《歐文修改》PPT課件

1、空想社會(huì)主義代表人物,商學(xué)院 會(huì)計(jì)0901 李禹霖 1608090414 國(guó)經(jīng)0902 李哲 1608090412,制作人,羅伯特歐文,空想的實(shí)踐家,空想社會(huì)主義（英文：utopian socialism）又稱烏托邦社會(huì)主義。是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說?，F(xiàn)代社會(huì)主義思想的來(lái)源之一?？障肷鐣?huì)主義者相信在不久的將來(lái)可以建立理想的意識(shí)形態(tài)社會(huì)，并為之不懈努力奮斗。這種學(xué)說最早見于16世紀(jì)托馬斯莫爾的烏托邦一書，盛行于19世紀(jì)初期的西歐。,空想社會(huì)主義,烏托邦,托馬斯莫爾,空想社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義誕生前存在的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的不成熟的社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理論和

2、實(shí)踐。 空想社會(huì)主義反映了正在成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初的還不明確的愿望。 他們深刻揭露資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出很多美妙的天才設(shè)想。,空想,科學(xué),空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景,革命，革命，只有思維著的知性才最重要，要建立理性的國(guó)家，理性的社會(huì)。,而此時(shí)，資本主義的迅速發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)貧富差距拉大，工人的貧苦導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定。 社會(huì)上存在著封建貴族和資產(chǎn)階級(jí)之間，剝削者和被剝削者之間，富人和窮人之間的普遍對(duì)立。 此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜自己是整個(gè)受苦人類的代表，要求著平等的權(quán)利。開始了革命運(yùn)動(dòng)。 伴隨著不成熟的階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了相應(yīng)的理論，這就是空想社會(huì)主義的萌芽。 所以說，空想社會(huì)主義作為一種理

3、論學(xué)說，產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，反映了這時(shí)人民群眾對(duì)政治平等、社會(huì)平等特別是財(cái)產(chǎn)平等的要求。,空想社會(huì)主義的三個(gè)階段,16-17世紀(jì) 的早期空 想社會(huì)主 義，其代 表人物有 英國(guó)的托 馬斯莫爾 德國(guó)的閔 采爾,18世紀(jì) 的空想 社會(huì)主 義，以 法國(guó)的 摩萊里 和巴貝 夫?yàn)榇怼?19世紀(jì)初期， 產(chǎn)生了以圣 西門、 傅立葉 和歐文為代 表的空想社會(huì) 主義，它是空 想社會(huì)主義 學(xué)說的高級(jí)階 段，是科 學(xué)社會(huì)主 義的直接 思想來(lái)源。,閔采爾,莫爾,巴貝夫,摩萊里,19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度，理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基

4、礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削等觀點(diǎn)，并用這種觀點(diǎn)去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測(cè)到資本主義制度的剝削本質(zhì)。 在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)方案時(shí)，以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會(huì)主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。,這一時(shí)期的空想社會(huì)主義者以圣西門，傅里葉，歐文為代表。,傅里葉,歐文,圣西門,空想社會(huì)主義為何會(huì)成為空想,空想社會(huì)主義思想對(duì)啟發(fā)和提高工人們的覺悟有著積極的作用，但是由于他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命所以，他們的社會(huì)主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。,羅伯特歐文的生平,歐文于1771年5月14日出生于北威爾士蒙

5、哥馬利郡的牛頓城，是全家七個(gè)孩子中的第六個(gè)。他的父親是位馬具師和小五金商，母親是女郵政員。因?yàn)檫@七個(gè)孩子中有兩個(gè)早夭，年少時(shí)的歐文很受父母的疼愛。,歐文小時(shí)候酷愛讀書，他們住的小鎮(zhèn)上，有學(xué)問者的書房基本上都 向他開放。童年的歐文通讀了所有他能找到的感興趣的書籍。小時(shí)候的歐文多災(zāi)多難，幾次差點(diǎn)都搭上性命，當(dāng)然這些差點(diǎn)使他送命的事情對(duì)他的影響也很大。,小時(shí)候的歐文非常活躍，各類比賽都名列前茅，而且愛好廣泛，喜歡廣交好友。九歲時(shí)的歐文已經(jīng)讀了很多書籍，且對(duì)外面的世界憧憬不已。家庭的貧窮，從小 開始的“家庭童工”經(jīng)歷，使他過早地步入社會(huì)。十歲時(shí)，歐文離開了家，只身前往倫敦的哥哥那里去謀生。幾個(gè)星期后，

6、歐文又被送到斯坦福的一家服裝廠去做 縫衣工學(xué)徒。三年的時(shí)光使他學(xué)會(huì)了很多東西。后來(lái)他又嘗試過多種職業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。,18歲那年，歐文拿著 借來(lái)的100英鎊，在曼徹斯特創(chuàng)辦了自己的工廠。20歲的時(shí)候，他為了求得更好的發(fā)展，把他的小工廠賣給了一個(gè)叫德林科沃特的 人，自己則受雇于他成為一個(gè)更大工廠的經(jīng)理。由于他的出色管理，德林科沃特把自己的股份分給了 他一些，這樣使他又成為股東。,1797年羅伯特歐文遇到了大衛(wèi)戴爾的女兒圣安妮卡羅琳，他的父親在新克拉納擁有一個(gè)大紡紗廠。隨后他們結(jié)婚了，歐文（和他的合作者們）用60,000（或者每年3000，付20年）買下了紡紗廠（包括這個(gè)村莊和土地）。 在新拉

7、納克的歐文開始著手建立他的社區(qū)模型有堅(jiān)固的房屋，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，改善工作條件，強(qiáng)調(diào)工作協(xié)作。大約用了十五年的時(shí)間，他才開始把它們變成具體的規(guī)劃。,1812年，歐文為宣傳自己的改革成就，發(fā)表了關(guān)于新拉納克工廠的報(bào)告，引起歐洲社會(huì)的廣泛關(guān)注。此后，歐文為了爭(zhēng)取議會(huì)制定工廠法和限制工作日的立法進(jìn)行了大量的工作。 1815年他在論工業(yè)制度的影響一書中，呼吁制定改善工人勞動(dòng)條件的議會(huì)法案。經(jīng)過不斷努力，議會(huì)終于在1819年第一次通過了限制工廠中女工和童工勞動(dòng)日的法案。,1817年，歐文在致工業(yè)和勞動(dòng)貧民救濟(jì)協(xié)會(huì)委員會(huì)報(bào)告中提出建立合作社來(lái)解決失業(yè)問題的主張。 1820年，歐文在致拉納克郡報(bào)告中提出消滅私

8、有制，建立財(cái)產(chǎn)公有，權(quán)利平等和共同勞動(dòng)的改革社會(huì)的理想主張，這標(biāo)志著他的空想社會(huì)主義思想體系的形成。,1824年，歐文在美國(guó)印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)試驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。,歐文的空想社會(huì)主義,對(duì)資本主義的批判：歐文抨擊了資本主義私有制，認(rèn)為私有制是一切階級(jí)之間紛爭(zhēng)的根源。他揭露了資本主義制度下的階級(jí)剝削關(guān)系，工人創(chuàng)造了巨量的社會(huì)財(cái)富，卻被工廠主、商人、銀行家、經(jīng)紀(jì)人、收租者、食利者以及達(dá)官顯貴所瓜分。財(cái)富集中在少數(shù)人手中，大多數(shù)人都淪為工資制度的奴隸。,過渡時(shí)期：歐文認(rèn)為，從資本主義過渡到公社制度，必須經(jīng)過一個(gè)社會(huì)改造過程。在過渡時(shí)期要解決兩大經(jīng)濟(jì)任務(wù):根據(jù)合作原則組

9、織生產(chǎn);根據(jù)勞動(dòng)公平交換原則組織市場(chǎng)。恩格斯說，歐文的組織生產(chǎn)和組織流通都是作為向完全共產(chǎn)主義的社會(huì)制度過渡的措施（馬克思恩格斯選集第3卷，第304頁(yè)）。 共用制：歐文將公有制理解為除日常生活品以外的財(cái)產(chǎn)的公共占有，實(shí)際上是生產(chǎn)資料的公共占有。,分配：歐文認(rèn)為,在過渡時(shí)期內(nèi),消費(fèi)品應(yīng)當(dāng)按照勞動(dòng)分配，而在公社制度即共產(chǎn)主義制度下應(yīng)按照需要分配。 城鄉(xiāng)結(jié)合：歐文主張，把城市和鄉(xiāng)村結(jié)合起來(lái)，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。在歐文的公社制度下,青少年普遍受到智、德、體、行的教育,被培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。 這就是歐文的思想。,新拉納克實(shí)驗(yàn),歐文主要生活在英國(guó)工業(yè)革命鼎盛的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)

10、期，一方面是生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的極度膨脹，另一方面是勞動(dòng)人民慘遭剝削，工人和資本家之間的矛盾加劇。歐文決心在自己的工廠進(jìn)行改革社會(huì)不合理狀況的試驗(yàn)。 這個(gè)試驗(yàn)就是著名的新拉納克試驗(yàn)，也是一場(chǎng)改革。,他的改革原則是既有利于工廠主，又有利于工人。他把工人的工作時(shí)間縮短為10小時(shí)，禁止不滿九歲的童工勞動(dòng)，提高工人工資，工廠暫時(shí)停止工資照付。改善工人的生活和勞動(dòng)條件，設(shè)立工廠商店向工人出售比普通市場(chǎng)價(jià)格便宜的消費(fèi)品，開辦工廠子弟小學(xué)、幼兒園和托兒所，建立工人互助儲(chǔ)金會(huì)。歐文的這些改革措施取得了明顯的成效。工廠增加了利潤(rùn)，工人生活得到改善。,新和諧公社,1824年歐文在美國(guó)印第安納州建立起一

11、個(gè)新型的世外桃源，就是新和諧公社。 在這里，他帶領(lǐng)全體公社成員共同勞動(dòng)，共享勞動(dòng)成果，他們規(guī)定，全體公社成員按照年齡大小從事各種有益的勞動(dòng)。 5歲到7歲的兒童，一律無(wú)條件入學(xué)，朗朗的讀書聲給全體成員一種欣慰與自豪，他們仿佛看到了“新和諧公社”未來(lái)的希望，也看到了全人類的未來(lái)。 8歲到10歲的兒童。除學(xué)習(xí)外，還要參加公社各種有益活動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)，如修整花園、做家務(wù)等，從中掌握課本上學(xué)不到的知識(shí)。 12歲以上的青少年，必須在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還要在工廠、作坊等學(xué)習(xí)一定的手工技能，以便將來(lái)為參加工作做好準(zhǔn)備。,20歲到25歲的青年人，是公社建設(shè)的主力，因分工不同，有的在工廠作工，有的在農(nóng)田參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，

12、或是參加一定的腦力勞動(dòng)。公社的未來(lái)發(fā)展，全靠這個(gè)年齡段的主力軍。 25歲到30歲的人，每天只需以參加兩個(gè)小時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，其余時(shí)間則從事公社的保衛(wèi)工作和參與產(chǎn)品的分配工作，也有一部分人從事科學(xué)研究和藝術(shù)工作等腦力勞動(dòng)。 30歲到40歲的人負(fù)責(zé)管理、組織和領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)部門的生產(chǎn)工作。 40歲到60歲的人，則主持對(duì)外交往。接待賓客或是產(chǎn)品交換等。 60歲以上的老人組成老人集體，負(fù)責(zé)捍衛(wèi)憲法，維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，監(jiān)督憲法的實(shí)施落實(shí)等。 這樣，“新和諧公社”所有成員各司其職，各盡所能，“和諧”相處。,雖然“新和諧公社”的建立是這樣的吸引人，以至于除贊成者對(duì)之大加贊揚(yáng)外，連反對(duì)者也眾口一辭、連聲感嘆。 但他最終還

13、是失敗了。 其失敗的原因在于:成員覺悟水平不一，導(dǎo)致腦力勞動(dòng)者日趨增多，而體力勞動(dòng)者日漸減少，以致于技術(shù)工和一般工人匱乏，工廠、作坊經(jīng)常停產(chǎn)關(guān)門，甚至連當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的機(jī)器也不得不閑置起來(lái)。最后，歐文再也無(wú)力支持，只得宣布破產(chǎn)。,歐文在其他領(lǐng)域的貢獻(xiàn),羅伯特歐文不僅僅是一位空想社會(huì)主義者，也是一位企業(yè)家一位慈善家，是現(xiàn)代管理之父，是人本管理的先驅(qū)。他也是是歷史上第一個(gè)創(chuàng)立學(xué)前教育機(jī)關(guān)（托兒所、幼兒園）的教育理論家和實(shí)踐者。,現(xiàn)代人事管理之父,歐文的管理思想基于“人是環(huán)境的產(chǎn)物”這一觀點(diǎn)。 他在新拉納克所進(jìn)行的一切實(shí)驗(yàn)都是為了證明：“用優(yōu)良的環(huán)境代替不良的環(huán)境，是否可以使人由此洗心革面，清除邪惡，變

14、成明智的、有理性的、善良的人；從出生到死亡，始終苦難重重，是否能夠使其一生僅為善良和優(yōu)良的環(huán)境所包圍，從而把苦 難變成幸福的優(yōu)越生活?！?正是基于這樣一個(gè)充滿希望和想象的偉大理念，才形成了他超越當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的管理思想。,歐文獨(dú)特的管理方法,歐文在新拉納克的管理獨(dú)具特色。首先，他在工廠內(nèi)推行了一種新的管理制度，其核心是廢除懲罰，強(qiáng)調(diào)人性化管理。同時(shí)，部門主管考核員工，經(jīng)理考核部門主管，同時(shí)輔之以越級(jí)申訴制度，開創(chuàng)了層級(jí)管理的先河，也有利于勞資雙方的平 等溝通和矛盾化解。 歐文認(rèn)為，好的環(huán)境可以使人形成良好的品行，壞的環(huán)境則使人形成不好的品行。他對(duì)當(dāng)時(shí)很多資本家過分注重機(jī)器而輕視人的做法提出了強(qiáng)烈

15、批評(píng)，并采用多種辦法致力于改善工人的工作環(huán)境和生活環(huán)境。,歐文對(duì)管理學(xué)的貢獻(xiàn),歐文對(duì)管理學(xué)中的貢獻(xiàn)是，擯棄了過去那種把工人當(dāng)作工具的做法，著力改善工人勞動(dòng)條件，諸如提高童工參加勞動(dòng)的最低年齡；縮短雇員的勞動(dòng)時(shí)間；為雇員提供廠內(nèi)膳食；設(shè)立按成本向雇員出售生活必需品的模式，從而改善當(dāng)?shù)卣麄€(gè)社會(huì)狀況,為了普及教育，歐文主張建立教育制度，實(shí)行教育立法。歐文認(rèn)為，“教育下一代是最最重大的題”，“是每一個(gè)國(guó)家的最高利益所在”，是“世界各國(guó)政府的一項(xiàng)壓倒一切的緊要任務(wù)”。他的教育理念是：“人們?cè)谟變簳r(shí)期和兒童時(shí)期被培養(yǎng)成什么樣的人，成年后也就是什么樣的人?，F(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。” 為了使每一個(gè)孩子，特別是

16、勞動(dòng)人民出身的孩子從出生起就受到最好的教育，歐文主張應(yīng)當(dāng)立即為勞動(dòng)階級(jí)安排一種國(guó)家教育制度，通過一項(xiàng)“聯(lián)合王國(guó)全體貧民與勞動(dòng)階級(jí)教育法案”。,歐文的教育主張,在工作中，歐文發(fā)覺，兒童周圍環(huán)境自幼就在兒童中造成合理的性格。因此，他認(rèn)為，一切學(xué)齡前教育機(jī)構(gòu)，必須擴(kuò)大兒童的知識(shí)范圍，發(fā)展他們對(duì)同年齡者的同志感情，然后發(fā)展經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的習(xí)慣與特性。這樣，在他指導(dǎo)下的“幼兒學(xué)校”就具有了改變幼兒環(huán)境、使之能培育成新人的目的。他們圍繞這一目的，努力地開展工作。,學(xué)前教育的先驅(qū),歐文根據(jù)自己從實(shí)踐中提煉出來(lái)的理論，1816年在新拉納克創(chuàng)辦了“性格形成新學(xué)院”，這個(gè)學(xué)院把他以前組織的一切教學(xué)和教育機(jī)關(guān)都合并起

17、來(lái)了。在這里，他同以往一樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)幼兒的影響，尤其是為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)得到結(jié)合創(chuàng)造條件。他還想方設(shè)法使學(xué)前教育機(jī)構(gòu)得到充分的完善。以致使他首創(chuàng)的這種學(xué)前教育機(jī)關(guān)（托兒所、幼兒園），在培養(yǎng)幼兒方面得到了成功，博得了廣泛的聲譽(yù)。,其他重要貢獻(xiàn),羅伯特歐文提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，他的培養(yǎng)全面發(fā)展的人的學(xué)說為馬克思的教育理論提供了基礎(chǔ)，他的教學(xué)論思想符合人的身心發(fā)展規(guī)律，在他理論指導(dǎo)下的教育實(shí)踐取得了成功。作為一位空想社會(huì)主義者，羅伯特歐文同時(shí)也是一位在教育史中占有重要地位的教育家。,歐文的一些經(jīng)典名言,1 當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺銢Q不會(huì)再走第二回。 2 團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。 3 教育人就是要形成人的性格。 4 人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上，才能建立起來(lái)。 5 寬宏精神是一切事物中最偉大的。,6 人類一切努力的目的在于獲得幸福。,7 經(jīng)驗(yàn)是真知與灼見之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅(jiān)定的。,8 真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合。 9 環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。 10 不論是好是壞，改革總有一定的幫助。,羅伯特歐文是19世紀(jì)最有影響的空想社會(huì)主義者之一，他的空想社會(huì)主義思想為科學(xué)社會(huì)主義的建立作了鋪墊，可以說，如果沒有以羅伯特歐文為代表