高中語文 4-1-2《諫太宗十思疏》精品課件 蘇教版必修3

1、諫太宗十思疏,魏徵,唐太宗,人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！ 為什么魏徵會在唐太宗心里有這樣的地位，讓我們走進這篇課文，探求他們的心靈世界。,作者簡介,魏徵（580643），字玄成，巨鹿曲城人，。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏徵知無不言，敢于直諫，史有“諍臣”之稱。曾主持隋書、群書治要的編撰工作，隋書的緒論及梁書、陳書、齊書的總論，皆出其手，時稱良史。后拜遷左光祿大夫，封鄭國公。死后贈司空

2、，謚文診。徵先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 留有魏鄭公文集與魏鄭公詩集，全唐詩錄存其詩一卷。,背景介紹,唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流”。經(jīng)過十幾年的治理，到了貞觀中期，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加以對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對人民作威作福起來。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁

3、榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。,課文體裁：,疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。,疏,第一段 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。,動詞，使穩(wěn)固,動詞，主持，掌握,疏通,根本 古：樹木的根部，在土里的部分 今：事物的根源或最

4、重要的部分,古今異義,詞類活用,（1）形容詞活用為名詞 人君當(dāng)神器之重 居域中之大 居安思危 （2）形容詞活用為動詞 源不深而望流之遠(yuǎn) 塞源而欲流長者也 （3）使動用法 必固其根本,重要的位置 帝王的地位 安，安樂的時候；危，危難的時候 達到遠(yuǎn)方 流得長遠(yuǎn) 使牢固,整體感知,（1）本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點？ 明確：比喻論證。 證明了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。” （2） 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？ 明確：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大” “居安思危，戒奢以儉”,求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源； 思國之安者，必積其

5、德義。,中心論點；居安思危，戒奢以儉,德不厚而思國之安， 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，,反,正,排比句,排比句,第二段 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜深慎。,深重,監(jiān)督,通“震”威嚇,茍且免于刑法,應(yīng)該,能夠,大,古今異義,元首 古：泛指古代帝王 今：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人 景 古：大 今：景色,縱情 古：放縱情感 今：盡情 行路 古：路人，毫無關(guān)系的人 今：走路,整體感知,（1）概括歷代

6、君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律 明確：善始者實繁,克終者蓋寡 （2）以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明什么問題？ 明確：能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 （3）作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？ 明確：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 （4）作者如何肯定了人民的力量？ 明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,思,固本思源（比喻）論證,居安思危 戒奢以儉,提出問題,為什么思,分析問題,載舟覆舟 所宜深慎,本課小結(jié),總結(jié)歷史（對比）說明,善始實繁 克終蓋寡,引出警告,反面,

7、擴展,上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起，角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。徵與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?對上面這段文字怎么理解？,第二課時,十思的內(nèi)容以及現(xiàn)實意義 掌握出現(xiàn)的重點實詞、虛詞。 掌握一詞多義，古今異義和詞類活用現(xiàn)象,第三段 誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而

8、敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！,引起喜好的東西,興建,虛,修養(yǎng),居于之下,慎終,斥退奸惡小人,堵塞、蒙蔽,端正,因為,刑罰,獎賞不當(dāng),選拔,撒播,恩惠,職責(zé),適可而止,古今異義,以為 古：拿作為 今：認(rèn)為,詞類活用,（1）形容詞活用為名詞 則思正身以黜惡 簡能而任之，擇善而從之 （2）使動用法 則思正身以黜惡 宏茲九德 則思知止以安人 意動用法 樂盤游 憂懈怠,（奸惡的人） （

9、有才能的人；好的意見） （使正） （使宏揚） （使安寧） （以為樂） （以為憂）,整體感知,1.提出“十思”的內(nèi)容: 戒奢侈 (第1、2條） 戒驕傲（第3、4條） 戒縱欲（第5、6條） 戒輕人言（第7、8條） 戒賞罰不公（第9、10條） 2.做到“十思”的好處？ 人盡其能，垂拱而治.,3.“十思”與第一段的 觀點有何聯(lián)系？ “十思”是“積德義”的具體內(nèi)容 4.“十思”中最重要的是什么？ 謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。 5.君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果 智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治,整體感知,思,固本思源（比喻）論證,居安思危， 戒奢以儉,提出

10、問題,為什么思,分析問題,載舟覆舟， 所宜深慎,本課小結(jié),總結(jié)歷史（對比）說明,善始實繁 克終蓋寡,引出警告,反面,思些什么,提出十思,正面,文武并用 垂拱而治,解決問題,思,人君當(dāng)思,居安思危，戒奢以儉,提出問題,為什么思,思些什么,分析問題,解決問題,載舟覆舟，所宜深慎,誠能十思，垂拱而治,整體思路,寫作特點,比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。運用自然中的現(xiàn)象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。 正反對比論證，加強說服力 論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，

11、氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。 雄辯的邏輯力量 三個段落，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題應(yīng)當(dāng)“思”，到分析問題為何“思”，再到解決問題怎樣“思”，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。,鞏固練習(xí),必竭誠以待下 誠 竭誠則吳越為一體 誠能見可欲 求木之長者，必固其根本 求 予嘗求古仁人之心 客之美我者，欲有求于我也 信者效其忠 愿陛下親之信之 信 煙濤微茫信難求 低眉信手續(xù)續(xù)彈 今行而無信,名詞，誠心 名詞，誠心 連詞，果真 要求 探求 請求 真實、誠實 信任 實在、的確 隨意、隨便 信物,鞏固練習(xí),終茍免而不懷仁 終 能克終者蓋寡 思國之安者，必積其

12、德義 不念居安思危 安 則思知以安人 安得廣廈千萬間 沛公安在 則死三驅(qū)以為度 戒奢以儉 以 則死知足以自戒 既得志，則縱情以傲物 斯亦伐根以求木茂,副詞，最終 動詞，堅持到底，保持到底 安穩(wěn)、安定、安全 安定的時候 使安寧 疑問代詞，怎么 疑問代詞，哪里 介詞，用 介詞，拿 連詞，來，表目的 連詞，同“而”，表順接 連詞，同“而”，表轉(zhuǎn)折,貞觀之治,貞觀之治是指唐朝由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年-649年），史稱“貞觀之治”， “貞觀之

13、治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的 以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無私，依法辦事的氣度構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。 太宗在位20多年，進諫的官員不下30人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助 由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹?。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。 在貞觀時期，真正地做

14、到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。由于太宗的苦心經(jīng)營，據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)“刑措”即可以不用刑罰。,盛世體現(xiàn),一、社會秩序空前安定。 貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。632年，還留下了“四百死囚來歸獄”這樣的傳奇。 二、開放的國界。 貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，唐朝除了接受大批的外國移民外，還接 收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進文化，日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日 本進行了第一次現(xiàn)代化運動 “大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制 度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝。,三、唯一沒有貪污的王朝。 貞觀王朝是中國歷史上唯一沒有貪污的王朝，這也許是李世民最最值得稱導(dǎo)政 績。在李世民統(tǒng)治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本分濫職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是：李世民并有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的