書法復(fù)習資料

1、一、名詞解釋1、蠶頭雁尾指的是隸書特有的橫畫波橫(即帶有挑腳的橫畫)的形狀與隸書筆畫的寫法步驟。寫波橫時先用力向左藏鋒逆入，然后轉(zhuǎn)筆往右，形狀如蠶蟲之頭，隨即將筆稍為提起，使筆毫平鋪向右運行，這是平出；最后寫挑腳時，筆鋒下按，再慢慢提起，向右上挑出，形狀好似大雁之尾，一般為露鋒收筆，亦有尚未露鋒即緩緩收住的處理。寫挑腳時還要注意，應(yīng)釆用提引的寫法，這樣，筆勢就舒展自然；不要扭甩出去，扭甩則搖擺、輕浮，有做作感。2、蘭亭序又名蘭亭宴集序、蘭亭集序、臨河序、禊序、禊貼。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。晉穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之與名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人在會稽

2、的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩37首，結(jié)纂為蘭亭集，由王羲之為此作序，這就是“天下第一行書”蘭亭集序，也稱蘭亭序、蘭亭。蘭亭序在王羲之死后的270年間在民間珍藏，后唐太宗設(shè)法從民間賺進御府，他死后又殉葬昭陵。傳世本種類很多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。著名者如定武蘭亭，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。又有唐人馮承素鉤摹本，稱神龍本蘭亭，此本墨色最活，被視為珍品。此外還有“薛稷本”、“賜潘貴妃本”、“穎上本”、“落水本”等等3、二王二王是指王伾、王叔文。王叔文，越州山陰（今浙江紹興）人，善棋；王伾，杭州人，善書法。唐德宗時，二王以其所擅侍候太子李誦。4、有行無隴書

3、寫的結(jié)構(gòu)，在豎向的行列上要保持整齊（即豎直），但在橫向的行上并沒有要求要對齊。5、指實掌虛指實，就是每個指頭發(fā)揮的作用必須力得其所，實實在在。掌虛，就是掌心空虛，古人寫字要求掌心虛而寬。6、中鋒毛筆鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分，這就是筆鋒。運筆時。若將筆之鋒尖保持在字的點畫之中，叫“中鋒”。7、永字八法8、運筆毛筆的“運動”，書寫時用筆要注意力度以及執(zhí)筆高低。9、章法又叫“布局”、“布陣”，字在有限的空間內(nèi)的排列。10、顏體顏真卿的書體。11、藏鋒運筆過程中起止處，筆鋒藏在點畫中間而不出圭角。12、八分八分書隸書之別稱。魏晉時已出現(xiàn)楷書，為有別于篆體，人們沿襲先例仍稱之為“隸書”；為與漢

4、代有波折的隸書相區(qū)別，遂將漢隸稱“八分書”?！鞍朔帧闭?，言其“字方八分”，又似“八字分散”其筆勢如八字“左右分布相背然也”。故舊譜釋開元、乾元等錢文“字八分”，即為隸書意。二、問答題1簡述執(zhí)筆的高低對書寫的影響。草書三分筆，行書二分筆，楷書一分筆。2怎樣理解結(jié)字原則中的照應(yīng)原則？指的是筆畫與筆畫之間、偏旁與偏旁之間的相互管束、閃讓避就與相互呼應(yīng)。 1管束，主要是指包圍或半包圍結(jié)構(gòu)與宀、雨、人一類上蓋結(jié)構(gòu)的字，要將包圍框內(nèi)的或上蓋遮覆下的部分管束好，不要讓其“出格”，也不要讓它縮于一隅。2閃讓，兩邊相向的字，手腳要回避，向中有離勢。3呼應(yīng)，兩邊相背的字，脈絡(luò)要貫通，背中有向意。4左中右結(jié)構(gòu)的字，

5、中間務(wù)正，左右呼應(yīng)，像拱揖的樣子。5要注意筆畫的穿插，體勢的顧盼，加強字內(nèi)聯(lián)系。3簡述毛筆的“尖、圓、團”。通常要求毛筆具備“四德”。制筆之法，更以“尖、齊、圓、健”為“四德”原則。即筆尖尖銳，鋒穎整齊，筆頭圓正（副毫飽滿），有健力（剛性毛適中）。唐秉鈞文房四考圖說載：“穎頭必選尖、齊、圓、健四字完備，又要剛?cè)嵯酀?，用之方可揮寫自如也。”尖、齊、圓、?。?1、尖：要求筆尖細挺且尖銳似錐。 2、齊：要求筆鋒整齊，把筆尖用涼水潤開，大楷筆和中楷筆約潤開0.4厘米左右，其它規(guī)格可酌情加減。用右手握著筆桿，使筆尖在左手背上慢慢地反復(fù)旋轉(zhuǎn)，如筆尖緊緊地團在一起，隨手轉(zhuǎn)動不分綹，沒有毛從筆尖中蹦出來，不

6、開叉，即為標準；如果有的毛從筆尖中蹦出，此毛即是無鋒的禿毛，旋轉(zhuǎn)時蹦出毛過多或筆尖分綹、開叉，這支筆的使用絕不理想。把筆旋轉(zhuǎn)完，再把筆尖潤濕、捋直，然后用大拇指和食指把筆尖輕輕地捏成扁平型，一般小楷捏成0.2-0.3厘米寬，中楷筆捏成0.4厘米左右，大楷筆再酌情加寬，對著明亮的地方，仔細觀察：鋒尖齊、鋒穎透亮、不偏斜、無明顯長毛，但千萬不能像刀切過一樣齊。反之為“割尖無鋒筆”，不能選用。 3、圓：指的是從筆頭整體看要飽滿的圓呈圓柱形。不能直瘦、空心，毫毛不夠圓飽的感覺就不好。如果將整個筆頭散開后再用手捋順，看筆尖0.2厘米左右的部位周圍呈圓弧形這也是圓。 4、?。河袆傂?，把筆頭散開，有經(jīng)驗的用

7、戶，只要在手背或手心上，用手指在筆尖上碰幾下，就可以找出感覺，判斷健力大小，不同的品種或制作方法不同，所具備的?。▌傂裕┮彩遣煌?，寫不同的字作不同的畫，選擇的毛筆也不同。毛筆品種規(guī)格不一則用途也不一樣。4根據(jù)你的認識，談?wù)勗鯓硬拍芫毢脮āㄊ且婚T藝術(shù)，要練好書法要注意以下幾點： （一） 樹立正確的學(xué)書思想： 字無百日功，書法的練習需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準備，持之以恒。不可 中途懈怠。 （二） 選擇適用的書寫工具： 文房四寶是練習書法應(yīng)準備好的工具。要選擇恰當?shù)氖褂?，所謂工欲善其事，必先利 其器。如果選擇不合適，將影響練習的效率和進程。 （三） 從大楷起步，逐步進筆： 練習書法，應(yīng)

8、選擇合適的方法，應(yīng)從簡單的大楷練起，逐步進筆，不可好高務(wù)遠，欲速則 不達。要大好書法練習的基礎(chǔ)。 （四） 碑帖的選擇 碑帖的選擇是練好書法的關(guān)鍵，師傅領(lǐng)進門，修行靠個人有一個好的師傅，加上自己的 勤學(xué)苦練，才可以逐步練好書法，成為書法大師。5怎樣理解結(jié)字原則的“大字促令小，小字展令大”的原則？石曼卿作佛號，都無回互轉(zhuǎn)折之勢，小字展令大，大字促令小，是顛教顏真卿謬論。關(guān)于一幅字的全部安排，字形大小，必在預(yù)想之中。如何安排才能令其大小相稱，必須有一番經(jīng)營才行。所以真卿答以“大字促之令小，小字展之使大”。這個大小是相對的說法，這個促、展是就全幅而言，故又說“兼令茂密”，這就可以明白他所要求的疏密得宜

9、、相稱之意，絕不是大小齊勻的意思，更不是單指寫小字要展大，寫大字要促小。6根據(jù)你的認識，談?wù)剷ㄔ诂F(xiàn)代社會中的作用。中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書 法現(xiàn)代性并不是簡單地取決於書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決於內(nèi)在精神的 現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。在計算機鍵盤日益逐漸代替手寫的今天，連鋼筆逐漸越來少拿的新一代大學(xué)生，面對中國書法藝術(shù)的博大精深，更是茫然，

10、書法藝術(shù)的教育更是任重道遠。當前整個社會的浮躁、功利和淺俗，對大學(xué)的負面作用不容忽視。大學(xué)是人類精神的最后陣地，應(yīng)該引領(lǐng)社會發(fā)展，而不能附和社會為其所異化和物化。大學(xué)不同于職業(yè)學(xué)院，大學(xué)必須養(yǎng)成健全的人格、自由的精神、審美感知的能力，等等，中國大學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同。擔當這個功能的，最好的辦法就是推廣中國書法藝術(shù)的教育。發(fā)展民族的精英藝術(shù)，對于抗拒大眾文化影響具有不可替代的作用，雖然中國書法沒有大眾文化的繁華艷麗，然而在它淳樸、簡潔的點劃背后，彰顯著民族精神的深邃、博大、幽雅，筆墨線條的布局中是祖先對人類世界的深刻思考，它不單是書寫行為，更是精神世界的探索。中國書法藝術(shù)的教育成本是可

11、以如此低廉：一本字帖，一支毛筆，一些白紙和墨汁就可以搞定。將其推向整個大學(xué)教育制度中，不是什么很難辦到的事情，關(guān)鍵取決于我們對這一做法重要性的認識。糾正當前高等教育的弊端之一，最切實際的辦法就是恢復(fù)中國書法藝術(shù)教育，實行學(xué)分考核制,將其列為具有中國特色的高等教育的必修課，讓中國書法藝術(shù)教育成為中國高等教育體系的有機組成部分。這一舉措對于中國高等教育，對于中國大學(xué)生人生的影響勢必深遠！倘能如此，讓他們在翰墨漂香中多一份性靈，多一份幽雅，多一分深刻，多一份凈化，多一份意志和品行磨礪，多一份民族自豪感，實在是功莫大焉。2怎樣理解結(jié)字原則中的照應(yīng)原則？結(jié)字草書構(gòu)形的原則 宇宙萬物變是永恒的，不變是相對

12、的。動是永恒的，靜則是相對的。這便是辯證法之動靜觀。草書是一種“居動以治靜”（2）的藝術(shù)。而草書“居動以治靜”的因素確是多方面的。其結(jié)字規(guī)律便是其重要因素之一，而草書的結(jié)字規(guī)律又都是矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律。 任何書體都要求形美。而草書結(jié)字之法更重“美”字。草書的“美”形不像楷、篆書，“不貴平正安穩(wěn)”，而重“動態(tài)平衡”。所謂“動態(tài)平衡”，即是對稱，平行奇正相生；平正與險絕的統(tǒng)一，寬舒與緊結(jié)的統(tǒng)一乃至主從、照應(yīng)、呼應(yīng)、揖讓、管領(lǐng)的統(tǒng)一。結(jié)字時，只要各具一則，而成美構(gòu)。 平正與險絕的統(tǒng)一 草講動勢，動之至極為險。草書貴奇險，如雜技演員走鋼絲，是為結(jié)體之最高境界。然只有既能設(shè)險又能破險才能“化險為夷”。這

13、便不是一般的平正，而是高超的動態(tài)平衡。所謂“既能險絕，復(fù)歸平正”，正是獨具匠心的險與平的辯證統(tǒng)一，是草書中動靜觀的表現(xiàn)。它要求結(jié)字俯仰得宜，左右相揖，顧盼有情，均衡有度。 3簡述毛筆的“尖、圓、團”。 毛筆的選擇方法:通常要求毛筆具備“四德”。制筆之法，更以“尖、齊、圓、健”為“四德”原則。即筆尖尖銳，鋒穎整齊，筆頭圓正（副毫飽滿），有健力（剛性毛適中）。1、尖：要求筆尖細挺且尖銳似錐。2、齊：要求筆鋒整齊，把筆尖用涼水潤開，大楷筆和中楷筆約潤開0.4厘米左右，其它規(guī)格可酌情加減。用右手握著筆桿，使筆尖在左手背上慢慢地反復(fù)旋轉(zhuǎn)，如筆尖緊緊地團在一起，隨手轉(zhuǎn)動不分綹，沒有毛從筆尖中蹦出來，不開叉

14、，即為標準；如果有的毛從筆尖中蹦出，此毛即是無鋒的禿毛，旋轉(zhuǎn)時蹦出毛過多或筆尖分綹、開叉，這支筆的使用絕不理想。把筆旋轉(zhuǎn)完，再把筆尖潤濕、捋直，然后用大拇指和食指把筆尖輕輕地捏成扁平型，一般小楷捏成0.2-0.3厘米寬，中楷筆捏成0.4厘米左右，大楷筆再酌情加寬，對著明亮的地方，仔細觀察：鋒尖齊、鋒穎透亮、不偏斜、無明顯長毛，但千萬不能像刀切過一樣齊。反之為“割尖無鋒筆”，不能選用。3、圓：指的是從筆頭整體看要飽滿的圓呈圓柱形。不能直瘦、空心，毫毛不夠圓飽的感覺就不好。如果將整個筆頭散開后再用手捋順，看筆尖0.2厘米左右的部位周圍呈圓弧形這也是圓。4、健：有剛性，把筆頭散開，有經(jīng)驗的用戶，只要

15、在手背或手心上，用手指在筆尖上碰幾下，就可以找出感覺，判斷健力大小，不同的品種或制作方法不同，所具備的?。▌傂裕┮彩遣煌?，寫不同的字作不同的畫，選擇的毛筆也不同。毛筆品種規(guī)格不一則用途也不一樣。4根據(jù)你的認識，談?wù)勗鯓硬拍芫毢脮ā?怎樣理解結(jié)字原則的“大字促令小，小字展令大”的原則？蠶頭雁尾:蠶頭雁尾比喻隸書的橫畫起筆和橫波收筆。長畫起筆時，回鋒隆起，形如蠶頭；橫波收筆時，頓筆斜起，形如雁尾。 蘭亭序:蘭亭序的原作者是鼎鼎大名東晉書法家王羲之。蘭亭序是一篇描寫文人雅集的美文，其次它才是一幅精美的書法作品！ 蘭亭序之所以重要,是它對后世的影響,現(xiàn)在的傳世本以不是王羲之的真跡了,乃盛唐三高手的

16、摹本.它不同于騰王閣序的是,它先有書名,譜之以流暢的文筆,使之終成一件傳世之寶. 二王:王羲之 王獻之 有行無隴:字與字之間隔疏朗，通篇寫來錯落有致，蕭散自然，毫無松散之態(tài)，洋溢著濃郁之文人書卷氣息和情懷，又富有內(nèi)在之美。指實掌虛:用擫、押、鉤、格、抵、五字執(zhí)筆法，五指即能緊密結(jié)合一起。除小指貼于名指之下外，其余四指均執(zhí)住筆管，力在指上。如此，掌亦自然虛。此即指實掌虛之謂。中鋒:指行筆時將毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感。使筆直立，鋒在正中，左右不偏，叫“中鋒”。永字八法:永字八法其實就是永這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是側(cè)、勒、努、趯、

17、策、掠、啄、磔八劃，以諸宗元所著中國書學(xué)淺說一書中解說較為明了。運筆:書法術(shù)語。指字的點畫書寫之過程。南宋姜夔續(xù)書譜稱：“大抵執(zhí)之欲緊，運上欲活，不可以指運筆。當以腕運筆。執(zhí)之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執(zhí)?！闭路?章法指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。顏體:顏體是唐代書法家顏真卿所書寫的毛筆字體?！邦侒w”是針對顏真卿的楷書而言的，其中年作品以郭虛己碑、多寶塔碑等為其代表作，個人風格尚未形成，結(jié)體謹嚴，清麗俊秀，老年作品首推顏勤禮碑為其代表作，此時外拓