《方言和文化概述》PPT課件.ppt

1、1,第一章 方言和文化概述,2,第一節(jié) 方言概述,3,一、語言 語言是交際工具和思維工具。 1.為什么只有人類才有語言 2.語言和民族、國家是什么關(guān)系 3.怎么根據(jù)語言的特點(diǎn)給語言分類,4,4.語言的構(gòu)成要素 語音詞匯語法 5.語言要素之間的關(guān)系 （1）物質(zhì)外殼；建筑材料；結(jié)構(gòu)規(guī)則 （2）遞變程度 6.語言和言語的區(qū)別,5,語言和言語的主要區(qū)別： 1、語言是抽象的，言語是具體的 2、語言是社會的，言語是個人的 3、語言是現(xiàn)成的，言語是臨時的 4、語言是有限的，言語是無限的 5、語言是穩(wěn)定的，言語是多變的,6,方言是一種語言的地方變體，是語言分化的結(jié)果。 語言有地域變異、社會變異和功能變異三種情

2、況。,二、方言,1.概念認(rèn)識,7,2.形成和發(fā)展,（1） 方言的形成 原始社會。人口增加，居住面積擴(kuò)大，人們來往減少。 封建社會。自然經(jīng)濟(jì)使不同地域的居民的交往減少。 戰(zhàn)爭或其它社會原因產(chǎn)生的移民現(xiàn)象。 地理因素。大山脈、大江河、大森林、大沼澤阻隔。 方言之間的界限往往也以這些地理形態(tài)作為標(biāo)志。,8,形成獨(dú)立的語言 保持已有的地域變異狀態(tài) 消亡,（2）方言的發(fā)展,9,方言確定的條件：統(tǒng)一的社會和語言的本身的差異。 只有社會的統(tǒng)一而沒有語言的差異，談不上方言。 同源而有差異的語言如果不是從屬于一個統(tǒng)一的社會，一般不能算作方言，而要算作不同的語言。,3.方言的確定,10,從語言本身的差異性角度看，

3、方言之間橫向差異很大。 從漢語方言的地域分布面積和使用人口比例的角度看，漢語方言的分歧并不是很大。,4.方言的分歧,11,共同語和基礎(chǔ)方言 民族內(nèi)部共同用來交際的語言叫共同語。共同語社會打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時出現(xiàn)的語言形式。 一種語言的共同語是在某一個方言基礎(chǔ)上形成的，究竟哪一種方言成為基礎(chǔ)方言，不是人的主觀愿望決定的，主要取決于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素。,5.方言和共同語的關(guān)系,12,13,北方方言區(qū) 吳方言區(qū) 湘方言區(qū) 贛方言區(qū) 客家方言區(qū)粵方言區(qū) 閩方言區(qū) 有的主張將閩南方言與閩北方言分開，故有八大方言區(qū)。 閩方言、粵方言與普通話的差別最大，吳方言次之，湘方言、贛方言、客家方言與普通

4、話的差別相對較小。,5.現(xiàn)代漢語方言分區(qū),14,第二節(jié) 文化概述,15,一、文化 著名人類學(xué)學(xué)者泰勒的文化定義： “文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的、包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對其可以作一般原理的研究的意義上說，在不同社會中的文化條件是一個適于對人類思想和活動法則進(jìn)行研究的主題?！?16,文化是各個民族或群體對特定環(huán)境的適應(yīng)能力及其適應(yīng)成果的總和。此定義有五個特點(diǎn)： 首先體現(xiàn)了人類行為的具體性，即對特定環(huán)境的適應(yīng)。 其次，由文化的具體性進(jìn)而承認(rèn)世界文化的多元性，承認(rèn)多元文化各自的存在價值。 第三，定義強(qiáng)調(diào)了人對環(huán)境的適應(yīng)性，即人與環(huán)境之

5、間不僅是挑戰(zhàn)相應(yīng)戰(zhàn)的關(guān)系。 第四，突出了文化的能動性，即文化包括人的適應(yīng)能力在內(nèi)。 第五，這個定義有高度的概括性?？茖W(xué)的本質(zhì)就是對自己研究對象進(jìn)行定性和定量的難確敘述。,17,二、重慶文化 1.重慶簡介 “重慶”是一個歷史的、動態(tài)的、發(fā)展的概念,既指城市名,也指地域名。 第一層次是指重慶的母城,即長江、嘉陵江兩江環(huán)抱之半島古城,面積為9.6平方千米的今日渝中區(qū)。 禹分九州,即有巴蜀,周王冊封,巴為諸候,秦置巴郡(前314年),隋置渝州(581年),宋置重慶府(1189年),元末大夏國建都(1363年),近代開商埠(1891年),抗戰(zhàn)定陪都(1940年)。,18,第二層次是指重慶的主城區(qū),即重慶

6、市城市總體規(guī)劃(1997年版)所圈定的3片區(qū)、12組團(tuán),面積約600平方千米范圍的城市區(qū)域,也即以母城(渝中區(qū))為中心,包括兩江沿岸的江北、南岸、沙坪壩、九龍坡、大渡口、渝北、巴南等8區(qū)中互聯(lián)成片的城市區(qū)域范圍,以及與主城區(qū)密不可分的北碚城。 主城區(qū)的形成始于抗戰(zhàn)時期,而以1949年后，尤其是改革開放以來大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與城市建設(shè)為發(fā)展重心。主城區(qū)是今日大重慶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、交通、信息中心。,19,第三層次 是指1983年1996年重慶作為計(jì)劃單列市時所轄的11區(qū)10縣市面積達(dá)23萬平方千米的區(qū)域,形成以合川、江津、永川、大足、長壽等衛(wèi)星城拱衛(wèi)主城區(qū)的大網(wǎng)絡(luò)格局。,20,第四層

7、次 則是指1997年3月中央直轄后的大重慶,除第三層次的重慶外,包括長江、烏江兩岸的萬縣、涪陵、黔江二市一地,總面積為82萬平方千米,總?cè)丝谶_(dá)3200萬,轄40個區(qū)市縣,與川、黔、湘、鄂、陜5省接壤的大城市與大農(nóng)村縱橫交錯的直轄市范圍。,21,2.重慶文化 廣義 重慶文化是中國地域文化的一個重要組成部分,是中華文化哺育下的3000萬重慶人民在以重慶主城區(qū)為中心包括萬、涪、黔三地在內(nèi)的黃土地上所創(chuàng)造的文化總匯,是由遠(yuǎn)古巴渝歷史沿襲而來的風(fēng)俗傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想道德、文學(xué)藝術(shù)、社會結(jié)構(gòu)、生活方式等一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機(jī)復(fù)合體。,22,狹義的“重慶文化” 重慶人所創(chuàng)造的一切精神性的觀念形態(tài)及其成果,其核心是在共同的歷史記憶、地域環(huán)境、生存方式、人文創(chuàng)建中所形成的重慶文化精神。,23,3.形態(tài) 巴渝文化 重慶文化的歷史根脈與人文密碼。 陪都文化 重慶文化的現(xiàn)代變奏與特殊篇章。 紅巖文化 重慶文化的壯麗史詩與精神資源。 三峽文化 重慶文化的現(xiàn)實(shí)課題與發(fā)展契機(jī)。,24,巴國曾經(jīng)置為都城的五個城市分別是： 江州