【優(yōu)化方案】高中歷史 電子題庫 第四單元 第3課二里頭文化與認(rèn)識夏史課件 新人教版選修5

1、第3課二里頭文化與認(rèn)識夏史,學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽,目標(biāo)內(nèi)容 1.探索夏文明的主要對象 2.夏年代標(biāo)尺的基礎(chǔ) 3.考古成果與文獻(xiàn)資料在認(rèn)識夏史中的重要作用,理解導(dǎo)向 二里頭文化的探索使夏史研究取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,課前自主學(xué)案,要點(diǎn)輕巧突破,學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽,教材習(xí)題分析,第3課,速效提能演練,課前自主學(xué)案,一、探索夏文明的主要對象 1學(xué)者們在分析、研究二里頭文化遺址的基礎(chǔ)上，對二里頭文化_展開的研究、討論，使探索夏文化的目標(biāo)已經(jīng)明確：_成為了探索夏文明的對象。,性質(zhì),二里頭文化,2考古發(fā)掘的材料證明，二里頭文化被壓在_文化的下面，河南龍山文化又被壓在二里頭文化的下面。 3二里頭遺址一期與河南龍山文化_具有清

2、晰的淵源關(guān)系。 4將二里頭遺址作為探索夏文明的主要對象，取得_，他們不斷開拓思路,為夏文化的探索開辟了新的途徑。,二里岡商,中晚期,豐碩成果,二、夏朝年代標(biāo)尺的基礎(chǔ) 1根據(jù)文獻(xiàn)記載：夏王朝的政治中心和存在年代，與河南_、二里頭文化的分布區(qū)域、存在年代基本符合。尤其二里頭遺址，因其_清晰，_豐富，在夏文化的探索過程中，奠定了_的基礎(chǔ)。,龍山文化,地層,遺存,年代標(biāo)尺,2新砦期的確立，將二里頭文化和_連接起來，同時(shí)也表明二者一脈相承。 三、考古成果與文獻(xiàn)資料在認(rèn)識夏史中的重要作用 1方法、成果 (1)20世紀(jì)30年代以來，從夏文化的提出、探索、發(fā)現(xiàn)始終以_中有關(guān)夏代的傳說材料為線索，以考古材料為依

3、據(jù)。,龍山文化,文獻(xiàn),(2)確定時(shí)間公元前_世紀(jì)至前16世紀(jì)。 (3)夏朝的中心河、洛地區(qū)。 2文獻(xiàn)資料與_的對比研究,相互印證，是探索夏史和重新認(rèn)識夏史的一種科學(xué)方法。,21,考古材料,要點(diǎn)輕巧突破,1古代：年代學(xué)的研究工作，所使用的材料都是古書，這可以說是中國古代年代學(xué)研究的第一階段。 2晚清以來：金石之學(xué)特別繁榮發(fā)達(dá)。有些學(xué)者開始根據(jù)青銅器的銘文，就是金文，來研,究古代的歷日，特別是到了1899年甲骨文被發(fā)現(xiàn)，提供了新的材料來源。這可以說是年代學(xué)研究的第二個(gè)大階段。 320世紀(jì)以來：中國的考古學(xué)，特別是夏商周這段時(shí)期的考古學(xué)取得的成果,為研究夏商周年代學(xué),積累了大量的材料。同時(shí)，我們國家

4、的許多學(xué)科都有比較好的發(fā)展，包括天文歷算、測年技術(shù)等?？萍嫉倪M(jìn)步，為考古研究提供了強(qiáng)有力的武器。,1從方法看：文獻(xiàn)資料與考古材料的對比研究，相互印證，是探索夏史和重新認(rèn)識夏史的一種科學(xué)方法。 2從成果看：采用自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的辦法，是可以解決一些過去由單一學(xué)科或單純由人文社會科學(xué)無法解決的課題。,它為中國人文社會科學(xué)的發(fā)展開拓了一條新路。它對中國考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文年代學(xué)等學(xué)科的發(fā)展將產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。 3從意義看：為在21世紀(jì)里開展大規(guī)模的自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的研究積累了一些經(jīng)驗(yàn)。,教材習(xí)題分析,一、本課測評(教材P79) 二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與研究，給我

5、們什么啟示？ 提示：證實(shí)了夏史的真實(shí)可信；豐富了夏文化內(nèi)涵的研究；提供了第一手的科學(xué)資料；確定了中國五千年的文明信史;弘揚(yáng)中華文明。,二、學(xué)習(xí)延伸(教材P79) 1通過本課的學(xué)習(xí)，你如何看待我國古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝歷史的記載和傳說？ 提示：沒有文字的考古材料，遺址、墓葬、建筑、服飾、器物，也可以拿來印證古書。而本來屬于自然科學(xué)的14C測年技術(shù)的誕生和不斷改進(jìn)，使深埋地下的骨頭和木屑都能出來“說,話”，告知它們?nèi)胪習(xí)r相對準(zhǔn)確的年代。這些新方法和新技術(shù)的誕生和發(fā)展，使夏“走出疑古時(shí)代”。并證明我國古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝歷史的記載和傳說絕大部分是真實(shí)可信的。,2有的學(xué)者曾斷言,今后不可能有新的考古學(xué)文化穿插在河南龍山文化晚期、二里頭文化和二里岡文化之間。可是,2000年公布的夏商周斷代工程階段性成果,充分肯定了1999年再次發(fā)掘的河南新密市新砦遺