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文檔簡(jiǎn)介
1、2014年古代詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)表達(dá)技巧教案一、考點(diǎn)解析 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛,既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用,也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。 對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞,就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思,分析其本身的藝術(shù)效果,評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。 能力層級(jí):E二、詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧 1、修辭手法:比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。 2、表達(dá)方式:記敘、議論、描寫、抒情。(以抒情和描寫為主) 抒情:可分為直接抒情(直抒胸臆),間接抒情(借
2、景抒情;寓情于景,情景交融(情景相生);觸景生情;托物言志等)。 描寫:可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、白描等。 3、表現(xiàn)手法:聯(lián)想、想象、襯托、渲染、烘托、象征、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、 虛實(shí)結(jié)合、托物言志、賦比興等等。(一)修辭手法 比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù) 1、修辭手法舉例 (1)白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)(夸張) (2)飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。(李白)(比喻、夸張) (3)百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在,肯為君王卷土來(lái)?(杜牧題烏江)(反問(wèn)) (4)綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。(宋祁玉樓春)(擬人) (5
3、)好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。(杜甫春夜喜雨(擬人) (6)一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)。(王安石書湖陰先生壁二首(選一)(擬人) (7)少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓,愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。(辛棄疾丑奴兒書博山道中壁(反復(fù)) (8)何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。(反復(fù)) (9)問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(李煜虞美人)(比喻、夸張、設(shè)問(wèn)) (10)試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。(賀鑄青玉案)(設(shè)問(wèn)、比喻、夸張) (11)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“主人下馬客在船” (互文) (12)粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。(于
4、謙石灰吟)(雙關(guān)) (13)朱門酒肉臭,路有凍死骨。(杜甫)(對(duì)比、借代) (14) 知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦(李清照如夢(mèng)令)(借代) (15)東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(竹枝詞劉禹錫)(雙關(guān)) 2、常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果比喻、比擬:描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化,易于理解,接受。借代:形象突出,特點(diǎn)鮮明,具體生動(dòng)??鋸垼阂鹭S富的聯(lián)想,突出了事物的本質(zhì)和特征,便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。雙關(guān):使語(yǔ)言幽默,饒有風(fēng)趣;生動(dòng)活潑,含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。對(duì)偶:音節(jié)整齊勻稱,節(jié)奏鮮明,有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。對(duì)比:使事物特征鮮明突出,表達(dá)強(qiáng)烈的感情?;ノ模菏拐Z(yǔ)言
5、明快,結(jié)構(gòu)工整,聲韻和諧,節(jié)奏明快。(二)表達(dá)方式記敘、描寫、議論、抒情。1、判斷下列詩(shī)句所用的表達(dá)方式1、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。(李清照一剪梅)(記敘)2、野曠天低樹,江清月近人。(孟浩然宿建德江)(描寫)3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。(議論)4、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。(抒情)2、解讀“描寫”和“抒情”詩(shī)歌中最常用的表達(dá)方式有兩種:描寫、抒情抒情:可分為直接抒情,間接抒情(借景抒情;寓情于景,情景交融(情景相生);觸景生情;托物言志等)。 描寫:可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等?!臼闱椤浚?)直接抒情(直抒胸臆)不要任何“情感附著物”
6、,而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如:茅屋為秋風(fēng)所破歌的結(jié)尾:“嗚呼,何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足”,就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎讐?mèng)游天姥吟留別)陳子昂的登幽州臺(tái)歌:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!痹?shī)句開(kāi)門見(jiàn)山,直敘登上高臺(tái)后, “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)愴涼的意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷,想著天地悠悠之大,而人之渺小,不禁“獨(dú)愴然而涕下”。 (2)間接抒情借人、事、景、物等各種形象來(lái)抒情??煞譃椋航杈笆闱?;寓情于景,情景交融(情景相
7、生);觸景生情;托物言志等。1 借景抒情 借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí),把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中,通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā),這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中,松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等,都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如:張繼楓橋夜泊:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!边@首詩(shī)就是詩(shī)人張繼在國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、自己趕考落榜,處于痛苦、彷徨、憂愁和無(wú)奈之時(shí),借景抒情之作。杜甫的絕句二首(其一):“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?!痹?shī)人為我
8、們描繪了一派美麗的初春景象:陽(yáng)光普照,四野青綠,江水映日,春風(fēng)拂過(guò),花草馨香,泥融土濕,燕忙筑巢,日麗沙曖,鴛鴦靜睡。詩(shī)人借春天的樂(lè)景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情。2 寓情于景,情景交融(情景相生) 寓情于景(或物),情景交融。這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中,借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情,景中含情,情中又有景,相互交融,情景難辨。是一種間接而含蓄的抒情方式。比如:杜甫的春夜喜雨:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情。柳永的雨霖鈴:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝
9、噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆4巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!”。全詞成功運(yùn)用了情景交融的抒情方式,詞的上闕先描寫別離的環(huán)境氛圍(“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”),接著寫依依惜別之情,最后虛寫別離后友人在途中的情景(“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”)。下闕先抒發(fā)情感,接著把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆边@三件最能觸動(dòng)詩(shī)人情感的畫面中,最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。李白的“眾鳥高飛盡。孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,唯有敬亭山。”從脈脈無(wú)語(yǔ)的敬亭山中就傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞之情。3 觸
10、景生情 觸景生情是指詩(shī)人看見(jiàn)眼前景象就引起了他心中長(zhǎng)期郁積的情感的一種抒情方式,見(jiàn)景生情,通常前句寫景,后句生情。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范,如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見(jiàn)流水而思年華等,如:李白的靜夜思:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!倍鸥Φ慕^句:“江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過(guò),何時(shí)是歸年?”這兩首詩(shī)都是詩(shī)人從眼前的景物來(lái)觸動(dòng)他們情感閘門的,景物只是誘因,情感才是詩(shī)人要表達(dá)的主體。4 托物言志 托物言志詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征,來(lái)表達(dá)某種志向或情感,詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的寫作方法,最常用的有比喻、擬人、象征等
11、。如:王冕的墨梅:“我家洗硯池頭樹,朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻,運(yùn)用了托物言志的手法,表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。 陸游的卜算子詠梅:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!薄⒂谥t的石灰吟:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!币约爸芏仡U的愛(ài)蓮說(shuō)都是借助梅花、石灰、蓮花來(lái)比喻(象征)君子潔身自好,不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。鑒賞托物言志這類詩(shī)詞,不能只停留在詩(shī)詞表面的意象(景或物)上,要借助我們的情感體驗(yàn)來(lái)挖掘它們所表現(xiàn)
12、的普遍意義或思想等。特別要注意的是,詩(shī)言“情”也言“志”,但“情”與“志”有著很大區(qū)別,“情”就是我們常說(shuō)的喜怒哀樂(lè)、憂思驚懼等人之常情,一般都是通過(guò)景物描寫來(lái)傳達(dá)的;“志”是指志向、情操、愛(ài)好、美好愿望、強(qiáng)烈要求等,大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法,把它寄托在特定的物象上。總之,詩(shī)詞無(wú)論是抒情還是言志,景、物只是詩(shī)人表達(dá)情感的媒介而已,鑒賞這類詩(shī)歌,要通過(guò)表象去體會(huì)深層的意蘊(yùn)。【描寫】常見(jiàn)的描寫可分為:動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等。(1)動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫,兩者相互映襯,構(gòu)成一種情趣。如:王維的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”用蟬和鳥的叫聲襯托山
13、林的幽靜杜甫的旅夜書懷:“細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗?!逼渲械娜⑺膬删洌骸靶谴蛊揭伴?,月涌大江流?!币混o一動(dòng),雄渾開(kāi)闊,令人稱道。王維的山居秋暝:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹渲歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?!逼渲械娜?、四句“明月松間照,清泉石上流?!保?)虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌很重要的一種藝術(shù)手法。虛實(shí)結(jié)合主要有三種情況:寫景為實(shí),抒情為虛;物象為實(shí),想像為虛;正面為實(shí),側(cè)面為虛。虛實(shí)結(jié)合是虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩(shī)
14、歌的意象,開(kāi)拓詩(shī)歌的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。如:李白望廬山瀑布:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。(實(shí))飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。(虛)”李商隱夜雨寄北:“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,“巴山夜雨”是寫實(shí),“共剪西窗燭”是擬虛.虛實(shí)結(jié)合,情景交融,構(gòu)成了完美的意境,表達(dá)了盼望與妻子團(tuán)聚的心情。高適塞上聽(tīng)吹笛:“雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M天山。”一、二句實(shí)寫景,描寫的內(nèi)容是胡天北地,冰雪消融,牧馬的季節(jié)到了。傍晚,戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái),天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而
15、又清澄的夜景里,不知哪座戍樓里吹起了羌笛,那是熟悉的梅花落曲調(diào)啊!三、四句以實(shí)寫虛,將“梅花落”拆用,仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片,它們四處飄散,一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(因?yàn)楹貨](méi)有梅花),想到梅花之落,寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。 楊萬(wàn)里曉出凈慈寺送林子方:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?!痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色,是虛寫;后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下,無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著,是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生,收到相得益彰的效果。 (3)正側(cè)結(jié)合對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對(duì)象周圍
16、的事物,使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。如:漢樂(lè)府陌上桑對(duì)秦羅敷的描寫:“頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷,脫帽著梢頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫,后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美,是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢?這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩,不直接寫羅敷本身,而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài),通過(guò)側(cè)面描寫,給人留下無(wú)限的想象空間。你自己想她怎么美,她就怎么美。(4)細(xì)節(jié)描寫一首詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫,往往能顯得凝煉、集中、韻味無(wú)窮。如:杜牧詩(shī):“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開(kāi)
17、。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)?!痹?shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩(shī),一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”,由此可見(jiàn),千里迢迢飛送荔枝,完全為了博得一人的歡心,至于外人是不知內(nèi)情的,看到快馬飛馳的緊急情況,或許以為是為了軍國(guó)大事呢?“妃子笑”的細(xì)節(jié),起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。李清照點(diǎn)絳唇:“蹴罷秋千,起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái),襪刬金釵溜,和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅?!薄耙虚T回首,卻把青梅嗅”兩句主要使用了細(xì)節(jié)(動(dòng)作)描寫的表現(xiàn)手法。詞中寫了主人公倚在門上,回頭一看,又不敢正眼看,只是輕嗅梅花的花香。用了“倚”、“回”、“嗅”三
18、個(gè)動(dòng)作,描繪出主人公既愛(ài)戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動(dòng)。把一個(gè)情竇初開(kāi),又受著封建禮法約束的少女的形象展現(xiàn)在讀者面前。(5)白描 工筆: 白描作為文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法,即指使用簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中,那就是不用形容詞和修飾語(yǔ),也不用精雕細(xì)刻和層層渲染,更不用曲筆或陪襯,而是抓住描寫對(duì)象,用準(zhǔn)確有力的筆觸,明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,樸素平易的文字,干凈利索地勾畫出事物的形狀、光色、明暗、聲響等,以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受?!俺科饎?dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。”(溫庭筠商山早行) “
19、雞聲茅店月,人跡板橋霜”六個(gè)名詞(即六種景物)組合,純用名詞組合,沒(méi)有(動(dòng)詞)形容詞修飾點(diǎn)綴。即所謂白描手法。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起,殘目未落之時(shí),冒著寒霜上路,可見(jiàn)早行辛苦。(三)表現(xiàn)手法: 聯(lián)想、想象、襯托、渲染、烘托、象征、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、 虛實(shí)結(jié)合、托物言志、賦比興等等。1、用典 用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。用典使語(yǔ)言精煉,內(nèi)容豐富 ,如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解。如:永遇樂(lè)京口北固亭懷
20、古(辛棄疾):千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥祝鹭傡粝?,一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否? 辛棄疾是個(gè)擅用典故的人。些詩(shī)中連用了五個(gè)典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗),都是京口這地方的歷史掌故,典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。姜夔揚(yáng)州慢中“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用,使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比,傷今懷古更深一層。2、襯托襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件,
21、用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來(lái)襯托的是正襯;利用事物的相反條件來(lái)襯托的是反襯。(1)正襯是指從正面映襯,就是利用與主體事物相類似的事物(陪襯體)作陪襯。李白夢(mèng)游天姥吟留別中:“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾?!边@里詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)天姥山怎樣高,而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥山,從而把天姥山寫得聳立天外,直插云霄,壯麗非凡。(2)反襯是指利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托主體事物。這是一種在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出,而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法
22、。詩(shī)句“蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽”,以動(dòng)寫靜,愈見(jiàn)其靜,以聲襯靜,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維使至塞上)。詩(shī)句寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫面開(kāi)闊,意境雄渾。浩瀚無(wú)邊的“大漠”與“孤煙”對(duì)比反襯,烽火臺(tái)燃起的一股濃煙顯得格外醒目;那橫貫沙漠的“長(zhǎng)河”與“落日”對(duì)比,不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象,而且表現(xiàn)了詩(shī)人的深切感受,把自己孤寂的情緒巧妙地融在對(duì)自然景物的描繪中。從例子里看出,反襯有一個(gè)共同的特點(diǎn),相襯的兩個(gè)方面是相反的兩個(gè)反面。3、聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如:賀知章的詠柳“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!?/p>
23、 詩(shī)人由柳枝的紛紛下垂,婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出別具浪漫色彩的新穎形象。葉紹翁游園不值:“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi),春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?!边@后兩句詩(shī)形象鮮明,構(gòu)思奇特,“春色”和“紅杏”都被擬人化,不僅景中含情,而且景中寓理,能引起讀者許多聯(lián)想,受到哲理的啟示:“春色”是關(guān)鎖不住的,“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣,一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的,它必能沖破任何束縛,蓬勃發(fā)展。4、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程。(“狼愛(ài)上羊”而且還“愛(ài)的瘋狂,他們相互攙扶去遠(yuǎn)方”。)如:
24、劉禹錫望洞庭:“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺?!?(注釋:青螺,一種青黑色的螺形的墨,古代婦女用以畫眉。這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。洞庭湖的水光與秋月交相融和,水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠,恰似白銀盤子托著青青的田螺。)詩(shī)歌選擇了月夜遙忘的角度,通過(guò)極富想象力的描寫,將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。李白:“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)” 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?!?岑參白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪的名句是:“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)” 這是都是關(guān)于想像的名句。5、抑揚(yáng)這是指把要貶抑否定的
25、方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的表現(xiàn)手法。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。(1)先抑后揚(yáng)葉紹翁的游園不值:“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?!鼻皟删鋵懺?shī)人興致高昂、慕名游園,然而,乘興到來(lái)卻不能如愿以償,一扇冰冷的柴門把滿腔的熱情擋在了勝景之外,好不掃興。后兩句卻兀地一轉(zhuǎn),以一枝出墻的紅杏寫出滿園的春光,游園不值,卻又另有所得,前面遺憾,后面高興,情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕,春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。王昌齡閨怨:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。” 這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手
26、法,先寫少婦”不知愁”,后面才說(shuō)她”悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫,深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了”閨怨”的主題。(2)先揚(yáng)后抑李商隱的賈生:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫??蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!痹?shī)的首句從正面著筆,絲毫不露貶責(zé)之意,以“求”“訪”等字突出了孝文帝愛(ài)惜人才、遍訪賢臣的虔誠(chéng)與謙恭。次句高度概括地寫出賈誼少年英姿、議論風(fēng)生、華采照人的精神風(fēng)貌,暗中包含著漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆。如果不看下文,讀者幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢的頌歌。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò),把孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,更通過(guò)這一細(xì)節(jié)巧妙地把文帝求賢若渴的形象褒揚(yáng)到了極至;與此同時(shí),貌似輕描淡寫的“可憐”一詞又埋下伏筆、留出懸念,意味深長(zhǎng)而渾然無(wú)跡。末句陡然直轉(zhuǎn),有如拉滿的勁弓直射靶心,原來(lái),先前的鄭重求賢、推崇嘆服,乃至虛席而問(wèn),都只不過(guò)是一種假象,文帝高度關(guān)注的并非治國(guó)安民之道,而是虛空無(wú)形的鬼神之事。反差之大,足以顯現(xiàn)作者失望之深;感慨
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