轉(zhuǎn)賣，后來又入山燒炭，晚上一百多人躺在山崖下睡覺，不料山崖崩塌，睡在山崖下邊的人只有少君脫險(xiǎn)，其余都被壓死了。9翻譯下面的句子（14分）竇姬出涕，怨其宦者，不欲往，相強(qiáng)，乃肯行。（4分）竇姬流出眼淚，埋怨那個宦官，不想去，強(qiáng)制她走，她才肯動身。（得分點(diǎn)：涕，相，賓語前置，大意各1分）又常與其姊采桑而墮，以為符信，上書自陳。（4分）又曾跟姐姐一起采桑，從樹上掉下來，用這些事作為證據(jù)，上書陳述自己的經(jīng)歷。（得分點(diǎn)：以為，自陳，賓語前置大意各一分）狗深巷中吠，雞桑樹顛鳴。（3分）狗在深巷中叫，雞在桑樹頂鳴。（省略

14、“于”，狀語后置，大意各一分）汩余若將不及兮，恐年歲之不與吾。（3分）時間流逝，我好像將要趕不上，擔(dān)心時間不等待我。（汩，與，賓語前置各一分） 10閱讀下面的古詩，完成題目。（7分） 桃夭（詩經(jīng)）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注歸：出嫁。蕡(fn)：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。 蓁蓁(zhn):草木茂盛的樣子。茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定使夫家和又順。茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結(jié)得大又肥。這位姑娘要出嫁，定使夫家美且滿。茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定使夫家幸福長。（1）本詩

15、在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。（2分）重章疊句，一唱三嘆。（2）請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。（5分）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福。以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。11.名句默寫（8分）（1）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。（2）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。（3）山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（4）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。三閱讀下面的文字，完成1215小題。（共16分）

16、 大學(xué)的三種精神 青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機(jī)器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。12.A12 A一個人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。 （A正確，原文第段加顏色部分。） 在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實(shí)踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。12B一個人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、

17、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。12B大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。 （ B.原文第段“社會科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系。） 相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。 金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。12C大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識此點(diǎn)，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也。”12C金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。 （C.原文第段，主賓倒置，原文是

18、“一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史”。） 自由獨(dú)立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過來加強(qiáng)前者。13A在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。13B致力通識教育，是世界范圍內(nèi)有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運(yùn)用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)?！?13A大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。 （A正確，原文第段加顏色部分。）13B要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨(dú)立的生命。致力通識教育是所有有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。 （B不正確，原文第段加顏色部分，不

19、是“不重視”，原文“在教育中排除掉通識，則摧毀其生命?！保?就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出哈佛通識教育紅皮書，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋?！边@象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。12D它既要幫助年輕人成為獨(dú)立的個體，擁有獨(dú)特思想和個性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。12 D通識教育既要解決人對自由社會的自豪感，也要解決教育

20、可能帶來的混亂和分歧。 （D正確，原文第段加顏色部分。） 實(shí)際上，通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。13A但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。 真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：學(xué)者，所以學(xué)做人也。一切學(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價值的人?！边z憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。13C 13C在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡

21、去學(xué)如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性。（C正確，原文第段加顏色部分。） 中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。而何時大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。12E在其間，人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進(jìn)步，才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。13D而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當(dāng)之無愧的“軸心組織”。12E大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學(xué)的現(xiàn)狀。（E.強(qiáng)加因果和把未然說成

22、已然。）13D大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進(jìn)步。（D正確，原文第段加顏色部分。）1213題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給 5分，多選不給分）12下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（A）（D）（5分）A一個人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。 （A正確，原文第段加顏色部分。）B大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。 （ B.原文第段“社會科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系。）C金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界

23、大學(xué)的歷史。 （C.原文第段，主賓倒置，原文是“一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史”。）D通識教育既要解決人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。 （D正確，原文第段加顏色部分。）E大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學(xué)的現(xiàn)狀。（E.強(qiáng)加因果和把未然說成已然。）13與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（B）（3分）A大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。 （A正確，原文第段加顏色部分。）B要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨(dú)立的生命。致力通識教育是所有有抱負(fù)的大學(xué)的重要目

24、標(biāo)。 （B不正確，原文第段加顏色部分，不是“不重視”，原文“在教育中排除掉通識，則摧毀其生命?！保〤在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性。 （C正確，原文第段加顏色部分。）D大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進(jìn)步。 （D正確，原文第段加顏色部分。）14請分別概括大學(xué)精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。（原文第段，加顏色部分）自由是指思想上的自由。人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，不受權(quán)力、功力、庸俗的影響。 通識是個人的整體健全發(fā)展，能提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，能運(yùn)用知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。 德性

25、是做有理想有價值的人。（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）15美國著名大學(xué)麻省理工學(xué)院要求工科學(xué)生要學(xué)占總課時百分之二十二左右的人文課程，請用文中的觀點(diǎn)對麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡要分析。15體現(xiàn)了大學(xué)精神中的通識。工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程，有利于個人的全面、健全地發(fā)展.能更好地適應(yīng)公共生活。 體現(xiàn)了大學(xué)精神中的德性。人文課程能使學(xué)生學(xué)會如何做更有價值的人，盡情追求真善美。（每一點(diǎn)2分，觀點(diǎn)、分析各1分）四閱讀下面的文字，完成1618題。（共15分） 盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐 1 “辦大事，作高官”是李鴻章對盛宣懷一針見血的刻畫，也可以說是對他一生發(fā)展道路的指引。盛宣懷是按照這條道路和程序

26、走的，李鴻章也是照此方針培植他的。盛宣懷所經(jīng)營的近代企業(yè)及與之相應(yīng)的新式教育事業(yè)，在當(dāng)時都是無先例可循的“大事”，但因?yàn)橛欣铠櫿碌拇罅χС侄〉贸晒Γ⒈焕铠櫿露啻伪Ｅe，直至官拜郵傳部尚書。他因辦“大事”卓有成效而至“高官”，反過來又利用“高官”的地位和權(quán)力來促進(jìn)“大事”的發(fā)展。可以說，盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。 2經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營，到19世紀(jì)90年代中后期，盛宣懷實(shí)際上已經(jīng)全部或部分地控制了一批關(guān)系到國計(jì)民生的輪船、電報(bào)、鐵廠、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大型企業(yè)。他在披荊斬棘、奮力開拓的過程中，深深體會到新式人才十分重要，沒有與這些新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，將

27、一事無成。那些皓首窮經(jīng)的學(xué)究們絕不可能去搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理，科舉所取之士對此一竅不通。那么，新式人才從何而來？盛宣懷認(rèn)為，必須立足于自己培養(yǎng)，聘用洋師只是暫時的、短期的。之所以如此，煤鐵礦藏“實(shí)以開采為大利所在，未便使外人久與其事”。基于這種認(rèn)識，盛宣懷在經(jīng)營企業(yè)的過程中，往往創(chuàng)辦附設(shè)于企業(yè)的帶有訓(xùn)練班性質(zhì)的學(xué)堂。比如辦電報(bào)局時，他在天津、上海等地辦有電報(bào)學(xué)堂；督辦漢陽鐵廠時，也辦有附設(shè)的學(xué)堂。這些學(xué)堂在學(xué)制、課程等方面都只注重實(shí)用，理論和基礎(chǔ)知識則不求系統(tǒng)，屬于非正規(guī)的訓(xùn)練班。盛宣懷是一個有心人，“精細(xì)為群僚之冠”，他對這些訓(xùn)練班及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作為以后辦正規(guī)學(xué)堂的準(zhǔn)備。 31895年秋，盛

28、宣懷得到直隸總督王文韶的批準(zhǔn)和支持，在其權(quán)力和經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，創(chuàng)辦了中國第一所大學(xué)北洋大學(xué)堂。同他辦實(shí)業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時也以“學(xué)以致用”為準(zhǔn)則。他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“躐等”。他說：中國過去學(xué)西學(xué)的學(xué)生成績不顯著的原因之一，就是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其二是要學(xué)習(xí)專門科學(xué)技術(shù)，文字語言不過是工具。盛宣懷這一觀點(diǎn)的形成，不僅源于他汲取了過去同文館只學(xué)外語因而用途不廣的教訓(xùn)，也是他自己在辦實(shí)業(yè)的過程中不斷提高認(rèn)識的結(jié)果。也正因?yàn)檫@樣，后來當(dāng)他的天津海關(guān)道繼任者李少東請求將60名學(xué)生分別改學(xué)法語、德語和日語時，他毫不

29、留情地加以阻止了。 41896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請求“如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學(xué)”。他非?？犊靥岢觥皩W(xué)堂基地由臣捐購”，常年經(jīng)費(fèi)也由他所經(jīng)營的輪、電兩局歲捐十萬兩。此時正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學(xué)“取國政之義，以行達(dá)成之實(shí)。于此次欽定專科，實(shí)居內(nèi)政、外交、理財(cái)三事”。顯然，南洋公學(xué)是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學(xué)校。盛宣懷辦學(xué)思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎(chǔ)教育。他說：“師范、小學(xué)，尤為學(xué)堂一事先務(wù)中之先務(wù)?！彼阅涎蠊珜W(xué)陸續(xù)設(shè)立了師范院、外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。鄭觀應(yīng)贊譽(yù)說：“此乃東半球未有之事，其非

30、常不朽之功業(yè)也?！保ㄕ幾韵臇|元盛宣懷傳） 16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？（4分）16.1他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“躐等”。即是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其二是要學(xué)習(xí)專門科學(xué)技術(shù)，文字語言不過是工具。2反映了他“學(xué)以致用”教育思想。17.盛宣懷創(chuàng)辦并直接控制的南洋公學(xué)有什么特色？反映了他什么樣的辦學(xué)目的？請簡要分析。（5分）17.（1）南洋公學(xué)是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主；（2）南洋公學(xué)設(shè)立了師范院、外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。辦學(xué)目的：培養(yǎng)與新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，培養(yǎng)能搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理的人才。 18.盛宣懷辦學(xué)成功的主要原因，有人認(rèn)為是他有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有人認(rèn)為是他教育思想先進(jìn)，有人認(rèn)為是他經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，有人認(rèn)為是李鴻章的培植。你的看法呢？請就你認(rèn)同的一種原因進(jìn)行探究。（6分）18.本題考查探究文本中的疑難問題，提出自己的