大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)途徑

1、大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)途徑大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑只能從大學(xué)學(xué)習(xí)這一特定的范圍來尋求。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)的、系統(tǒng)的職業(yè)道德理論和知識(shí) ; 積極把握當(dāng)代社會(huì)對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求 ; 切實(shí)把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn) ; 積極進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)預(yù)演 , 這是大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的基本途徑。關(guān)鍵詞大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)途徑教育國(guó)家要求我們培養(yǎng)的人才是有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的新人。其中的“有道德”包括職業(yè)道德。這就給大學(xué)教育提出了如何培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德的問題。大學(xué)生還沒有走上就業(yè)崗位 , 如何進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng) , 這是大學(xué)的道德教育所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。正由于大學(xué)生還在大學(xué)學(xué)習(xí) , 還沒有走向社會(huì) ,

2、 所以大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑只能從大學(xué)學(xué)習(xí)這一特定的范圍里來尋求。一、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)道德理論和知識(shí)大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng), 必須有職業(yè)道德理論的指導(dǎo), 否則 , 就難以收到預(yù)期的效果。大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)涉及塑造大學(xué)生的靈魂 , 重構(gòu)他的道德信念 , 建立新的人生觀、價(jià)值觀 , 革除舊觀念、舊習(xí)慣等等 , 甚至可以說是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。這是一項(xiàng)艱巨的長(zhǎng)期性戰(zhàn)略任務(wù) , 因而不能期望簡(jiǎn)單的頒布幾條原則性的要求和規(guī)范, 開展幾次短的突擊性活動(dòng)就能徹底解決問題。事實(shí)告訴人們 , 沒有堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)并具有充分說服力和強(qiáng)烈感染力的職業(yè)道德理論在大學(xué)生中傳播、生根, 就不可能在他們中間形成職業(yè)道德

3、觀念、道德理想和道德風(fēng)尚。要在大學(xué)生中樹立職業(yè)道德觀念和標(biāo)準(zhǔn) , 必須要有一種令人信服 , 更加完善和徹底的職業(yè)道德思想體系深入他的心靈 , 引起他的共鳴 , 使他深信只有按照這種道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范、指導(dǎo)自己的職業(yè)道德行為 , 自己才能成為一個(gè)真正有道德的人。也就是說 , 大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng) , 不僅在于讓他們知道應(yīng)該在職業(yè)活動(dòng)中怎樣做 , 而且更要使他們明白為什么要這樣做 , 歷史依據(jù)是什么 , 現(xiàn)實(shí)意義在哪里等。大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的目的在于用科學(xué)的職業(yè)道德理論來武裝自己的頭腦 , 從而指導(dǎo)自己的職業(yè)行為。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí) , 要注重將職業(yè)道德理論及時(shí)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的職

4、業(yè)道德意識(shí)。前蘇聯(lián)倫理學(xué)家巴克什塔諾夫斯基在個(gè)人道德選擇一書中說 : “只有倫理學(xué)教育才能使人具有最佳行為的原則和標(biāo)準(zhǔn) , 因?yàn)榈赖吕碚撍盐盏母鞣N事實(shí)不是從現(xiàn)象而是從本質(zhì)來加以理解的 , 正是倫理學(xué)教育才為日常道德意識(shí)揭示它所運(yùn)用的無條件的命令 , 并為這種命令提供了合理的根據(jù)、實(shí)踐的制約性和適當(dāng)?shù)氖姑??！鄙鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義的意識(shí), 不能自發(fā)地產(chǎn)生 , 必須經(jīng)過思想的教育或“灌輸”。從這個(gè)意義上講 , 大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的目的和意義是非常明確的。大學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論和知識(shí) , 有利于大學(xué)生形成正確的職業(yè)道德意識(shí) , 并在這種意識(shí)支配下 , 選擇和堅(jiān)持正確的職業(yè)道德行為 , 形

5、成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。二、積極把握當(dāng)代社會(huì)對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求認(rèn)識(shí)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展展現(xiàn)出這么幾個(gè)特點(diǎn) : 一是科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳播全球化 ; 二是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)國(guó)際化 ; 三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展整體化 ; 四是科學(xué)技術(shù)發(fā)展綜合化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的這些特點(diǎn) , 對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)提出了一系列要求 : 協(xié)作精神。協(xié)作精神要求就業(yè)者合作、協(xié)同、團(tuán)結(jié) ; 要求具有整體精神 ; 要求自覺協(xié)調(diào)相互之間的種種關(guān)系 ; 要求競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作相統(tǒng)一等。造福人類。要求就業(yè)者必須樹立造福人類的道德。要求就業(yè)者為人類進(jìn)步事業(yè)服務(wù) ; 從造福人類出發(fā)開展職業(yè)活動(dòng) ; 把追求經(jīng)濟(jì)效益與社

6、會(huì)效益結(jié)合起來等。弘揚(yáng)科學(xué)理性?？茖W(xué)具有理性功能 , 即科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)方法在社會(huì)精神生活中的作用和影響。就業(yè)者應(yīng)以科學(xué)理性對(duì)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生影響; 把科學(xué)精神注入社會(huì), 推進(jìn)人的思想和行為方式道德化 ; 以科學(xué)蘊(yùn)含的真、善、美抵御各種精神垃圾 , 等等。認(rèn)識(shí)社會(huì)主義對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義 , 它不僅是社會(huì)主義公有制為主體, 而且把社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明一起抓。突出表現(xiàn)為解放生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn)力 , 消滅剝削 , 消除兩極分化 , 最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求是要成為一個(gè)有理想、有道德

7、、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民; 要以為人民服務(wù)的精神、集體主義的原則來正確處理本職工作、本行業(yè)內(nèi)部和外部的各種關(guān)系。認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種文明經(jīng)濟(jì)、秩序經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。職業(yè)行為道德化 , 是文明的重要標(biāo)志 , 從業(yè)者依德行事是經(jīng)濟(jì)有序的重要表現(xiàn) , 經(jīng)濟(jì)方面的有關(guān)法律規(guī)定是職業(yè)道德的起碼要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文明性、有序性、法制性要求從業(yè)者具有相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)者職業(yè)道德要求是 : 競(jìng)爭(zhēng)道德。競(jìng)爭(zhēng)目的端正 , 競(jìng)爭(zhēng)策略正當(dāng) , 競(jìng)爭(zhēng)手段合理 , 競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行公開 , 競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果促進(jìn)事業(yè)前進(jìn)。三、切實(shí)把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特

8、點(diǎn)把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn) , 是大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)在途徑。大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn) : 大學(xué)生雖然還在學(xué)校學(xué)習(xí) , 還沒有走上具體的職業(yè)崗位 , 但是 , 由于高等教育是一種高層次的職業(yè)教育 , 它就必須使大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)具有定向性特征。如師范院校學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)是要培養(yǎng)人民教師職業(yè)道德 , 醫(yī)科院校學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德等。職業(yè)道德修養(yǎng)的定向性特征 , 使大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)有相對(duì)明確的目標(biāo) , 因此 , 大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)必須首先明確自己要培養(yǎng)的是哪方面的職業(yè)道德。一般說來 , 大學(xué)生自己所要培養(yǎng)的職業(yè)道德, 是與自己現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)相一致的職業(yè)道德。從目前大學(xué)生所具有的職業(yè)道德觀念來看 , 主體是積極向上的。諸如 , 樹立正確的職業(yè)理想 , 贊同和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng) , 支持社會(huì)確立各種職業(yè)道德規(guī)范 , 贊賞良好的職業(yè)人際關(guān)系等。表現(xiàn)在對(duì)正確職業(yè)理想的追求與職業(yè)利益目標(biāo)的追求相矛盾; 弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神與注重職業(yè)帶來的物質(zhì)享受相矛盾 ; 樹立為人民服務(wù)的理想與突出職業(yè)的謀生手段相矛盾 ; 等等。這就要求大學(xué)生在職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要用社會(huì)主義職業(yè)道德觀念去克服不正確的職業(yè)道德觀念 , 進(jìn)行正確的職業(yè)道德選擇。由于大學(xué)生還沒有走上職業(yè)崗位 , 所以 , 職業(yè)道德要求 , 對(duì)他們來說還是一種未來的要求 , 因此有其未來性