《與妻書》林覺民.ppt

1、與妻書 林覺民,有比生命更重要的東西嗎？,匈牙利詩人裴多菲詩： “生命誠可貴，愛情價(jià)更高。 若為自由故，二者皆可拋?！?提問：詩作表達(dá)的怎樣一種思想感情？,與妻書又名絕筆書 被譽(yù)為天下第一情書,背景介紹： 甲午戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族已面臨著亡國滅種的現(xiàn)實(shí)威脅。為挽救民族危亡，以孫中山先生為杰出代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史舞臺(tái)。 1905年8月，中國有史以來第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨中國同盟會(huì)成立。在同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)革命黨人發(fā)動(dòng)了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的武裝起義，1911年4月爆發(fā)的黃花崗起義就是其中的一次，這也是一場戰(zhàn)斗最

2、激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義。,林覺民（18871911） 1900年，13歲，參加童子試，在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個(gè)大字，揚(yáng)長而去。 1901年，14歲，考入全閩大學(xué)堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。在城內(nèi)錦巷七星君廟，作了挽救垂危之中國的演講，聽講者無不為之動(dòng)容。全閩大學(xué)堂一個(gè)學(xué)監(jiān)也夾在人群之中，聽后悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也！” 1906年，19歲，自費(fèi)去日本留學(xué)，專攻日語。 1907年，20歲，入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。積極從事革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)。加入同盟會(huì)，尤善演講，聽者無不感動(dòng)。 1911年，24歲，參與廣州起義。4月27日，起義中受傷力

3、盡被俘。在提審大堂宣傳革命道理。幾天后，林覺民從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。,有人以保存國家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺民刀下留情，張鳴岐說：“此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!”臨刑前談笑自若，引頸就義，年僅25歲。,這封信就是林覺民在起義前三天(4月24日即農(nóng)歷3月26日夜四更)以必死的決心寫給妻子陳意映的一封絕筆信。字里行間，既有對(duì)妻子至真至誠的純潔愛情，又有決意為國赴難的愛國情懷，內(nèi)容感人，廣為傳誦。,1、正字音,稱心快意 幾家能彀 必不能禁 使之肖我 依依旁汝也 念六夜四鼓,chn,gu,jn,xio,bng,nin,預(yù)習(xí)

4、過關(guān)題,2.找出下列句中的通假字： 1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？ 2）則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。 3）辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。 3.解釋下列加線詞的意思： 1）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利。 2）鐘情如我輩者，能忍之乎？ 3）所未盡者尚有萬千，汝可以模擬得之。,4.解釋下列各字,5.找出下列句中活用的詞并解釋 淚珠和筆墨齊下 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利 汝幸而偶我 卒不忍獨(dú)善其身 意洞手書 吾平生未嘗以吾志語汝 6.翻譯下列句子，注意句式特征 誰知吾卒先汝而死 廳旁一室，為吾與汝雙棲之所 吾與并肩攜手 鐘情如吾輩者

5、，能忍之乎？,7.翻譯下列句子 吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，無心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。 第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。 吾愛汝至，所以為汝體者唯恐未盡。汝幸而偶吾，又何不幸而生今日之中國。,司馬青衫，吾不能學(xué)太上忘情也 1）“司馬青衫” 語出白居易琵琶行：“感我此言良久立，卻坐促弦

6、弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们钍軜非母腥?，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。 林覺民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。,8.結(jié)合注釋，找出文中所用的典故，并理解其在文中的作用。,2）“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。語出世說新語傷逝：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩”?！笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。 林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自

7、己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。,3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” 語出孟子梁惠王上。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。,即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石。,4）“眼成穿” 是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！币馑际菢O目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。,5）“骨化石” 事見南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！?林覺民用這個(gè)典故，意

8、在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見無期。,試問古來幾曾見破鏡能重圓？ 6）“破鏡能重圓？” “破鏡重圓”，事見唐孟棨本事詩情感載，南朝陳將亡之際，駙馬徐德言把一面銅鏡破開，與妻子樂昌公主各代藏一半，備作失散后團(tuán)聚的信物，失散多年后果然由此而使夫妻團(tuán)聚。后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。 作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日。,吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。 7） “獨(dú)善其身” 語出孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要潔身自好，

9、修養(yǎng)自己的品德。后用來指只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。,課堂互動(dòng)探究,文脈探究 1作者寫作與妻書的原因和當(dāng)時(shí)的心情是什么？作者要對(duì)妻子說些什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 【提示】寫遺書的原因：“恐汝不察吾衷”，寫遺書時(shí)的心情：悲。作者要向妻子述說志愿，解釋欲告未告的矛盾，回憶四五年前某夕關(guān)于誰先死的談話，圍繞與妻子有關(guān)的日常生活，表達(dá)了作者對(duì)妻子的深情摯愛和不忍離別的內(nèi)心痛苦。,2第二段中“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”在文中具有怎樣的作用？ 【提示】這句話是全文的總綱。烈士在這段里先簡單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永

10、?！钡牡览怼Ｈ缓笙旅嬗脙啥挝淖?，一段詳訴“吾至愛汝”的衷情，一段說明“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的道理。,集中體現(xiàn)“吾衷”的一句話,吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。,全文中心 【總綱】,三憶,夫妻誰先死的談話,新婚的甜蜜生活情景,兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情,對(duì)妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人。,論說“吾至愛汝”,（寄情于事）,憶往事 抒愛妻之至情,論說 “就死”,當(dāng)時(shí)國家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。,假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況,“死”,“離”,啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。,3作者是怎樣處理愛自己的妻子和熱愛國家與愛天

11、下人這一矛盾的？ 【提示】在這一矛盾中，作者并沒有以否定對(duì)妻子的愛來追求對(duì)國家的愛，而是在個(gè)人愛情的基礎(chǔ)上提升情感達(dá)到大愛,即使是傾訴甘心赴國難之后，仍念念于對(duì)妻子的纏綿之愛。這正是本文感人的地方。,為何如此感人？,主題： 個(gè)人幸福、全民幸福 兒女之情、革命豪情 犧牲一己、為天下謀永福 （光輝的思想、高尚的情操） 藝術(shù)：動(dòng)人的字字句句 抒情、記敘、議論相結(jié)合 其情深摯，其理服人 肺腑之言，真切感人 多種修辭，富有感情色彩的詞語 加強(qiáng)表現(xiàn)力,1課內(nèi)素材開發(fā) 古往今來，許多愛國主義者無不有著濃烈的骨肉親情，他們對(duì)骨肉愛愈切，對(duì)祖國愛愈堅(jiān)。黃花崗七十二烈士之一的林覺民烈士在絕命書上寫道：“吾至愛汝，

12、即此愛汝一念，使吾勇于就死也！”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”林覺民足以千古,雖然他從未想過要什么千古。他的人生絕筆卻是如此深情、堅(jiān)定，,以至于他在人間只活了二十四年，卻成了深情、堅(jiān)定的人格典范，成了古今偉丈夫的象征。這使得他從歷史的無名悲劇里走出，成為我們精神生活的一部分。今天我們可能已經(jīng)不太需要用犧牲生命來換取進(jìn)步了，但是，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)代文明的建設(shè)，對(duì)于理想社會(huì)的追求，依然需要我們學(xué)習(xí)林覺民這種舍小愛換大愛的崇高精神。,2鮮活素材速遞 溫總理給國宴定下“三菜一湯”標(biāo)準(zhǔn) 溫家寶總理在2011年4月6日國務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議上講話時(shí)指出，公務(wù)接待要嚴(yán)格控制經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁贈(zèng)送禮品，一律吃工作餐。外事接待也要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，控制規(guī)模，舉辦國宴要堅(jiān)持“三菜一湯”。,國宴是國家元首或政府為招待國賓、其它貴賓或在重要節(jié)日為招待各界人士而舉行的正式宴會(huì)，本應(yīng)是一國宴會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，但溫總理卻給定下“三菜一湯”的標(biāo)準(zhǔn)，不僅讓人感到溫總理的“寒酸”，但這“寒酸”讓筆者想到是“居廟堂之高則憂其民”的一心為民的總理形象，總理“寒酸”才能省下更多的財(cái)政資金用到關(guān)乎民眾疾苦的工程中，切實(shí)提高民眾的生活水平,利國利民。吃喝看似小事，其實(shí)是大事；吃喝敗壞了幾千年來我國