山西省2012屆高考政治復(fù)習(xí) 第3單元第10課第1課時 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4

1、1,第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,第一課時 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,生活與哲學(xué),必修4,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,2,辯證否定 （1）辯證否定的內(nèi)涵：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 （2）辯證否定的基本特征：,3,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,4,（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極

2、合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。,5,（4）辯證否定的方法論要求：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,6,辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，也不是外力對它的否定，更不是外力對事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。,7,解放思想，大膽創(chuàng)新，不迷信權(quán)威意見，勇于探索，敢于做前人沒有做過的事情，這種做法符合辯證否定觀的基本要求。“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

3、的辯證關(guān)系”，在第二單元的綜合探究中集中講過。這里只是突出解放思想對于創(chuàng)新的重要性。,8,形而上學(xué)的否定觀 （1）形而上學(xué)否定觀的內(nèi)涵：認(rèn)為否定不是事物的自我否定，而是外在的否定，即外力強(qiáng)加于事物的，外部因素對一定事物的打擊或破壞，因而否定造成了一定事物的滅亡。 （2）形而上學(xué)否定觀的基本特征： 是“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷。,9,（3）形而上學(xué)否定觀的實(shí)質(zhì)：把肯定和否定絕對地對立起來，認(rèn)為肯定就是絕對的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對的否定，就是否定一切，全盤拋棄。 形而上學(xué)的否定觀，把否定理解為外力作用的結(jié)果，把否定理解為否定一切、拋

4、棄一切。,10,要準(zhǔn)確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別。辯證否定觀是與形而上學(xué)否定觀根本對立的。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，肯定舊事物中積極合理的因素，否定舊事物中過時的消極的內(nèi)容，是揚(yáng)棄。而形而上學(xué)孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定；把否定看成是全盤拋棄。他們割裂肯定和否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，其公式是，肯定就是絕對地肯定，肯定一切；否定就是絕對的否定，否定一切。,11,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 （1）依據(jù)：世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更

5、高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。,12,（2）內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,13,（3）關(guān)系：二者緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 （4）方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重

6、研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。,14,通常一談“革命”、“批判”，總會使人聯(lián)想起完全否定或徹底否定。而在哲學(xué)的意義上，“革命”和“批判”是任何創(chuàng)新必須要有的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，因?yàn)闆]有對現(xiàn)存事物的批評、重新認(rèn)定，就不可能推動新事物的產(chǎn)生。辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的：世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，沒有永恒的自然和社會，真理和人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不會停下它們的腳步，它們都是不斷地發(fā)展的。,15,懷疑精神和批判精神在人們認(rèn)識和創(chuàng)新過程中具有重要的作用：敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識，才能進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的

7、活動，它需要懷疑與批判精神為其開道。懷疑與批判，就是以辯證否定的觀點(diǎn)來對待一切，要破舊立新，以新質(zhì)代替舊質(zhì)，這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。,16,正確理解破與立的關(guān)系：“破”就是批判，就是革命。敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”。根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。我們常說，不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立。“破”和“立”既有區(qū)別，又要聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。,17,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷疑和批判精神，在實(shí)踐中堅持做到既要學(xué)好書本知識

8、，尊重權(quán)威，又不迷信書本，不迷信權(quán)威；既要立足實(shí)踐，關(guān)注發(fā)展著的實(shí)踐，又要解放思想，敢于破除落后觀念和思想意識，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,18,（2009江蘇32）下列對辯證否定的理解，錯誤的是（ ） A.辯證的否定是“揚(yáng)棄” B.辯證的否定是既克服又保留 C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”,D,19,本題考查對辯證否定的理解，考查學(xué)生識記和理解知識的能力。辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既保留又克服，故A、B、C三項都是正確的說法；D項屬于形而上學(xué)的否定觀.,20,認(rèn)為“揚(yáng)棄就是拋棄” （1）這種觀點(diǎn)是錯誤的，不符合辯證否定的原理。 （2）新事物否定舊事物，絕