2014年古代詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)——表達(dá)技巧教案

1、2014年古代詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)表達(dá)技巧教案一、考點(diǎn)解析 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。 對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。 能力層級(jí)：E二、詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧 1、修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。 2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。（以抒情和描寫為主） 抒情：可分為直接抒情（直抒胸臆），間接抒情（借

2、景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等）。 描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、白描等。 3、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、襯托、渲染、烘托、象征、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、 虛實(shí)結(jié)合、托物言志、賦比興等等。（一）修辭手法 比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù) 1、修辭手法舉例 （1）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（夸張） （2）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白）（比喻、夸張） （3）百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（杜牧題烏江）（反問(wèn)） （4）綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁玉樓春）（擬人） （5

3、）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫春夜喜雨（擬人） （6）一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石書湖陰先生壁二首（選一）（擬人） （7）少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（辛棄疾丑奴兒書博山道中壁（反復(fù)） （8）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（反復(fù)） （9）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜虞美人）（比喻、夸張、設(shè)問(wèn)） （10）試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄青玉案）（設(shè)問(wèn)、比喻、夸張） （11）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“主人下馬客在船” （互文） （12）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于

4、謙石灰吟）（雙關(guān)） （13）朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）(對(duì)比、借代) （14） 知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）（借代） （15）東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（竹枝詞劉禹錫）（雙關(guān)） 2、常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)?？鋸垼阂鹭S富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。雙關(guān)：使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣；生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情?；ノ模菏拐Z(yǔ)言

5、明快，結(jié)構(gòu)工整，聲韻和諧，節(jié)奏明快。（二）表達(dá)方式記敘、描寫、議論、抒情。1、判斷下列詩(shī)句所用的表達(dá)方式1、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。（李清照一剪梅）（記敘）2、野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然宿建德江）（描寫）3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（議論）4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（抒情）2、解讀“描寫”和“抒情”詩(shī)歌中最常用的表達(dá)方式有兩種：描寫、抒情抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等）。 描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等?！臼闱椤浚?）直接抒情（直抒胸臆）不要任何“情感附著物”

6、，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如：茅屋為秋風(fēng)所破歌的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎讐?mèng)游天姥吟留別）陳子昂的登幽州臺(tái)歌：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)句開(kāi)門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后， “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)愴涼的意境，這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。 （2）間接抒情借人、事、景、物等各種形象來(lái)抒情?？煞譃椋航杈笆闱?；寓情于景，情景交融（情景相

7、生）；觸景生情；托物言志等。1 借景抒情 借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如：張繼楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩(shī)就是詩(shī)人張繼在國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、自己趕考落榜，處于痛苦、彷徨、憂愁和無(wú)奈之時(shí)，借景抒情之作。杜甫的絕句二首（其一）：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)人為我

8、們描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過(guò)，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。詩(shī)人借春天的樂(lè)景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情。2 寓情于景，情景交融（情景相生） 寓情于景(或物)，情景交融。這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情，景中含情，情中又有景，相互交融，情景難辨。是一種間接而含蓄的抒情方式。比如：杜甫的春夜喜雨：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情。柳永的雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝

9、噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”。全詞成功運(yùn)用了情景交融的抒情方式，詞的上闕先描寫別離的環(huán)境氛圍（“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”），接著寫依依惜別之情，最后虛寫別離后友人在途中的情景（“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”）。下闕先抒發(fā)情感，接著把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆边@三件最能觸動(dòng)詩(shī)人情感的畫面中，最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。李白的“眾鳥高飛盡。孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”從脈脈無(wú)語(yǔ)的敬亭山中就傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞之情。3 觸

10、景生情 觸景生情是指詩(shī)人看見(jiàn)眼前景象就引起了他心中長(zhǎng)期郁積的情感的一種抒情方式，見(jiàn)景生情，通常前句寫景，后句生情。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見(jiàn)流水而思年華等，如：李白的靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Φ慕^句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何時(shí)是歸年？”這兩首詩(shī)都是詩(shī)人從眼前的景物來(lái)觸動(dòng)他們情感閘門的，景物只是誘因，情感才是詩(shī)人要表達(dá)的主體。4 托物言志 托物言志詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等

11、。如：王冕的墨梅：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。 陸游的卜算子詠梅：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！薄⒂谥t的石灰吟：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！币约爸芏仡U的愛(ài)蓮說(shuō)都是借助梅花、石灰、蓮花來(lái)比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。鑒賞托物言志這類詩(shī)詞，不能只停留在詩(shī)詞表面的意象（景或物）上，要借助我們的情感體驗(yàn)來(lái)挖掘它們所表現(xiàn)

12、的普遍意義或思想等。特別要注意的是，詩(shī)言“情”也言“志”，但“情”與“志”有著很大區(qū)別，“情”就是我們常說(shuō)的喜怒哀樂(lè)、憂思驚懼等人之常情，一般都是通過(guò)景物描寫來(lái)傳達(dá)的；“志”是指志向、情操、愛(ài)好、美好愿望、強(qiáng)烈要求等，大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法，把它寄托在特定的物象上。總之，詩(shī)詞無(wú)論是抒情還是言志，景、物只是詩(shī)人表達(dá)情感的媒介而已，鑒賞這類詩(shī)歌，要通過(guò)表象去體會(huì)深層的意蘊(yùn)。【描寫】常見(jiàn)的描寫可分為：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等。（1）動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如：王維的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”用蟬和鳥的叫聲襯托山

13、林的幽靜杜甫的旅夜書懷：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！逼渲械娜⑺膬删洌骸靶谴蛊揭伴?，月涌大江流?！币混o一動(dòng)，雄渾開(kāi)闊，令人稱道。王維的山居秋暝：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！逼渲械娜?、四句“明月松間照，清泉石上流?！保?）虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌很重要的一種藝術(shù)手法。虛實(shí)結(jié)合主要有三種情況：寫景為實(shí)，抒情為虛；物象為實(shí)，想像為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。虛實(shí)結(jié)合是虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)

14、歌的意象，開(kāi)拓詩(shī)歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。如：李白望廬山瀑布：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。（實(shí)）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（虛）”李商隱夜雨寄北：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,“巴山夜雨”是寫實(shí),“共剪西窗燭”是擬虛.虛實(shí)結(jié)合,情景交融,構(gòu)成了完美的意境,表達(dá)了盼望與妻子團(tuán)聚的心情。高適塞上聽(tīng)吹笛：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。”一、二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而

15、又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的梅花落曲調(diào)啊！三、四句以實(shí)寫虛，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（因?yàn)楹貨](méi)有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。 楊萬(wàn)里曉出凈慈寺送林子方：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。 （3）正側(cè)結(jié)合對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍

16、的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。如：漢樂(lè)府陌上桑對(duì)秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過(guò)側(cè)面描寫，給人留下無(wú)限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。（4）細(xì)節(jié)描寫一首詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫，往往能顯得凝煉、集中、韻味無(wú)窮。如：杜牧詩(shī)：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)

17、。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！痹?shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩(shī)，一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”，由此可見(jiàn)，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國(guó)大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。李清照點(diǎn)絳唇：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅?！薄耙虚T回首，卻把青梅嗅”兩句主要使用了細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫的表現(xiàn)手法。詞中寫了主人公倚在門上，回頭一看，又不敢正眼看，只是輕嗅梅花的花香。用了“倚”、“回”、“嗅”三

18、個(gè)動(dòng)作，描繪出主人公既愛(ài)戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動(dòng)。把一個(gè)情竇初開(kāi)，又受著封建禮法約束的少女的形象展現(xiàn)在讀者面前。（5）白描 工筆： 白描作為文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即指使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形狀、光色、明暗、聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受?！俺科饎?dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”（溫庭筠商山早行） “

19、雞聲茅店月，人跡板橋霜”六個(gè)名詞（即六種景物）組合，純用名詞組合，沒(méi)有（動(dòng)詞）形容詞修飾點(diǎn)綴。即所謂白描手法。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見(jiàn)早行辛苦。（三）表現(xiàn)手法： 聯(lián)想、想象、襯托、渲染、烘托、象征、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、 虛實(shí)結(jié)合、托物言志、賦比興等等。1、用典 用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。用典使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富 ，如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解。如：永遇樂(lè)京口北固亭懷

20、古（辛棄疾）：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 辛棄疾是個(gè)擅用典故的人。些詩(shī)中連用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。姜夔揚(yáng)州慢中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。2、襯托襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，

21、用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來(lái)襯托的是正襯；利用事物的相反條件來(lái)襯托的是反襯。（1）正襯是指從正面映襯，就是利用與主體事物相類似的事物(陪襯體)作陪襯。李白夢(mèng)游天姥吟留別中：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！边@里詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。（2）反襯是指利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托主體事物。這是一種在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法

22、。詩(shī)句“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)寫靜，愈見(jiàn)其靜，以聲襯靜，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維使至塞上）。詩(shī)句寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。浩瀚無(wú)邊的“大漠”與“孤煙”對(duì)比反襯，烽火臺(tái)燃起的一股濃煙顯得格外醒目；那橫貫沙漠的“長(zhǎng)河”與“落日”對(duì)比，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人的深切感受，把自己孤寂的情緒巧妙地融在對(duì)自然景物的描繪中。從例子里看出，反襯有一個(gè)共同的特點(diǎn)，相襯的兩個(gè)方面是相反的兩個(gè)反面。3、聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如：賀知章的詠柳“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

23、 詩(shī)人由柳枝的紛紛下垂，婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出別具浪漫色彩的新穎形象。葉紹翁游園不值：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)，春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?！边@后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。4、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程。（“狼愛(ài)上羊”而且還“愛(ài)的瘋狂，他們相互攙扶去遠(yuǎn)方”。）如：

24、劉禹錫望洞庭：“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺?！?（注釋：青螺，一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。）詩(shī)歌選擇了月夜遙忘的角度,通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?岑參白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)” 這是都是關(guān)于想像的名句。5、抑揚(yáng)這是指把要貶抑否定的

25、方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的表現(xiàn)手法。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。（1）先抑后揚(yáng)葉紹翁的游園不值：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！鼻皟删鋵懺?shī)人興致高昂、慕名游園，然而，乘興到來(lái)卻不能如愿以償，一扇冰冷的柴門把滿腔的熱情擋在了勝景之外，好不掃興。后兩句卻兀地一轉(zhuǎn)，以一枝出墻的紅杏寫出滿園的春光，游園不值，卻又另有所得，前面遺憾，后面高興，情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕，春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。王昌齡閨怨：“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。” 這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手

26、法,先寫少婦”不知愁”，后面才說(shuō)她”悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了”閨怨”的主題。（2）先揚(yáng)后抑李商隱的賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！痹?shī)的首句從正面著筆，絲毫不露貶責(zé)之意，以“求”“訪”等字突出了孝文帝愛(ài)惜人才、遍訪賢臣的虔誠(chéng)與謙恭。次句高度概括地寫出賈誼少年英姿、議論風(fēng)生、華采照人的精神風(fēng)貌，暗中包含著漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆。如果不看下文，讀者幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢的頌歌。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，把孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，更通過(guò)這一細(xì)節(jié)巧妙地把文帝求賢若渴的形象褒揚(yáng)到了極至；與此同時(shí)，貌似輕描淡寫的“可憐”一詞又埋下伏筆、留出懸念，意味深長(zhǎng)而渾然無(wú)跡。末句陡然直轉(zhuǎn)，有如拉滿的勁弓直射靶心，原來(lái)，先前的鄭重求賢、推崇嘆服，乃至虛席而問(wèn)，都只不過(guò)是一種假象，文帝高度關(guān)注的并非治國(guó)安民之道，而是虛空無(wú)形的鬼神之事。反差之大，足以顯現(xiàn)作者失望之深；感慨