山西省2012屆高考政治復(fù)習(xí) 第3單元第10課第1課時 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4_第1頁
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文檔簡介

1、1,第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,第一課時 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,生活與哲學(xué),必修4,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,2,辯證否定 (1)辯證否定的內(nèi)涵:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。 (2)辯證否定的基本特征:,3,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,4,(3)辯證否定的實(shí)質(zhì):辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極

2、合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。,5,(4)辯證否定的方法論要求:辯證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識,尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,6,辯證的否定并不是外力的作用,不是人對事物的否定,也不是外力對它的否定,更不是外力對事物的毀滅或排拒,而是事物自身的否定,是事物自己否定自己,自己發(fā)展自己。把否定理解為外力作用的結(jié)果,是形而上學(xué)的否定觀。,7,解放思想,大膽創(chuàng)新,不迷信權(quán)威意見,勇于探索,敢于做前人沒有做過的事情,這種做法符合辯證否定觀的基本要求。“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

3、的辯證關(guān)系”,在第二單元的綜合探究中集中講過。這里只是突出解放思想對于創(chuàng)新的重要性。,8,形而上學(xué)的否定觀 (1)形而上學(xué)否定觀的內(nèi)涵:認(rèn)為否定不是事物的自我否定,而是外在的否定,即外力強(qiáng)加于事物的,外部因素對一定事物的打擊或破壞,因而否定造成了一定事物的滅亡。 (2)形而上學(xué)否定觀的基本特征: 是“在絕對不相容的對立中思維”,要么肯定一切,要么否定一切。是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷。,9,(3)形而上學(xué)否定觀的實(shí)質(zhì):把肯定和否定絕對地對立起來,認(rèn)為肯定就是絕對的肯定,就是肯定一切;否定就是絕對的否定,就是否定一切,全盤拋棄。 形而上學(xué)的否定觀,把否定理解為外力作用的結(jié)果,把否定理解為否定一切、拋

4、棄一切。,10,要準(zhǔn)確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別。辯證否定觀是與形而上學(xué)否定觀根本對立的。辯證的否定,是既肯定又否定,既克服又保留,肯定舊事物中積極合理的因素,否定舊事物中過時的消極的內(nèi)容,是揚(yáng)棄。而形而上學(xué)孤立地絕對地看待肯定和否定,把事物的否定看成是單純的外在否定;把否定看成是全盤拋棄。他們割裂肯定和否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系,其公式是,肯定就是絕對地肯定,肯定一切;否定就是絕對的否定,否定一切。,11,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)依據(jù):世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中,任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來,都有它存在的理由;但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更

5、高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。,12,(2)內(nèi)涵:辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,13,(3)關(guān)系:二者緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (4)方法論要求:辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重

6、研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。,14,通常一談“革命”、“批判”,總會使人聯(lián)想起完全否定或徹底否定。而在哲學(xué)的意義上,“革命”和“批判”是任何創(chuàng)新必須要有的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),因?yàn)闆]有對現(xiàn)存事物的批評、重新認(rèn)定,就不可能推動新事物的產(chǎn)生。辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的:世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中,沒有永恒的自然和社會,真理和人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不會停下它們的腳步,它們都是不斷地發(fā)展的。,15,懷疑精神和批判精神在人們認(rèn)識和創(chuàng)新過程中具有重要的作用:敢于懷疑,勇于批判,才能提高認(rèn)識,才能進(jìn)步,才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的

7、活動,它需要懷疑與批判精神為其開道。懷疑與批判,就是以辯證否定的觀點(diǎn)來對待一切,要破舊立新,以新質(zhì)代替舊質(zhì),這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。,16,正確理解破與立的關(guān)系:“破”就是批判,就是革命。敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念,這是“破”。根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際,提出新問題,尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界,這是“立”。我們常說,不破不立,敢于破,只有破,才能立;立中有破,破中有立,不破不立。“破”和“立”既有區(qū)別,又要聯(lián)系,是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。,17,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的,它要求我們樹立創(chuàng)新意識,培養(yǎng)和鍛煉自己的懷疑和批判精神,在實(shí)踐中堅持做到既要學(xué)好書本知識

8、,尊重權(quán)威,又不迷信書本,不迷信權(quán)威;既要立足實(shí)踐,關(guān)注發(fā)展著的實(shí)踐,又要解放思想,敢于破除落后觀念和思想意識,不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,18,(2009江蘇32)下列對辯證否定的理解,錯誤的是( ) A.辯證的否定是“揚(yáng)棄” B.辯證的否定是既克服又保留 C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”,D,19,本題考查對辯證否定的理解,考查學(xué)生識記和理解知識的能力。辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既保留又克服,故A、B、C三項都是正確的說法;D項屬于形而上學(xué)的否定觀.,20,認(rèn)為“揚(yáng)棄就是拋棄” (1)這種觀點(diǎn)是錯誤的,不符合辯證否定的原理。 (2)新事物否定舊事物,絕

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