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文檔簡介

1、2021年中考語文專題復習 現(xiàn)代文閱讀5篇(十)閱讀下面文章,完成下列小題。翻開動漫書還要關(guān)上“翻開動漫書要關(guān)上”這話的第一層含義,即讀書要有選擇。我們不反對俗文化,但特別強調(diào)要讀經(jīng)典,什么才叫經(jīng)典呢?圣潔的、美感的、雅致的、莊重的、憂郁的、悲憫的東西,使是經(jīng)典。經(jīng)常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書,便是經(jīng)典。經(jīng)典常常喬裝成個人或集體的無意識,隱藏在深層記憶中。經(jīng)典走近我們,背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化時留下的足跡,也就是說,它們穿越過也正穿越著時間和空間。當然,語文教材的文章是經(jīng)典,教育部規(guī)定的30部中學生必讀書是經(jīng)典。閱讀經(jīng)典,是為了體會人類生命深處的共鳴,思想深處的結(jié)晶。閱

2、讀經(jīng)典,是為了傳承民族文化,閱讀經(jīng)典,是為了鼓舞我們的智慧和心靈。那么,什么又不叫經(jīng)典呢?卡通書和動漫書大約不叫經(jīng)典。當紅影視明星寫的書不是經(jīng)典。正吵得火爆的書難成經(jīng)典。而據(jù)說一讀就可變得聰明成為天才考到高分,這樣的書肯定不是經(jīng)典。同學們卻偏愛讀這些書,也不能全怪同學們,社會是這么浮躁和功利。文化也要快餐,道德也要速成,這是急功近利的毛病,是腳痛醫(yī)腳的錯誤。思想貧乏、情感蒼白,幾乎是人文上的不治之癥,是癌癥;詞不達意、語言千癟,終將成為同學們發(fā)展道路上跨不過的鐵門檻!所以,要讀經(jīng)典,要寧靜而從容的閱讀,要沉醉而投入的閱讀?!胺_動漫書要關(guān)上”第二層含義就是,確保讀書的充裕時間和安寧心境。媒體的

3、多元和出版業(yè)的發(fā)達,有時也是壞事。我們的眼球和腦半球常常被換來換去的頻道控制了,或者,是網(wǎng)站,是卡通動漫書,是時尚的花花綠綠的書。我們消遣,感到快捷和輕松,卻也感到乏味和無聊,輕浮和淺薄。所以,打開電視還要記得關(guān)上,開機上網(wǎng)還要記得關(guān)上,翻開動漫書還要關(guān)上。于是,讀書就有了時間和空間,有了心境和氛圍。我常常懷想一些境界,像葉靈風在書齋趣味中說的,“在這冬季的深夜,放下了窗簾,封了爐火,在沉靜的燈光下,靠在椅子上翻著白天買來的新書,我是在寂寞的人生旅途上為自己搜尋著新的伴侶”。像冰心女士在寄小讀者中說的,“夜?jié)u長了,正是讀書的好時候。愿隔著地球,和你們一同在晚餐后用功”。像林語堂先生說的,“或在

4、暮春之夕,與你們的愛人,攜手同行,共到野外讀離騷詩經(jīng);或在風雪之夜,靠爐圍坐,哲學經(jīng)濟詩文,十數(shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上,然后隨意取之,取而讀之”。我自己也常常慶幸,自己少年時雙手不是操作遙控和鼠標,而是翻開發(fā)黃或潔白的書頁,行走在唐詩深處,融化在宋詞里邊,曾在三國演義里金戈鐵馬,曾在紅樓夢中隕淚齒懷。以上,我談的是要讀經(jīng)典和寧靜讀書的問題。同學們,人間的第一等好事就是讀書。閱讀經(jīng)典,寧靜讀書,讓貧乏和平庸遠離我們,讓博學和睿智豐富我們,我們不負讀書,讀書終將不負我們。(選自詩文選粹有刪改)(1)請結(jié)合全文分析標題翻開動漫書要關(guān)上在文中的具體含義。(2)在文中作者用了三個名人的話來論證,這是什么論

5、證方法?有何作用?(3)結(jié)合全文談談你對劃線句“我們不負讀書,讀書終將不負我們”的理解。(4)理清本文的論證思路。閱讀下面材料,完成下列小題:材料一一場臺風過后,村外山腳下的小廟被刮走,原地露出了一個直徑一米左右深不可測的洞。一個商人以“給村民在村莊附近再建一座小廟”的優(yōu)惠條件,買下了這個洞,成立了“填洞公司”。不久,政府相關(guān)部門也給該公司發(fā)了營業(yè)許可證。接下來的日子,“填洞公司”生意火爆:原子能反應堆的廢料、機密文件、動物尸體、生活垃圾、廢水、舊日記、廢照片、假鈔票紛紛被倒進這個無底洞里?!八械睦鴨栴}都能由這個洞來解決,我們的城市越來越美好啦”,人們爭相感嘆著。一天,清空萬里,清澈如洗。

6、一位工人正在施工大樓頂上工作,他鉚完一顆鉚釘后,便放下工具稍微休息一會兒,突然飛過來一塊小石頭,接下來舊日記、廢照片、假鈔票從天而降。怎么回事?難道是“填洞公司”扔進去的垃圾又飛出來了?還沒等想明白,他已經(jīng)被壓得喘不過氣來(選自語文教材(八年級下),星期一的科幻小說喂出來一文,有刪改)材料二2018年5月7日記者來到寧安縣大寧村村民倪淑娟家門前,有一個超過四百平方米的垃圾場,死豬、牛糞、塑料袋、餐廚剩余物等各式垃圾一直堆到了村中的主路上,觸目驚心,氣味刺鼻。她說,這里原來是個溝坑,七八年前開始,垃圾越堆越多,把道路都占了,也沒有人清運;碰到上面來檢查,村里就找來推土機往前推一推,一到熱天,臭氣

7、熏天,蒼蠅撲面,居住環(huán)境非常惡劣。她8歲的孫子袁宇奇對記者說,他在門口時間待久了,就會頭暈惡心,“但好想出去玩”。(選自經(jīng)濟參考報)材料三國家美麗鄉(xiāng)村建設生態(tài)環(huán)境保護標準一覽表材料四“不是不想清理,而是根本沒錢清理。”記者采訪了多個村的村干部,他們一致反映,沒錢雇人清理是垃圾圍村的主要原因。村支書王鳳山無奈地說,村里沒有集體經(jīng)濟,累計欠下30多萬元外債,村民也不愿掏錢,只有碰到上面要來檢查或者垃圾嚴重影響生活了,才找人清理一下。 材料五:大方縣在2010年就相繼啟動了生活垃圾回收項目和焚燒發(fā)電項目。其中農(nóng)村生活垃圾日產(chǎn)量60多噸,可回收利用只有約10噸,還不夠人工費用。焚燒發(fā)電項目運轉(zhuǎn)非常艱難

8、。貴州省環(huán)境工程評估中心副主任劉曉靜表示,“垃圾圍村現(xiàn)象”是我國不少農(nóng)村的一個縮影。走了很多地方,看到政府投了大量資金和精力給村民建污水處理設施、垃圾收集池、轉(zhuǎn)運等,但這些設施全成了擺設,很少有人用,感到非常痛心?!保ㄟx自“搜狐財經(jīng)網(wǎng)”) 材料六:網(wǎng)友對“垃圾圍村”的看法 韓成福:上級財政應適度加大對村級財政轉(zhuǎn)移支付力度,在保障鄉(xiāng)村公共設施的建設和正常運轉(zhuǎn)的同時,利用資金徹底清理存量垃圾,并雇傭保潔員,堅持每天上崗,垃圾每天清運。海振華:建立完善農(nóng)村保潔工作體系,適當向農(nóng)民收取垃圾清理費。農(nóng)村應逐步淘汰露天垃圾池等非封閉性設施,逐漸向配備垃圾桶轉(zhuǎn)變。同時,每個村應配備垃圾分類收集、清運設施,將

9、垃圾轉(zhuǎn)運至指定的正規(guī)垃圾點進行無害化處理。(選自新華網(wǎng))(1)在材料一中,作者虛構(gòu)了一個故事,該故事的寓意是什么?(2)通過閱讀材料二和材料三,你得出了哪些結(jié)論?(3)“農(nóng)村垃圾清理”目前存在著哪些困難?(4)材料五中的兩處數(shù)字說明了什么?(5)結(jié)合材料六和你的生活體驗,你認為既能少花村里錢又能很好地解決“垃圾圍村”的措施有哪些?閱讀下面材料,完成下列小題:鋦瓷技藝鋦瓷,是指陶瓷器修補技術(shù)。中國是瓷器的發(fā)源地,瓷器光亮圓潤、堅固耐磨,因而廣泛用于日常生活。但瓷器易碎,且無法通過粘合或捆綁復原。在生活水平低下的年代,市場有碎瓷再生的需求,同時瓷器可制成工藝品,有的晶瑩剔透,有的大器沉雄。這些作品

10、往往出于大師之手,不可重復,不得再生,只有修補。于是,鋦瓷技術(shù)便應運而生。鋦瓷需要金剛鉆,因為瓷器的硬度非常高,其它金屬鉆頭都無法鉆孔打眼,所以民間有“沒有金剛鉆,別攬瓷器活”的說法。鋦瓷講究精工細作,比如紫砂壺的鋦補,因為壺壁較薄,鋦釘眼的深度要控制在壺壁的一半,這種精確到毫米的工作,完全靠工匠的手感,用力稍欠,深度不夠,則事倍功半;用力稍過,壺壁鉆透,則前功盡棄。再如形似訂書釘?shù)摹颁|釘”,兩只腳打入釘眼時角度要好,否則難看不說,天長日久就走形了。在將碎瓷修補完好的基礎(chǔ)上,如何使這些再生之器看得上眼,就要講點藝術(shù)了。因為單純的修補只是匠活,而修復卻不覺丑陋,再生而沒有缺憾,就接近藝術(shù)了。乾隆

11、年間興起的“鋦活秀”,要求鋦匠們在修補瓷器時,重視對器具的裝飾,能將鑲嵌、鍛打等工藝融入鋦補拼接中,于是對瓷器進行鑲邊、雕花、包口、刻字等修飾工藝便產(chǎn)生了?!颁|以合道”是這項技藝的頂峰,碎瓷的每一條裂紋,每一道縫隙都有它的走勢和趨向,工匠的匠心在于通過藝術(shù)構(gòu)思,運用精湛的手藝,在殘缺的器物上完成二次創(chuàng)作,此時的作品雅性自然;破碎的紋絡或直或斜,亦直亦曲,狀如枝蔓,形似閃電,自然而生,看似有為卻若無為,從而達到“補而不失其真,修而愈增其美”的化境。鋦瓷技藝的起源已無法考證,但清明上河圖描繪了鋦匠做活的一幕,可見它至少跨越了千年歷程。鋦瓷是一門成人之美的手藝,每一次成功修復破損的物件,就像是修復一

12、份破損的感情,但社會在前進,伴隨著中國工業(yè)化的發(fā)展和人民生活水平的提高,鋦瓷技藝日漸式微,昔日穿街走巷的鋦瓷工匠,已經(jīng)淡出人們視野。 (選自科普話報有改動)(1)從第段可概括出鋦瓷之技應運而生的原因是: (2)下列對文章內(nèi)容理解正確的一項是( )A.瓷器是一種兼具實用和審美價值的器具。B.除鉆石外其它金屬也能用作金剛鉆鉆頭。C.舉修補紫砂壺的例子說明鋦瓷是一門藝術(shù)。D.清明上河圖可證鋦瓷技藝起源于宋代。(3)第段畫線部分乃匠心所在,其含義是 。(4)鋦瓷之技有三個境界,可概括為:(1) (2)看得上眼,講點藝術(shù)。(3) (5)中國傳統(tǒng)民間技藝有七十二行當之說,很多行當與鋦瓷技藝一樣,漸漸消失,

13、例如爆米花、捏泥人、納鞋底、彈棉花等,請選擇一種,簡要說說你對這一技藝的了解。 閱讀下面的議論文,完成后面小題。毛穎一管揚正氣 雪浪萬卷鑄書魂書亦有道佚名(1)清代劉熙載的藝概書概中這樣寫道:“書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已?!币还苋岷?,一卷雪浪,就可以把人的精神性情清晰而又千差萬別地體現(xiàn)在筆下,以最簡單的工具,直接把握物我之真、萬象之美。 “天地萬物之變動,可喜可愕,一寓于書”,原來,書法藝術(shù)和書寫者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體一一藝術(shù)成為人的具體意義和生動展示,人格性情成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。(2)帶著這樣的思索,讓我們到浩瀚的書法歷史中去求證,去發(fā)現(xiàn)

14、那沉寂千年的墨跡背后靈動而鮮活的生命形象吧。(3)唐代書法家顏真卿,家世顯赫,詩禮傳家,作為儒家經(jīng)典著作的顏氏家訓就是出自其祖上顏之推。顏真卿中年時遇上了“安史之亂”,在河北二十四郡俱已淪陷,大唐江山岌岌可危之際,作為平原太守,他率先起兵,高舉討逆大旗,一家三十余口,先后殉國。(4)安史之亂平定,顏真卿滿懷悲傷地設酒祭奠死難的親人,寫下了震爍古今的祭侄文稿。原本一篇普普通通的祭文,居然寫得那樣奇崛雄健、浩氣充盈,達到了超神入圣的境界,被后人譽為“天下第二行書”。(5)顏真卿忠義節(jié)烈,舍生取義,他的書法也一如忠臣烈士,廟堂之氣十足。書法極具象征性,看到顏體楷書,自然使人聯(lián)想到像他這樣的忠臣良將。

15、后人評價顏體楷書正像“關(guān)羽坐帳,正氣逼人”。國人的視覺聯(lián)想如此豐富,居然把方塊字和人物的形象聯(lián)系起來。關(guān)羽之所以能與孔夫子并稱為“文武二圣”,就是因為在他身上蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理道德,滲透著儒家學派的春秋精義。孟子說:大丈夫“ 、 、威武不能屈”。關(guān)羽是忠義楷模、仁勇化身,這和顏真卿的滿門忠烈、舍生取義是一脈相承的。顏真卿堂堂正正的楷書和關(guān)公那種威武不能屈的意象疊加起來,儒家學說的倫理道德就這樣在一個個的方塊字上顯現(xiàn)出來了。(6)明代著名思想家、書法家傅山作詩告誡他的子孫,“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補。未習魯公(1)書,先觀魯公詁。平原氣在中,毛穎足吞虜”。在此,他提出

16、了“作字先作人”的觀點,并告訴他的后人,在學習顏真卿書法之前,必須要先學習他的做人。(7)古代書法的精神,最感染人的就是書寫者的精神。在作品里所流露出來的那種激動人心、感人至深,與千古人同此心的東西。我以為那才是中國書法藝術(shù)的靈魂,那才是中國書法藝術(shù)最動人的因素?!咀⑨尅浚?)魯公,指顏真卿,因為他曾被封為魯郡開國公,所以被稱為“顏魯公”。(1)人們常說“書如其人”,請問“書如其人”在本文中的具體含義是什么?(2)請問第自然段在全文結(jié)構(gòu)中起什么作用?(3)文中哪四個字代表了關(guān)羽身上所蘊涵的中華傳統(tǒng)美德?(4)請用平實的語言翻譯第自然段中畫橫線的詩句。(5)積累鏈接:請將文章第自然段中孟子的名言

17、填充完整。閱讀下面材料,完成下列小題:空山鳥語(郭楓)到山上來,我最喜歡的事就是聽鳥叫。當然,山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹,有的是奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵;在山上,每一片風景,都會使你神迷。但,我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來,找一片幽深的林子躺下,靜靜地躺在鋪著落葉的土地上,這時你的心靈便貼緊了山的心靈,別動也別想,好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒的鳴聲是世間最美的語言,你不懂得鳥的語言么?你不懂鳥的語言么?我想你應該懂的。在山上,誰都喜歡鳥的鳴叫,誰都懂得鳥的語言;誰都懂,清風懂,白云懂,流泉更懂,連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。在朝來金色的陽光里,我喜

18、歡用大半天時間,去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接著,纏纏綿綿,重重復復,透明的情意,像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥,綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài),更喜歡它們的樣子,依偎著、廝磨著,總是分不開啊!那時我不知道它的名字,現(xiàn)在仍然不知道,它究竟是哪種鳥呢?想著想著,自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字,鳥不一定喜歡,鳥喜歡唱的歌,人不一定能聽懂;其實人愛不愛聽都是一樣,鳥是唱給鳥聽的。山雀是頑皮的精靈,老是成群結(jié)隊地撒野,老是呼朋喚友,興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲,讓

19、人來不及凝神,只感到一陣輕快的音樂雨,散亂地、急驟地、漫天撒來,直把你全身淋透;而后,雨過天晴,在你陰翳的心版上引進陽光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰,面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰,沒有山雀子一樣的歡樂時光呢?可是,少年的好時光,總是流逝得太快又太恍惚,誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢?想想看,人,制造出自己的桎梏,把自己套牢,乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀們卻不管這些,不管你快樂不快樂,不管你憂傷不憂傷,不管你有多少無聊的思想,山雀們,什么都不管;它們飛翔像一陣旋風卷起,它們落下像一片云彩罩地,噯!為了歡樂,它們是忙

20、碌的。難得的是有這片深山廣林,要不,這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?過午之后,山林便到了入睡的時刻,高照在千山之外的秋陽,朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺,透著溫柔,斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了,鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉,踏一地斑駁的樹影,也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中,“咕咕”,從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠,那縹緲的鳴聲,竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在臺灣很少聽到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人,不,或者便是詩人的化身吧!就那縹緲的幾聲,便會把人拉回到一個古老的世界。“咕咕”,我回到了江南?!肮竟尽蔽毅逯瓱熓栌辍J^城的

21、苔痕,更加暗綠了哪!長檐飛角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕咕”,奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境,呵!這是在海角孤島上奇幻的夢境。是的,我知道這是夢,可是我多么喜歡重溫!到山上來,且閉起眼睛,不要再瀏覽風景,好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱,仙樂飄飄,回蕩在峰巒間,流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中,已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么,除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢?還要做些什么呢?我想做一只鳥,在山中。(1)文中著重寫的三種鳥的叫聲各有什么特點?作者借此抒發(fā)了怎樣的情感?(2)賞析文中第段劃線句子,說說其表達效果。(3)第段開頭劃線句子

22、有何作用?試聯(lián)系文中內(nèi)容加以分析。(4)說說結(jié)尾一段句子的含義。參考答案答案為:(1)標題在文中有兩個含義: 讀書要有選擇。 確保讀書的充裕時間和安寧心境。 (2)道理論證。文章引用名人的話,增強了論證的說服力和權(quán)威性。更易于使讀者信服和接受作者的觀點。 (3)我們用心的讀好書,好讀書,我們就會在潛移默化中收獲很多東西。比如知識,素養(yǎng),高尚的情操,語言的能力,寫作的能力等等。 (4)文章論述思路簡單清晰。開篇用“第一層意思”直接進入第一個分論點的論述;然后用“第二層含義就是”引入第二個分論點的論述。最后小結(jié)全文?!緟⒖即鸢浮浚?)不顧環(huán)境污染,漠視環(huán)境污染,茍且偷安,終究要自食其果?;颉捌茐拇?/p>

23、自然,必然遭到大自然的報復”(2)大寧村的生活垃圾沒有進行無害化處理,沒有達到美麗鄉(xiāng)村建設垃圾處理的標準;垃圾隨意倒進村邊溝坑里,越積越多,影響了交通,污染了環(huán)境,危害到了村民的身心健康,兒童外出活動沒有了潔凈的去處。鄉(xiāng)村垃圾處理沒有形成長效機制。(其他結(jié)論言之成理也可)(3)村里沒有集體經(jīng)濟,沒錢雇人清理垃圾;一些村民衛(wèi)生保潔意識差,有垃圾清理設施卻不用;生活垃圾回收項目和焚燒發(fā)電項目運轉(zhuǎn)艱難;村里沒有建立長效的垃圾清理機制;缺少必要的監(jiān)督;(4)說明農(nóng)村日產(chǎn)生活垃圾很多,可回收利用的卻很少,生活垃圾應該分類投放,提高回收利用率。(5)向上級財政申請資金,購買封閉的垃圾桶,垃圾清運車,建設無害化垃圾處理點。適當向農(nóng)民收取垃圾清理費,雇傭保潔員堅持每天上崗,垃圾每天清運。成立垃圾清理委員會,把村民組織起來,輪流清理垃圾。加大村環(huán)境衛(wèi)生日常監(jiān)督管理,通過批評教育等方式逐步提高農(nóng)民講衛(wèi)生、愛護環(huán)境

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