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文檔簡介

1、一、名詞解釋1、蠶頭雁尾指的是隸書特有的橫畫波橫(即帶有挑腳的橫畫)的形狀與隸書筆畫的寫法步驟。寫波橫時先用力向左藏鋒逆入,然后轉(zhuǎn)筆往右,形狀如蠶蟲之頭,隨即將筆稍為提起,使筆毫平鋪向右運行,這是平出;最后寫挑腳時,筆鋒下按,再慢慢提起,向右上挑出,形狀好似大雁之尾,一般為露鋒收筆,亦有尚未露鋒即緩緩收住的處理。寫挑腳時還要注意,應(yīng)釆用提引的寫法,這樣,筆勢就舒展自然;不要扭甩出去,扭甩則搖擺、輕浮,有做作感。2、蘭亭序又名蘭亭宴集序、蘭亭集序、臨河序、禊序、禊貼。為三大行書書法帖之一,系中華十大傳世名帖之一。晉穆帝永和九年(353)三月初三日,王羲之與名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人在會稽

2、的蘭亭修禊,曲水流觴,賦詩抒懷。其間作詩37首,結(jié)纂為蘭亭集,由王羲之為此作序,這就是“天下第一行書”蘭亭集序,也稱蘭亭序、蘭亭。蘭亭序在王羲之死后的270年間在民間珍藏,后唐太宗設(shè)法從民間賺進御府,他死后又殉葬昭陵。傳世本種類很多,或木石刻本,或為摹本,或為臨本。著名者如定武蘭亭,傳為歐陽詢臨摹上石,因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。又有唐人馮承素鉤摹本,稱神龍本蘭亭,此本墨色最活,被視為珍品。此外還有“薛稷本”、“賜潘貴妃本”、“穎上本”、“落水本”等等3、二王二王是指王伾、王叔文。王叔文,越州山陰(今浙江紹興)人,善棋;王伾,杭州人,善書法。唐德宗時,二王以其所擅侍候太子李誦。4、有行無隴書

3、寫的結(jié)構(gòu),在豎向的行列上要保持整齊(即豎直),但在橫向的行上并沒有要求要對齊。5、指實掌虛指實,就是每個指頭發(fā)揮的作用必須力得其所,實實在在。掌虛,就是掌心空虛,古人寫字要求掌心虛而寬。6、中鋒毛筆鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分,這就是筆鋒。運筆時。若將筆之鋒尖保持在字的點畫之中,叫“中鋒”。7、永字八法8、運筆毛筆的“運動”,書寫時用筆要注意力度以及執(zhí)筆高低。9、章法又叫“布局”、“布陣”,字在有限的空間內(nèi)的排列。10、顏體顏真卿的書體。11、藏鋒運筆過程中起止處,筆鋒藏在點畫中間而不出圭角。12、八分八分書隸書之別稱。魏晉時已出現(xiàn)楷書,為有別于篆體,人們沿襲先例仍稱之為“隸書”;為與漢

4、代有波折的隸書相區(qū)別,遂將漢隸稱“八分書”?!鞍朔帧闭?,言其“字方八分”,又似“八字分散”其筆勢如八字“左右分布相背然也”。故舊譜釋開元、乾元等錢文“字八分”,即為隸書意。二、問答題1簡述執(zhí)筆的高低對書寫的影響。草書三分筆,行書二分筆,楷書一分筆。2怎樣理解結(jié)字原則中的照應(yīng)原則?指的是筆畫與筆畫之間、偏旁與偏旁之間的相互管束、閃讓避就與相互呼應(yīng)。 1管束,主要是指包圍或半包圍結(jié)構(gòu)與宀、雨、人一類上蓋結(jié)構(gòu)的字,要將包圍框內(nèi)的或上蓋遮覆下的部分管束好,不要讓其“出格”,也不要讓它縮于一隅。2閃讓,兩邊相向的字,手腳要回避,向中有離勢。3呼應(yīng),兩邊相背的字,脈絡(luò)要貫通,背中有向意。4左中右結(jié)構(gòu)的字,

5、中間務(wù)正,左右呼應(yīng),像拱揖的樣子。5要注意筆畫的穿插,體勢的顧盼,加強字內(nèi)聯(lián)系。3簡述毛筆的“尖、圓、團”。通常要求毛筆具備“四德”。制筆之法,更以“尖、齊、圓、健”為“四德”原則。即筆尖尖銳,鋒穎整齊,筆頭圓正(副毫飽滿),有健力(剛性毛適中)。唐秉鈞文房四考圖說載:“穎頭必選尖、齊、圓、健四字完備,又要剛?cè)嵯酀?,用之方可揮寫自如也。”尖、齊、圓、?。?1、尖:要求筆尖細挺且尖銳似錐。 2、齊:要求筆鋒整齊,把筆尖用涼水潤開,大楷筆和中楷筆約潤開0.4厘米左右,其它規(guī)格可酌情加減。用右手握著筆桿,使筆尖在左手背上慢慢地反復(fù)旋轉(zhuǎn),如筆尖緊緊地團在一起,隨手轉(zhuǎn)動不分綹,沒有毛從筆尖中蹦出來,不

6、開叉,即為標準;如果有的毛從筆尖中蹦出,此毛即是無鋒的禿毛,旋轉(zhuǎn)時蹦出毛過多或筆尖分綹、開叉,這支筆的使用絕不理想。把筆旋轉(zhuǎn)完,再把筆尖潤濕、捋直,然后用大拇指和食指把筆尖輕輕地捏成扁平型,一般小楷捏成0.2-0.3厘米寬,中楷筆捏成0.4厘米左右,大楷筆再酌情加寬,對著明亮的地方,仔細觀察:鋒尖齊、鋒穎透亮、不偏斜、無明顯長毛,但千萬不能像刀切過一樣齊。反之為“割尖無鋒筆”,不能選用。 3、圓:指的是從筆頭整體看要飽滿的圓呈圓柱形。不能直瘦、空心,毫毛不夠圓飽的感覺就不好。如果將整個筆頭散開后再用手捋順,看筆尖0.2厘米左右的部位周圍呈圓弧形這也是圓。 4、?。河袆傂?,把筆頭散開,有經(jīng)驗的用

7、戶,只要在手背或手心上,用手指在筆尖上碰幾下,就可以找出感覺,判斷健力大小,不同的品種或制作方法不同,所具備的?。▌傂裕┮彩遣煌?,寫不同的字作不同的畫,選擇的毛筆也不同。毛筆品種規(guī)格不一則用途也不一樣。4根據(jù)你的認識,談?wù)勗鯓硬拍芫毢脮āㄊ且婚T藝術(shù),要練好書法要注意以下幾點: (一) 樹立正確的學(xué)書思想: 字無百日功,書法的練習需要的是刻苦勤練的精神,要臨池準備,持之以恒。不可 中途懈怠。 (二) 選擇適用的書寫工具: 文房四寶是練習書法應(yīng)準備好的工具。要選擇恰當?shù)氖褂?,所謂工欲善其事,必先利 其器。如果選擇不合適,將影響練習的效率和進程。 (三) 從大楷起步,逐步進筆: 練習書法,應(yīng)

8、選擇合適的方法,應(yīng)從簡單的大楷練起,逐步進筆,不可好高務(wù)遠,欲速則 不達。要大好書法練習的基礎(chǔ)。 (四) 碑帖的選擇 碑帖的選擇是練好書法的關(guān)鍵,師傅領(lǐng)進門,修行靠個人有一個好的師傅,加上自己的 勤學(xué)苦練,才可以逐步練好書法,成為書法大師。5怎樣理解結(jié)字原則的“大字促令小,小字展令大”的原則?石曼卿作佛號,都無回互轉(zhuǎn)折之勢,小字展令大,大字促令小,是顛教顏真卿謬論。關(guān)于一幅字的全部安排,字形大小,必在預(yù)想之中。如何安排才能令其大小相稱,必須有一番經(jīng)營才行。所以真卿答以“大字促之令小,小字展之使大”。這個大小是相對的說法,這個促、展是就全幅而言,故又說“兼令茂密”,這就可以明白他所要求的疏密得宜

9、、相稱之意,絕不是大小齊勻的意思,更不是單指寫小字要展大,寫大字要促小。6根據(jù)你的認識,談?wù)剷ㄔ诂F(xiàn)代社會中的作用。中國書法是一門古老的藝術(shù),從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。在書壇走向多元化的今天,書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次,這無疑是邁了一大步。書 法現(xiàn)代性并不是簡單地取決於書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌,而是取決於內(nèi)在精神的 現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。在計算機鍵盤日益逐漸代替手寫的今天,連鋼筆逐漸越來少拿的新一代大學(xué)生,面對中國書法藝術(shù)的博大精深,更是茫然,

10、書法藝術(shù)的教育更是任重道遠。當前整個社會的浮躁、功利和淺俗,對大學(xué)的負面作用不容忽視。大學(xué)是人類精神的最后陣地,應(yīng)該引領(lǐng)社會發(fā)展,而不能附和社會為其所異化和物化。大學(xué)不同于職業(yè)學(xué)院,大學(xué)必須養(yǎng)成健全的人格、自由的精神、審美感知的能力,等等,中國大學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同。擔當這個功能的,最好的辦法就是推廣中國書法藝術(shù)的教育。發(fā)展民族的精英藝術(shù),對于抗拒大眾文化影響具有不可替代的作用,雖然中國書法沒有大眾文化的繁華艷麗,然而在它淳樸、簡潔的點劃背后,彰顯著民族精神的深邃、博大、幽雅,筆墨線條的布局中是祖先對人類世界的深刻思考,它不單是書寫行為,更是精神世界的探索。中國書法藝術(shù)的教育成本是可

11、以如此低廉:一本字帖,一支毛筆,一些白紙和墨汁就可以搞定。將其推向整個大學(xué)教育制度中,不是什么很難辦到的事情,關(guān)鍵取決于我們對這一做法重要性的認識。糾正當前高等教育的弊端之一,最切實際的辦法就是恢復(fù)中國書法藝術(shù)教育,實行學(xué)分考核制,將其列為具有中國特色的高等教育的必修課,讓中國書法藝術(shù)教育成為中國高等教育體系的有機組成部分。這一舉措對于中國高等教育,對于中國大學(xué)生人生的影響勢必深遠!倘能如此,讓他們在翰墨漂香中多一份性靈,多一份幽雅,多一分深刻,多一份凈化,多一份意志和品行磨礪,多一份民族自豪感,實在是功莫大焉。2怎樣理解結(jié)字原則中的照應(yīng)原則?結(jié)字草書構(gòu)形的原則 宇宙萬物變是永恒的,不變是相對

12、的。動是永恒的,靜則是相對的。這便是辯證法之動靜觀。草書是一種“居動以治靜”(2)的藝術(shù)。而草書“居動以治靜”的因素確是多方面的。其結(jié)字規(guī)律便是其重要因素之一,而草書的結(jié)字規(guī)律又都是矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律。 任何書體都要求形美。而草書結(jié)字之法更重“美”字。草書的“美”形不像楷、篆書,“不貴平正安穩(wěn)”,而重“動態(tài)平衡”。所謂“動態(tài)平衡”,即是對稱,平行奇正相生;平正與險絕的統(tǒng)一,寬舒與緊結(jié)的統(tǒng)一乃至主從、照應(yīng)、呼應(yīng)、揖讓、管領(lǐng)的統(tǒng)一。結(jié)字時,只要各具一則,而成美構(gòu)。 平正與險絕的統(tǒng)一 草講動勢,動之至極為險。草書貴奇險,如雜技演員走鋼絲,是為結(jié)體之最高境界。然只有既能設(shè)險又能破險才能“化險為夷”。這

13、便不是一般的平正,而是高超的動態(tài)平衡。所謂“既能險絕,復(fù)歸平正”,正是獨具匠心的險與平的辯證統(tǒng)一,是草書中動靜觀的表現(xiàn)。它要求結(jié)字俯仰得宜,左右相揖,顧盼有情,均衡有度。 3簡述毛筆的“尖、圓、團”。 毛筆的選擇方法:通常要求毛筆具備“四德”。制筆之法,更以“尖、齊、圓、健”為“四德”原則。即筆尖尖銳,鋒穎整齊,筆頭圓正(副毫飽滿),有健力(剛性毛適中)。1、尖:要求筆尖細挺且尖銳似錐。2、齊:要求筆鋒整齊,把筆尖用涼水潤開,大楷筆和中楷筆約潤開0.4厘米左右,其它規(guī)格可酌情加減。用右手握著筆桿,使筆尖在左手背上慢慢地反復(fù)旋轉(zhuǎn),如筆尖緊緊地團在一起,隨手轉(zhuǎn)動不分綹,沒有毛從筆尖中蹦出來,不開叉

14、,即為標準;如果有的毛從筆尖中蹦出,此毛即是無鋒的禿毛,旋轉(zhuǎn)時蹦出毛過多或筆尖分綹、開叉,這支筆的使用絕不理想。把筆旋轉(zhuǎn)完,再把筆尖潤濕、捋直,然后用大拇指和食指把筆尖輕輕地捏成扁平型,一般小楷捏成0.2-0.3厘米寬,中楷筆捏成0.4厘米左右,大楷筆再酌情加寬,對著明亮的地方,仔細觀察:鋒尖齊、鋒穎透亮、不偏斜、無明顯長毛,但千萬不能像刀切過一樣齊。反之為“割尖無鋒筆”,不能選用。3、圓:指的是從筆頭整體看要飽滿的圓呈圓柱形。不能直瘦、空心,毫毛不夠圓飽的感覺就不好。如果將整個筆頭散開后再用手捋順,看筆尖0.2厘米左右的部位周圍呈圓弧形這也是圓。4、健:有剛性,把筆頭散開,有經(jīng)驗的用戶,只要

15、在手背或手心上,用手指在筆尖上碰幾下,就可以找出感覺,判斷健力大小,不同的品種或制作方法不同,所具備的?。▌傂裕┮彩遣煌?,寫不同的字作不同的畫,選擇的毛筆也不同。毛筆品種規(guī)格不一則用途也不一樣。4根據(jù)你的認識,談?wù)勗鯓硬拍芫毢脮ā?怎樣理解結(jié)字原則的“大字促令小,小字展令大”的原則?蠶頭雁尾:蠶頭雁尾比喻隸書的橫畫起筆和橫波收筆。長畫起筆時,回鋒隆起,形如蠶頭;橫波收筆時,頓筆斜起,形如雁尾。 蘭亭序:蘭亭序的原作者是鼎鼎大名東晉書法家王羲之。蘭亭序是一篇描寫文人雅集的美文,其次它才是一幅精美的書法作品! 蘭亭序之所以重要,是它對后世的影響,現(xiàn)在的傳世本以不是王羲之的真跡了,乃盛唐三高手的

16、摹本.它不同于騰王閣序的是,它先有書名,譜之以流暢的文筆,使之終成一件傳世之寶. 二王:王羲之 王獻之 有行無隴:字與字之間隔疏朗,通篇寫來錯落有致,蕭散自然,毫無松散之態(tài),洋溢著濃郁之文人書卷氣息和情懷,又富有內(nèi)在之美。指實掌虛:用擫、押、鉤、格、抵、五字執(zhí)筆法,五指即能緊密結(jié)合一起。除小指貼于名指之下外,其余四指均執(zhí)住筆管,力在指上。如此,掌亦自然虛。此即指實掌虛之謂。中鋒:指行筆時將毛筆的主鋒保持在點畫的中線,以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感。使筆直立,鋒在正中,左右不偏,叫“中鋒”。永字八法:永字八法其實就是永這個字的八個筆畫,代表中國書法中筆畫的大體,分別是側(cè)、勒、努、趯、

17、策、掠、啄、磔八劃,以諸宗元所著中國書學(xué)淺說一書中解說較為明了。運筆:書法術(shù)語。指字的點畫書寫之過程。南宋姜夔續(xù)書譜稱:“大抵執(zhí)之欲緊,運上欲活,不可以指運筆。當以腕運筆。執(zhí)之在手,手不主運;運之在腕,腕不主執(zhí)?!闭路?章法指安排布置整幅作品中,字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習慣上又稱一字之中的點畫布置,和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。顏體:顏體是唐代書法家顏真卿所書寫的毛筆字體?!邦侒w”是針對顏真卿的楷書而言的,其中年作品以郭虛己碑、多寶塔碑等為其代表作,個人風格尚未形成,結(jié)體謹嚴,清麗俊秀,老年作品首推顏勤禮碑為其代表作,此時外拓

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